創(chuàng)造讀書法的技巧與應(yīng)用

1、.創(chuàng)造讀書法的技巧與應(yīng)用在大力推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，傳統(tǒng)的讀書方法應(yīng)當(dāng)改革，那種“讀死書和“死讀書的做法，勢(shì)必影響新世紀(jì)創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)。因此，作為一名語(yǔ)文老師，提倡讀書創(chuàng)新義不容辭。“創(chuàng)造讀書法所包括的形式是多種多樣的。這里，我就側(cè)重在創(chuàng)造性思維的幾種方式及其在詳細(xì)讀書過程中的應(yīng)用談點(diǎn)自已的做法。在教學(xué)過程中，根據(jù)自已的經(jīng)歷，我把創(chuàng)造性思維在讀書過程中的應(yīng)用歸納為以下幾各技巧：?jiǎn)⒌鲜健w納式、輻射式、變遷式。一、啟迪式啟迪式是書本知識(shí)對(duì)人腦智力的直接激蕩，它促進(jìn)讀者考慮，并以學(xué)過的書本知識(shí)為根底，在讀書理論中加以創(chuàng)造性的運(yùn)用和開展。如教讀魯迅的?紀(jì)念劉和珍君?一文，有些名意學(xué)生難以把握。就讓學(xué)

2、生回憶以前學(xué)過的?故土?、?論雷鋒塔的倒掉?和高爾基的?海燕?等文章來幫助理解。怎樣結(jié)合時(shí)代的背景來理解?紀(jì)念劉和珍君?的文章、句意呢？我們可以從?論雷鋒塔的倒掉?一文中受到啟發(fā)，理解“真的猛士，敢于直面慘淡人生，敢于下視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者等句子的句意；可以在?故土?中的“希望是本無所謂有，無所謂無的，這正如地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了也便成了路這段的理解中受到啟迪；理解“沉默呵，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中消亡的含義；可以從?海燕?中“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧的象征意中得到啟迪。由于啟迪式讀書創(chuàng)新的應(yīng)用，學(xué)生對(duì)?紀(jì)念劉和珍君?一文的理解就容易多了。又如讀?把握將來科技

3、開展趨勢(shì)?一文，從文中的知識(shí)受到啟發(fā)取勝。從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)興趣，有的學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)明顯進(jìn)步。二、歸納式歸納式要求把書本知識(shí)的各部分、各單元章節(jié)連接起來進(jìn)展綜合考慮。創(chuàng)造性的歸納不是簡(jiǎn)單地把各方面的知識(shí)以羅列、堆砌，而是在分析的根底上，找出它們的本質(zhì)性加以歸納整理，從中以現(xiàn)規(guī)律性的東西。臺(tái)高一年級(jí)古典文學(xué)主要學(xué)了各朝代散文。在學(xué)完了每個(gè)朝代的散文之后，要求學(xué)生對(duì)其散文的特點(diǎn)加以歸納；當(dāng)把課本編選的各朝代的散文學(xué)完時(shí)，叫學(xué)生從中找出帶有規(guī)律性的東西進(jìn)展歸納、綜合，使他們理解古代散文的特點(diǎn)。先秦散文，一類為側(cè)重于記述的歷史散文，一類為側(cè)重于論說的諸子散文。而在歷史散文中，一種以記述事件為主

4、，如?左傳?一種以記述言論為主如?國(guó)語(yǔ)?、?戰(zhàn)國(guó)策?。魏晉南北朝散文，形式駢偶化，詞藻浮艷；唐代散文，擺脫了六朝以來駢儷風(fēng)氣，恢復(fù)了秦漢以前的散行單句，既繼承了先秦散文的傳統(tǒng)，又開拓了宋元以后散文的開展道路；明清散文不僅數(shù)量多，而且流派多，特點(diǎn)各異。創(chuàng)造性讀書歸納式的運(yùn)用是多方面的，小到字詞方面，大到古今中外的文學(xué)，從多角度、多方面，對(duì)各種知識(shí)進(jìn)展歸納整理。這種讀書方法不人使學(xué)生獲得了全面知識(shí)，而且訓(xùn)練了他們歸納問題的才能。三、輻射式輻射式指的是對(duì)書本知識(shí)擴(kuò)散。它是指一種沿著不同方向去考慮，不墨守成規(guī)，不拘于傳統(tǒng)方法，沒有固定范圍的局限，從一點(diǎn)向四面八方想開去，由探究未知的思維形式。學(xué)生要掌握

5、和訓(xùn)練這種讀書方式，可以結(jié)合高一第一冊(cè)語(yǔ)文?過萬(wàn)重山漫想?一方的思路加以理解。作者穿行三峽，神思飛越，“如同被疾風(fēng)牽引著，無邊無際地延展開去。想到了無數(shù)個(gè)“第一，縱橫數(shù)千年，綿亙幾萬(wàn)里，把讀者的思緒帶到了一個(gè)廣闊的空間。在運(yùn)用輻射式讀書過程中，老師往往把一個(gè)問題讓每個(gè)學(xué)生去考慮，由于他們考慮的角度和側(cè)面不同，因此這個(gè)問題的答案也是多方面。如“六王畢，四海一?阿房宮賦?中的“一的理解，這個(gè)“一是單音節(jié)詞，要變兩音節(jié)的詞就有“統(tǒng)一、一樣、一般。又如孫犁的?黃鸝?有這么一段話：“各種事物都有它的極致?；[深山，魚游潭底，駝走大漠，雁排長(zhǎng)空，這就是我們的極致。老師問：“這里的極致，作者舉了哪方面對(duì)象？

6、學(xué)生答：“動(dòng)物。老師問：“還有其他方面嗎？學(xué)生舉出了自然景物、人文景觀的方面的，像枯木逢春、水流江河、川入大海這種發(fā)散思維方式的應(yīng)用，擴(kuò)大了學(xué)生思維的廣闊空間，對(duì)學(xué)生讀書、寫作都起到了潛移墨化的作用。四、變遷式變遷式是對(duì)書本知識(shí)的逆向思維，是一種有意識(shí)從常規(guī)思維的反方向去考慮問題的讀書思維方式。如錢鐘書的?讀伊索寓言?，作者把一些寓言故事的寓意有意的改變和轉(zhuǎn)換，反其意而用之。像?老婆子和母雞的故事?，本來寓意是挖苦那些貪得無厭的人，在作者那么把它的寓意說成是“大胖子往往是小心眼有錢人往往吝嗇。又如魯迅在?為了忘卻紀(jì)念?一文中寫柔石的“迂，作者就反“迂腐之意寫出柔石涉世不深，欠成熟和純真、仁慈的性格特點(diǎn)。平時(shí)學(xué)生利用逆向變遷思維方式，提出了許多與課文中觀點(diǎn)相反的論題。如寫“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身?伶官傳序?的相反論題憂勞可以亡身，逸豫可以興國(guó)。他們舉出大量事實(shí)，論證了在社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速開展的今天，憂勞給人們帶來的危害；逸豫給人民的事業(yè)，經(jīng)濟(jì)的騰飛注入了活力。通過這種逆向思維方式的應(yīng)用