第四章 十七至十九世紀心理學思想

1、第四章第四章 1719世紀英法兩國經(jīng)世紀英法兩國經(jīng)驗主義心理學思想驗主義心理學思想 主要有兩種理論形式：聯(lián)想主義、感覺主義。 聯(lián)想主義主要是在英國產生和發(fā)展起來的。 感覺主義主要是在法國產生和發(fā)展起來的 。 該時期英法兩國心理學思想主要有4個特點： 1、仍屬于哲學心理學的范疇。 2、思想主要來源于笛卡爾和洛克的哲學理論。 3 、以經(jīng)驗淪為主要理論特征 4、以機械決定論為理論模式。 機械決定論機械決定論是一種以力學為基礎解釋自然、社會和精神現(xiàn)象的因果關系的機械圖示。 笛卡爾的心理學思想 1、提出了身心交感論。 認為人有兩種實體：一種是物質實體，身體；另一種是精神實體，心靈。心靈和身體可以通過松果

2、體相互影響、相互作用、互為因果。 2、提出了反射和反射弧的觀念。 他的描述：在感覺的一端有細線，細線的另一端與腦內的某些孔道的開口是相連的，當外物刺激感官時，就會拉動這些細線，從而拉開孔道口的活塞，讓靈魂精氣從腦流到肌肉，于是肌肉就發(fā)生動作。他認為，這種動作就像水和光的反射波動一樣，也是一種反射的波動。 3、發(fā)表了對意識的見解。 笛卡爾認為意識是精神實體的屬性,是人唯一的心理活動，在他看來，意識是一個類的概念，知覺、思維、意志、愿望、熱愛、憎恨等都是意識的形式，是精神實體的表現(xiàn)形式。 4、探討了感覺、想象、觀念等心理活動的方式。 感覺感覺。感覺是不可靠的；感覺分為兩種：外感覺和內感覺 ，外感覺

3、包括視、聽、嗅、味、觸覺。內感覺包括情緒和欲求。 想象想象。心靈的一種思想方式，想象不同于理解。 觀念觀念。分為兩種：派生觀念和固有觀念。派生觀念（衍生觀念）包括外來的觀念和內生的觀念。固有觀念（天賦觀念）包括天賦概念和天賦公理。 5、專門論述了情緒的本質、種類和機制等問題。 情緒是人的內在經(jīng)驗，是心靈的被動狀態(tài)和功能 。 有些情緒主要是心靈的作用，有些情緒則是身體對心靈的影響 。 人的原始情緒有六種：驚奇、愛悅、憎惡、欲望、歡樂、悲哀。 人的各種情緒總是伴隨著表情動作 洛克的心理學思想洛克的心理學思想 洛克是英國唯物論哲學家、政治家、經(jīng)濟學家和教育家，是英國經(jīng)驗心理學思想的創(chuàng)始者，也是近代歐

4、洲聯(lián)想主義的倡導者。 1、對經(jīng)驗的作用、來源和種類做了系統(tǒng)論述，提出了白板說。 經(jīng)驗是人的心理和一切知識的來源。 白板說：人的心靈好比一塊白板，上面沒有任何記號、任何觀念。后天的一切觀念、一切知識，都是由于經(jīng)驗的作用在心靈上刻下的印記。我們的一切知識都是建立在經(jīng)驗上的，而且都是源于經(jīng)驗的。 經(jīng)驗：外部經(jīng)驗（感覺）和內部經(jīng)驗（反?。?2、兩種性質學說的闡述。 洛克在考察感覺觀念的來源和性質時，提出物體具有兩種性質： 第一性質是物體固有的、根本的性質，當它作用于感官時，就會產生與它自己的原型相似的觀念，即“第一性質”的觀念。 第二性質附著于“第一性質”，不是物體固有的，不具有原本性，只具有次起性，

5、是我們心中產生各種感覺的能力。它們完全根據(jù)主體的變化而變化，沒有與之相符合的原型。 3、對觀念的性質和種類做了探討。 觀念是人所意識到的一切心理現(xiàn)象。意識是一切精神現(xiàn)象的共同屬性，表現(xiàn)在一切的思維、情感、需求和意志行動中。 洛克把觀念分為兩類： 簡單觀念：最單純，而且不可再分的觀念 。 特點：被動性和單純性 來自四條途徑 ：來自外部的單個器官 、來自兩個感官 、來自反省 、由反省和感覺同時作用產生 復雜觀念 ：是一種由幾個簡單觀念組合而成的觀念。 分類：樣態(tài)觀念 、實體觀念 、關系觀念 4、對聯(lián)想主義心理學的貢獻。 洛克是歐洲心理學史上聯(lián)想主義心理學的倡導者，最先使用聯(lián)想一詞 觀念的聯(lián)想有自然

6、的聯(lián)合和習得的聯(lián)合兩種 用聯(lián)想來解釋情緒的形成 五、貝克萊和休謨的心理學思想 （一）貝克萊的心理學思想 近代西方主觀唯心主義哲學的鼻祖，英國唯心主義經(jīng)驗論心理學思想的主要代表。 主要著作有：視覺新論、人類知識原理 心理學思想心理學思想 1、對心理本質做了主觀主義的解釋 貝克萊把物與觀念想混同，得出結論：物是各種各不相同的觀念的集合。 利用洛克在第二性質觀念問題上的缺點，認為不僅第二性質觀念是主觀的，第一性質觀念也是主觀的。 利用感覺的相對性來否定事物的客觀性，論證心理的主觀性。 2、堅持用聯(lián)想的原則解析心理現(xiàn)象形成的機制 人的觀念都是以聯(lián)想作為鏈條和中介的 復雜觀念是各種感官的簡單觀念的復合，

7、是由人的聯(lián)想把它們結合到一起而形成的 。 3、關于空間知覺 視覺新論 構建距離知覺主要依據(jù)三個線索： （1）兩眼的合攏運動兩眼的合攏運動，即現(xiàn)在所講的輻合 （2）物像模糊與否物像模糊與否。 （3）眼肌緊張度眼肌緊張度。 （二）休謨的心理學思想 近代英國不可知論的哲學家、歷史學家，也是唯心主義經(jīng)驗論心理學思想家。 心理學思想 1、知覺的本質和種類 休謨把世界的一切都歸結為主觀現(xiàn)象或經(jīng)驗，強調知覺是心理學研究的唯一對象。 心靈的全部知覺都是雙重的知覺平靜激情復雜觀念簡單觀念反省印象感覺印象觀念印象知覺的分類 根據(jù)強度和生動性的標準，知覺可分為： 印象：當前進入人心靈的最生動最強烈的知覺，包括所有初

8、次出現(xiàn)于心靈中的一切感覺。 分為：感覺印象、反省印象 觀念：對象未在眼前時心靈中的經(jīng)驗，指我們一切感覺、情感和情緒在思緒和推理中的微弱意向。 根據(jù)結構簡繁的標準，知覺可分為： 簡單知覺：不能再進行區(qū)別和分析的知覺。 復雜知覺：由簡單知覺直接組合或加工制造而形成的知覺。聯(lián)想的功能、形成及其原則 聯(lián)想的功能：觀念的聯(lián)合 聯(lián)想的兩種模式： 由若干簡單觀念聯(lián)結成的復雜觀念 由各種觀念之間的吸引而聯(lián)結成的復雜觀念 聯(lián)想形成的法則： 相似律 時空接近律 因果律六、英格蘭和蘇格蘭的心理學思想 （一）哈特萊 英國18世紀進步思想家，開創(chuàng)了生理心理學，形成較完整的聯(lián)想心理學的理論體系，是近代聯(lián)想主義心理學的正式

9、創(chuàng)建者。 主要著作：對人的觀察，聯(lián)想主義第一部系統(tǒng)的論著。 1、在心物關系上堅持反映論原則，承認感覺是認識的源泉。 2、提出神經(jīng)震動說。認為神經(jīng)的傳導是極其細微的分子的振動。 3、創(chuàng)建聯(lián)想心理學的體系。認為聯(lián)想的意義在于聯(lián)合。感覺和感覺、觀念和觀念、觀念和動作、動作和動作之間都可以形成聯(lián)合。 聯(lián)想有兩種：同時性聯(lián)想、相繼性聯(lián)想 接近律是聯(lián)想的根本規(guī)律。 聯(lián)想的三個副律： 復雜觀念的性質不是簡單觀念的性質的算術和 多次重復可以使本來有意識的活動，最后變成無意識的活動 有些觀念的強度和生動性會由于聯(lián)想而傳染到與它相聯(lián)的其他觀念（二）布朗 蘇格蘭學派的代表人物 1、以提示一次替代聯(lián)想的概念。提示就是

10、由此及彼、互相引起。 簡單提示 關系提示 2、提出心理化合說 復雜的心理狀態(tài)具有與構成它的成分的性質不同的一種性質。許多感覺、情緒、觀念都是化合物，需要加以分析。 3、提出九條聯(lián)想副律 持久：留心一個對象的時間越久，記住它的概率就越大。 生動：原來感覺越生動，則聯(lián)想就越牢固。 頻率：重復次數(shù)越多的觀念，它們以后就越容易被引起。 新近：越新近的經(jīng)驗，越容易回憶起來。 迭代：迭代項目多時容易沖淡，迭代項目少則很容易想起來。 體質差異：個人體質不同。 情緒狀態(tài)：隨著人們一時情緒的變化，聯(lián)想的情況也會不同。 生理狀態(tài)：身體不好易想起悲觀的事，身體好易想起愉快的事。 思維習慣：個人職業(yè)背景不同，聯(lián)想內容

11、也常不同。 4、指出肌覺及關系感在空間知覺中的重要作用18世紀法國心理學思想 兩個來源 起源于笛卡爾，以拉.美特利為主要代表 起源于洛克，以孔狄亞克、愛爾維修、狄德羅、霍爾巴赫為代表 根本特點：唯物主義感覺論拉.美特利 主要著作：心靈自然史人是機器人是植物 心理學思想 1、提出“人是機器”的著名論斷 2、肯定心理是一定物質的屬性 心理對于身體具有依賴性 思維是大腦的屬性 3、堅持感覺是認識的唯一源泉 感覺是一切知識的來源 思想是感覺的一種機能 理性的心靈只是用來對觀念進行思索和推理的感性心靈孔狄亞克 法國啟蒙思想家，感覺主義新理學思想的代表。 主要著作：人類知識起源論感覺論論缺點和優(yōu)點畢露的諸

12、體系 心理學思想 1、堅持感覺是一切知識的來源 2、摒棄洛克關于“反省”是觀念的第二個來源的錯誤意見，認為觀念只有一個來源，即感覺愛爾維修 18世紀法國唯物主義思想家 主要著作：論精神論人及其智力和教育 心理學思想 1、堅持一切心理活動來源于感覺的思想 2、指出情緒和需要的聯(lián)系，及其對行為的推動作用 需要產生欲望，人對欲望的滿足與否的體驗，產生各種情緒。情緒是人行為的強大動力。 情緒也是感覺 3、強調環(huán)境和教育對人的性格形成的決定作用 人生下來時沒有任何傾向，人們的機體構造相同，因此受教育的能力也相等，知識和性格不同是由于各人出生后的環(huán)境不同、所受教育不同。 4、提出行為的利益觀和自然人性論

13、行為的利益觀 利益是我們的唯一動力 利益指能增進快樂和幸福的一切事物 自然人性論 趨樂避苦是人肉體感受性的直接結果 趨樂和避苦兩種感情的結合，形成了自愛的感情。 自愛是人的自然本性。自愛本性，人人共有，永恒不變霍爾巴赫 法國唯物主義心理學思想集大成者、百科全書派的主要人物之一 主要著作：自然的體系健全的思想 心理學思想 1、提出觀念是“對象的映象”的見解 2、堅持心理是人腦機能的觀點 一切心理現(xiàn)象都是人腦的機能、屬性和產物 腦是神經(jīng)結集匯合的共同中樞 3、強調感覺在整個心理活動中的特殊作用 一切心理活動都是在感覺的基礎上產生和發(fā)展起來的 概念是作用于我們感官的對象的反映 思維是對感覺加以“配合

14、與分割”、“擴展與約束”的結果1719世紀荷蘭和德國的理性主義心理學思想 1719世紀荷蘭和德國心理學思想屬于理性主義的范疇。 理性心理學起源于笛卡爾、斯賓諾莎，開創(chuàng)者為萊布尼茲，系統(tǒng)化者為沃爾夫，黑格爾做了高度發(fā)揮。 理性心理學的特點：強調心理活動的主動性、自因性和統(tǒng)一性。堅持人的心理是一種主動的、富于理性的固有觀念，即把一切心理作用都歸結為不同程度的理性。 兩種理論形式 官能心理學 發(fā)展：沃爾夫是系統(tǒng)化者，提出心理官能二分法（認識官能、欲求官能）；提頓斯提出知情意三分法；康德是知情意三分法的典型代表。 統(tǒng)覺心理學 發(fā)展：萊布尼茲首先提出統(tǒng)覺問題，并把它歸結為“自我意識”；沃爾夫把統(tǒng)覺視為近

15、似于“注意”；康德把統(tǒng)覺看做綜合統(tǒng)一的認識能力，含有“整合”的意思；赫爾巴特發(fā)展了康德的思想，提出統(tǒng)覺團（把新舊觀念融為統(tǒng)一的整體）。 歷史背景 荷蘭唯物主義哲學家、唯理論心理學家 形而上學的唯物主義哲學 心理學思想 1、提出心身雙面論 認為心靈與身體不是兩個獨立的實體，而是統(tǒng)一實體的兩種不同屬性（心身一元論） 心靈和身體兩個屬性之間是相互平行的，否認心靈對身體的依賴關系斯賓諾莎 2、根據(jù)心靈機能的劃分對知識做了分類 心靈機能的劃分 理智：心靈中永恒的部分，與神相聯(lián)系，因而能認識事物的本質。 想象力、情感：感性機能，是心靈中隨身體消滅而消滅的部分。 知識的分類 感性知識：對個別事物的感覺經(jīng)驗以

16、及通過語詞符號得來的觀念。 理性知識（推理知識）：從對事物的特質具有的共同概念和正確觀念而得來的觀念。 直觀知識：純粹由人們直接觀察事物的本質而獲得的觀念。 3、對情感和意志的論述 情感 情感的基本特征：人的身體的感受、體驗狀態(tài) 情感的功能：動力功能 分類： 主動情感：起于正確的觀念和理性的情感 被動情感：與具有某種包含否定性的東西的心靈相聯(lián)系的情感?；诓徽_的觀念，不能清晰感知 基本情緒：欲望、快樂、痛苦 由聯(lián)想而產生的移情現(xiàn)象 意志：意志不是自由的，與理智有一定聯(lián)系萊布尼茲 德國古典哲學的先驅、近代德國理性心理學的始祖。首次提出統(tǒng)覺概念和無意識思想，對德國心理學、心理物理學、意動心理學有直接影響。 心理學思想 1、提出“單子論”的心理本質觀（客觀唯心論） 單子是無限的、不可分割的、能動的精神實體，是建構整個世界的基礎。 物質只是單子的外部表現(xiàn)，心靈則是人體中最高級的單子 單子不能接受外界的作用和影響，具有觀照周圍事物的特性，外界對象只是把沉睡的觀念喚醒。心理是心靈自身所固有的潛在觀念的顯現(xiàn) 2、提出“預定和諧”的心身平行論 單子是獨立封閉的，彼此間無直接物理影響，但通過上帝的事先安排，使整個世界的單子在發(fā)展過程中是協(xié)調一致的。 3、提出微覺和統(tǒng)覺的學說 根據(jù)知覺明晰程度和性質的不同，可把單子或心靈的發(fā)展分為不同的連