關(guān)于教育對人的發(fā)展的影響問題

1、關(guān)于教育對人的發(fā)展的影響問題廣義上講，凡是增進(jìn)人們知識和技能、阻礙人們的思想觀念的活動，都具有教育作用。狹義上講，是以阻礙人的身心進(jìn)展為直截了當(dāng)目標(biāo)的社會活動，要緊指學(xué)校教育，是教育者按照一定的社會要求，有目的、有打算、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加阻礙，促使他們朝著期望方向變化的活動。人的進(jìn)展一樣來講包括兩個部分，即軀體和心理兩個部分。軀體的進(jìn)展是指機(jī)體的各個組織系統(tǒng)的發(fā)育及其機(jī)能的增長，是人的生理方面的進(jìn)展。心理的進(jìn)展指感受，知覺，注意，經(jīng)歷，思維，想象，情感，意志，性格等方面的進(jìn)展，是人的精神方面的進(jìn)展。人的生理和心理的進(jìn)展是緊密相聯(lián)的，生理的進(jìn)展是心理進(jìn)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，

2、心理進(jìn)展也阻礙著生理的進(jìn)展。阻礙人的進(jìn)展的因素是專門多的，但概括起來，不外遺傳，環(huán)境，教育和個體的主觀能動性四個方面。這四方面的因素相互聯(lián)系，交錯在一起,共同作用于人的進(jìn)展。（王道俊王漢瀾教育學(xué)）我們認(rèn)為教育在人的進(jìn)展中起主導(dǎo)作用所謂主導(dǎo)作用，即要緊的并能引導(dǎo)事物向某方面進(jìn)展的作用。學(xué)校教育對人的進(jìn)展的主導(dǎo)作用，即學(xué)校教育對人的進(jìn)展具有要緊的，導(dǎo)向性的作用。在現(xiàn)代社會，個人的進(jìn)展越來越依靠于學(xué)校教育，越來越?jīng)Q定于學(xué)校教育。講學(xué)校教育對人的進(jìn)展起主導(dǎo)作用，是相對而言的，即要緊有關(guān)于人的進(jìn)展的后天因素中的自發(fā)的社會環(huán)境而言。學(xué)校教育本身也是社會環(huán)境的一個組成部分，但學(xué)校教育是一種專門的社會環(huán)境。學(xué)

3、校教育什么緣故能夠?qū)θ说倪M(jìn)展，專門是對年輕一代的進(jìn)展起主導(dǎo)作用呢？1 學(xué)校教育具有較強(qiáng)的目的性學(xué)校是專門培養(yǎng)人的機(jī)構(gòu)，其一切活動幾乎差不多上圍繞有目的地培養(yǎng)人而展開的，不管是什么形式什么類型的學(xué)校教育，都不可能對人才培養(yǎng)的規(guī)格質(zhì)量沒有一個差不多的設(shè)想和設(shè)計(jì)。學(xué)校教育的目的性之因此比較強(qiáng)，要緊在以下兩方面。第一，學(xué)校教育的目的比較明確。其次，學(xué)校教育的目的比較統(tǒng)一。這一是表現(xiàn)在學(xué)校教育的目的與社會主導(dǎo)性的要求比較一致，二是表現(xiàn)在學(xué)校教育內(nèi)部各方面的教育的阻礙在差不多目的上是比較一致的，如果一所學(xué)校各方面的教育阻礙在差不多目的上各行其是，四分五裂，學(xué)生就會無所適從而被扭曲；三是表現(xiàn)在學(xué)校教育的目的

4、比較穩(wěn)固。學(xué)校教育的目的盡管在總體上是隨社會的進(jìn)展變化而進(jìn)展變化的，但由于人的進(jìn)展和培養(yǎng)的內(nèi)在規(guī)律特點(diǎn)，學(xué)校教育的目的也必須具有相對的穩(wěn)固性，否則教育就會顯現(xiàn)過度的波動和搖擺，從而損害人的培養(yǎng)。2 學(xué)校教育具有較強(qiáng)的系統(tǒng)性學(xué)校教育的系統(tǒng)性要緊表現(xiàn)在以下四個方面。第一是打算性。學(xué)校教育總體上是比較有打算的，而不是隨隨便便，雜亂無章的。有打算的教育工作和教育阻礙才有可能保證教育的效率和成效，人的進(jìn)展的順序性和時期性也要求學(xué)校教育必須具有打算性。第二是組織性。學(xué)校教育總體上是比較有組織的，而不是自發(fā)無序的。學(xué)校本身確實(shí)是一種組織機(jī)構(gòu)，其內(nèi)部還有各類型和各個層面的組織單位，因而學(xué)校教育也是在組織中并通

5、過組織來進(jìn)行的。學(xué)校教育必須把校內(nèi)乃至部分校外在時刻和空間上松散的教育阻礙組織起來，使它們形成一個系統(tǒng)和整體。第三是協(xié)作性。學(xué)校教育總體上是比較和諧一致的，而不是各行其是，離散沖突的。學(xué)校內(nèi)部的教育阻礙也是相當(dāng)復(fù)雜的，不僅在時空存在上具有一定的分散性，而且由于教育者的意識，態(tài)度和水平等方面的差異以及教育者有意，無意地受個人需要和利益的促使和局限，從而造成不同教育者的教育阻礙的不一致乃至沖突。這就需要學(xué)校對其內(nèi)部的各種阻礙加以和諧，以形成一種比較符合教育目的要求的教育合力。此外，學(xué)校教育還能對校內(nèi)和校外的教育阻礙進(jìn)行一定的和諧。第四是全面性。學(xué)校教育總體上是比較追求全面與和諧的。從總體上講，學(xué)校

6、教育比其他任何形式的教育都更有條件實(shí)施全面的教育。這一是因?yàn)閷W(xué)校教育制度有比較全面的教育目的；二是因?yàn)閷W(xué)校教育設(shè)置有比較全面的課程體系和較為豐富的教育內(nèi)容；三是因?yàn)閷W(xué)校教育有比較多樣化的教育途徑和教育的方式與方法；四是因?yàn)閷W(xué)校教育有一支結(jié)構(gòu)比較完整和合理的教師隊(duì)伍。需要指出，不同的學(xué)校教育，其全面性是不盡相同的，如一般教育和專門教育在其全面性的內(nèi)涵上確實(shí)是有一定區(qū)不的。3 學(xué)校教育具有較強(qiáng)的選擇性阻礙人的進(jìn)展的因素是復(fù)雜多樣和不確定的，這就需要學(xué)校教育對復(fù)雜多樣的教育阻礙進(jìn)行選擇，整理和加工，避害趨利，去偽存真，去粗取精，盡可能為年輕一代的進(jìn)展?fàn)I造一個良好和諧的小環(huán)境。否則，學(xué)校教育就會變得自

7、發(fā)而紛亂。學(xué)校教育的選擇性要緊表現(xiàn)在以下幾個方面。第一是對教育培養(yǎng)目標(biāo)的選擇。社會是持續(xù)進(jìn)展變化的，社會對人的素養(yǎng)的要求也是持續(xù)進(jìn)展變化的。再者，社會的層次和結(jié)構(gòu)也是復(fù)雜多樣的，因而對人的素養(yǎng)的要求也是復(fù)雜多樣而不甚一致的。第二是對教育內(nèi)容的選擇。學(xué)校教育不可能也不必要把所有的人類文化都傳遞給受教育者，而是必須按照社會進(jìn)展和人的進(jìn)展的需要以及人的進(jìn)展特點(diǎn)和規(guī)律，選擇出既比較符合社會進(jìn)展和人的進(jìn)展需要，也比較符合人的進(jìn)展的特點(diǎn)和規(guī)律的內(nèi)容傳遞給受教育者。第三是對教育的方式，方法和手段的選擇。教育的方式，方法和手段豐富多彩，而且是持續(xù)進(jìn)展變化的，不同的教育內(nèi)容和不同的教育對象往往對教育的形式，方法

8、和手段有不盡的要求，這就需要進(jìn)行選擇。4 學(xué)校教育具有較強(qiáng)的專門性在所有的社會機(jī)構(gòu)中，學(xué)校教育在培養(yǎng)人上最具有專門性，盡管培養(yǎng)人并不是學(xué)校的“專利”，培養(yǎng)人也不是學(xué)校的唯獨(dú)職能。學(xué)校教育的專門性要緊表現(xiàn)在以下三個方面。第一，培養(yǎng)人是學(xué)校教育的差不多職能和中心任務(wù)。學(xué)校產(chǎn)生的第一按照確實(shí)是社會需要設(shè)置一個場所專門培養(yǎng)人，學(xué)校存在的第一理由也是培養(yǎng)人，學(xué)校職能的第一任務(wù)依舊培養(yǎng)人，不管大，中，小學(xué)，概莫能外。其次，學(xué)校教育設(shè)有比較系統(tǒng)和完整的專門課程。課程是專門為學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)而組織的教育內(nèi)容，有一系列的要求和規(guī)范，不是什么樣的教育內(nèi)容都能被稱為課程，課程是學(xué)校教育專門性的一個體現(xiàn)。再次，學(xué)校教育要

9、緊是通過專門從事教育工作的教師來進(jìn)行的。教師專事教育工作，是職業(yè)教育者，以培養(yǎng)人為本職。教師是一種職業(yè)，教師工作是一種專門化和職業(yè)性的工作，因而教師也是一種資格，并不是什么人都能獲得這種資格，什么人都能從事教育工作。教師必須能通過較長期而專門的訓(xùn)練，必須具有專門的學(xué)科知識及有關(guān)知識，具有差不多的教育理論知識及有關(guān)能力，具有起碼的職業(yè)道德等。人在學(xué)校里學(xué)習(xí)與在家里，社會上或工作中學(xué)習(xí)的一個最大的區(qū)不，確實(shí)是學(xué)生在學(xué)校里的學(xué)習(xí)是在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行的。能夠講，教師是學(xué)校教育專門性最突出的體現(xiàn)。5 學(xué)校教育具有較強(qiáng)的基礎(chǔ)性從終身教育的角度看，各級各類學(xué)校教育差不多上在不同層面上為人一生的進(jìn)展打基礎(chǔ)。學(xué)

10、校教育的基礎(chǔ)性專門表現(xiàn)在基礎(chǔ)教育，一般教育和通識教育中，對人一生的進(jìn)展具有“定調(diào)”乃至“定性”的教育，對人一生的進(jìn)展前景和進(jìn)展后勁具有舉足輕重的阻礙。即使是專門學(xué)校的專業(yè)知識方面的教育內(nèi)容，大多也是某一專門領(lǐng)域里具有普遍性和基礎(chǔ)性的部分。從某種意義上講，各級各類教育差不多上在為人學(xué)會做人，學(xué)會做事，學(xué)會生存，學(xué)會學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)。正因?yàn)槿绱?，學(xué)校教育才應(yīng)該盡可能地面對全體學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生的全面進(jìn)展；正因?yàn)槿绱?，現(xiàn)代教育才越來越注重通識教育，越來越注重寬厚的基礎(chǔ)，越來越注重?cái)U(kuò)大專業(yè)口徑。正因?yàn)閷W(xué)校教育有較強(qiáng)的基礎(chǔ)性，它對人的進(jìn)展不僅具有即時的價值，而且具有延時的，久遠(yuǎn)的和增值的價值，從而對人的進(jìn)展產(chǎn)生主

11、導(dǎo)性作用。（通識教育：以往對通識教育的概念論述要緊集中在三個方面。其一，從通識教育的性質(zhì)角度加以闡述。通識教育是高等教育的組成部分；通識教育是“非專業(yè)、非職業(yè)性的教育”；通識教育是對所有大學(xué)生的教育；通識教育是一種大學(xué)理念，即整個大學(xué)的辦學(xué)思想；通識教育與自由教育同義，通識教育的實(shí)質(zhì)確實(shí)是對自由與人文傳統(tǒng)的繼承。其二，從通識教育目的的角度進(jìn)行闡述，如：“通識教育指非職業(yè)性和非專業(yè)性的教育，目的在于培養(yǎng)健全的個人和自由社會中健全的公民”；“通識教育作為大學(xué)的理念應(yīng)該是造就具備遠(yuǎn)大眼光、通融識見、博雅精神和優(yōu)美情感的人才的高層的文明教育和完備的人性教育”；“通識教育旨在給學(xué)生灌輸關(guān)于好公民的態(tài)度和

12、明白得”等等。這類定義強(qiáng)調(diào)通識教育是關(guān)注人的生活的、道德的、情感的和理智的和諧進(jìn)展的教育。其三，從通識教育的內(nèi)容角度進(jìn)行論述。如：“給20歲25歲的青年一種關(guān)于人類愛好的所有學(xué)科的準(zhǔn)確的、一樣性的知識”；“通識教育是一種使學(xué)生熟悉知識要緊領(lǐng)域內(nèi)的事實(shí)的思想的教育類型”。這類定義認(rèn)為，通識教育是關(guān)于人的生活的各個領(lǐng)域的知識和技能的教育，是非專業(yè)性的、非職業(yè)性的、非功利性的、不直截了當(dāng)為職業(yè)作預(yù)備的知識和能力的教育，其涉及范疇寬廣全面。通識教育國內(nèi)現(xiàn)狀由于哈佛地位專門，我國許多大學(xué)現(xiàn)在往往都盲目地標(biāo)榜仿效哈佛1978年方案。實(shí)際上正如美國政治最無法仿效，哈佛恰恰也是最不可仿效的。我國大學(xué)現(xiàn)在正是缺

13、乏差不多性人文傳統(tǒng)基礎(chǔ)建設(shè)而迫切需要從全然上奠基，因此不能盲目地“接軌”，否則專門可能沖垮奠基的努力，恰恰變成只是跟著西方流行思潮走（這是所有非西方國家的通病）。通識教育的缺點(diǎn)通識教育不主張專業(yè)知識的學(xué)習(xí),采納的是捆綁式教育，一個學(xué)生要應(yīng)對十多門的課程，教育出來的學(xué)生貌似什么都明白，實(shí)際上是什么都不精，而且出來工作后在學(xué)校學(xué)的東西一樣都應(yīng)用不上，加上學(xué)得又不精，就造成了知識容易遺忘現(xiàn)象，遺忘后學(xué)了的知識等于沒有學(xué)，造成了教育的白費(fèi)，最近中央電視臺有個游戲節(jié)目幸運(yùn)52確實(shí)是用小學(xué)的知識去考出來工作后的成年人，好多人都答不出小學(xué)的題目，就能夠講明咨詢題。）學(xué)校教育在個體進(jìn)展中的專門功能學(xué)校教育是由

14、承擔(dān)教育責(zé)任的教師和同意教育的學(xué)生共同參與和進(jìn)行的，這是學(xué)?；顒又兄黧w的專門性。學(xué)校教育的環(huán)境具有極大的人為性，具有明確的目的、有指定的教育內(nèi)容與活動打算、有系統(tǒng)的組織和專門的教育條件。1、學(xué)校教育按社會對個體的差不多要求對個體進(jìn)展的方向與方面作出社會性規(guī)范2、學(xué)校教育具有加速個體進(jìn)展的專門功能。學(xué)校教育目的明確、時刻相對集中、有專人指導(dǎo)并進(jìn)行專門組織的教育活動。學(xué)校教育使得個體處于一定的學(xué)習(xí)群體中，個體之間進(jìn)展水平有差異性，這也有助于個體的進(jìn)展。最近進(jìn)展區(qū)：前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基的研究揭示，教育對兒童的進(jìn)展能起主導(dǎo)作用和促進(jìn)作用。有兩種水平，一種是差不多達(dá)到的進(jìn)展水平，另一種是兒童可能達(dá)到的

15、進(jìn)展水平，兩種水平之間的距離確實(shí)是“最近進(jìn)展區(qū)”，把握好最近進(jìn)展區(qū)，能加速學(xué)生的進(jìn)展。3、學(xué)校教育，專門是中小學(xué)的基礎(chǔ)教育對個體進(jìn)展的阻礙不僅具有即時的價值，而且具有延時的價值學(xué)校教育的內(nèi)容大部分具有普遍性和基礎(chǔ)性，即使專門學(xué)校的教育內(nèi)容，也屬于該領(lǐng)域內(nèi)普遍和基礎(chǔ)的部分，因而對人今后的進(jìn)一步具有長遠(yuǎn)的價值。學(xué)校教育提升了人的需求水平、自我意識和自我教育的能力，這對人的進(jìn)展來講，更具有長遠(yuǎn)的意義。4、學(xué)校教育具有開發(fā)個體專門才能和進(jìn)展個性的功能。在開發(fā)專門才能方面，一般學(xué)校教育內(nèi)容的多面性和同一學(xué)生集體中學(xué)生間表現(xiàn)的才能的差異性，有助于個體專門才能的表現(xiàn)和發(fā)覺。在個性進(jìn)展方面，因?yàn)閷W(xué)校教師和領(lǐng)導(dǎo)

16、具有教育學(xué)和心理學(xué)方面的素養(yǎng)，有助于他們發(fā)覺學(xué)生個性專門型的價值。（群體性、科學(xué)性）Eg：學(xué)校教育能加速個體進(jìn)展。學(xué)校教育具有加速個體進(jìn)展的專門功能。學(xué)校教育目的明確、時刻相對集中、有專人指導(dǎo)并進(jìn)行專門組織的教育活動。學(xué)校教育使得個體處于一定的學(xué)習(xí)群體中，個體之間進(jìn)展水平有差異性，這也有助于個體的進(jìn)展。學(xué)校教育規(guī)定個體進(jìn)展的方向和方面。學(xué)校教育按社會對個體的差不多要求對個體進(jìn)展的方向與方面作出社會性規(guī)范學(xué)校教育有利于培養(yǎng)學(xué)生的專門才能。在開發(fā)專門才能方面，一般學(xué)校教育內(nèi)容的多面性和同一學(xué)生集體中學(xué)生間表現(xiàn)的才能的差異性，有助于個體專門才能的表現(xiàn)和發(fā)覺。在個性進(jìn)展方面，因?yàn)閷W(xué)校教師和領(lǐng)導(dǎo)具有教育

17、學(xué)和心理學(xué)方面的素養(yǎng)，有助于他們發(fā)覺學(xué)生個性專門型的價值。（群體性、科學(xué)性）學(xué)校教育對個體進(jìn)展具有長效價值。學(xué)校教育的內(nèi)容大部分具有普遍性和基礎(chǔ)性，即使專門學(xué)校的教育內(nèi)容，也屬于該領(lǐng)域內(nèi)普遍和基礎(chǔ)的部分，因而對人今后的進(jìn)一步具有長遠(yuǎn)的價值。學(xué)校教育提升了人的需求水平、自我意識和自我教育的能力，這對人的進(jìn)展來講，更具有長遠(yuǎn)的意義。第三節(jié)教育對人類地位的提升一、教育對人的價值的發(fā)覺1、人的價值的含義是指人在世界中的地位得到確信，人的作用得到發(fā)揮，人的威嚴(yán)得到保證。2、教育如何樣使人的價值得到發(fā)覺教育有責(zé)任持續(xù)提升人們對人自身價值的認(rèn)識，提升人們對人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的認(rèn)識；充分認(rèn)識到人的

18、生命價值，人的主體地位、人的個體的專門威嚴(yán)。教育不僅要教給人們知識和技能，而且要教會人們駕馭知識技能，要教會人們懷疑知識技能。應(yīng)該使人們清醒地認(rèn)識到，知識是為人所用的，而不應(yīng)該由知識反過來奴役人。二、教育對人的潛能的挖掘1、人的潛能的意義潛能是人足以區(qū)不于動物的重要標(biāo)志，是能夠把未成熟的人培養(yǎng)為成熟的人、把平凡的人培養(yǎng)成杰出的人的可能性或前提條件。2、教育如何樣挖掘人的潛能人的潛能的充分表現(xiàn)，必須通過教育、通過學(xué)習(xí)才能實(shí)現(xiàn)。三、教育對人的力量的發(fā)揮1、人的力量的含義人的力量既有軀體的力量，更有精神的力量。2、教育如何樣發(fā)揮人的力量人的精神力量的進(jìn)展只有通過教育才能實(shí)現(xiàn)。教育不僅需要分不培養(yǎng)和進(jìn)展人的軀體之力和精神之力，而且要力圖使人的身心進(jìn)展得到和諧，同時盡可能的得到充分的進(jìn)展。四、教育對人的個性的進(jìn)展1、個性的意義亦稱人格，指個人穩(wěn)固的心理特點(diǎn)。具有整體性與專門性。個性又是人的共同性與差不性在每個個體身上的具體統(tǒng)一。2、教育如何樣進(jìn)展人的個性進(jìn)展個性，是要在人的共同性的基礎(chǔ)上，充分把人的差不性表現(xiàn)出來，從而使每個