《愚公移山》中考訓(xùn)練題(打印)

1、愚公移山中考訓(xùn)練題一、閱讀愚公移山（節(jié)選），完成15題。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齜，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫，子子孫孫

2、無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。1、解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意義。（1）懲山北之塞，出入之迂也。 懲： （2）汝心之固，固不可徹。 固： 2、用現(xiàn)代漢語寫出文中兩處劃線句子的意思，并要注意準(zhǔn)確表現(xiàn)說話者的不同語氣。（1）吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？（2）子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？3、文中將愚公率領(lǐng)子孫們決心挖山不止的壯舉與智叟 的態(tài)度形成鮮明對(duì)比；并主要運(yùn)用 的描寫手法來表現(xiàn)情節(jié)內(nèi)容，塑造人物形象。4、在你所熟知的古代寓言、神話故事中，還有哪些與愚公移山的意義相同？請(qǐng)寫出故事的題目，不少于2個(gè)。（1） （2） 5、讀完這則故事后，有人認(rèn)為愚公不愚

3、，智叟不智；但也有人認(rèn)為愚公確實(shí)很愚，而智叟才是有頭腦的人。對(duì)此，你是如何看待的？請(qǐng)寫出你的真實(shí)想法。要求觀點(diǎn)明確，言之成理。二、愚公移山列子太行、王屋二山,方七百里,高萬仞,本在冀州之南,河陽之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節(jié),始一返焉。河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠！以殘年余力,曾不能毀山之

4、一毛,其如土石何?”北山愚公長息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠,命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無隴斷焉。1解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。懲（ ）山北之塞 甚矣,汝之不惠（ ）2請(qǐng)你用生動(dòng)形象的語言把下面這一勞動(dòng)場面描繪出來。(愚公)遂率子孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。3第二段可分為三層，請(qǐng)用文中語句寫出二、三層大意。第一層：面山而居 第二層： 第三層： 4本文的寓意是什么？你是否贊同

5、愚公的做法？為什么？ 答：三、 愚公移山 列子 太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在翼州之南，河陽之北。 北山愚公者，年且九十，面對(duì)而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。 河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存

6、焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫無窮匱也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。1、下面加點(diǎn)的詞意義和用法解釋不完全正確的一項(xiàng)是（ ）A、河曲智叟亡以應(yīng)。 亡：同“無”，沒有 出則無敵國外患者，國恒亡。亡：滅亡B、何苦而不平。 苦：愁，擔(dān)心 苦其心志，勞其筋骨 苦：使痛苦C、帝感其誠。 誠：誠實(shí) 此誠危急存亡之秋也。 誠：實(shí)在D、其如土石何。 其：語氣詞 其業(yè)有不精，德有不成者。 其，代詞，他們的2、下列句子編成四組，全部表現(xiàn)愚公移山?jīng)Q心的一組是（ ）

7、（1）懲山北之塞，出入之迂也。 （2）吾與汝畢力平險(xiǎn)。 （3）投諸渤海之尾，隱土之北。 （4）寒暑易節(jié)，始一反焉。 （5）而山不加增，何苦而不平？ （6）帝感其誠。 A、（1）（3）（4）（5） B、（1）（2）（4）（6） C、（2）（3）（5）（6） D、（2）（4）（5）（6）3、下面對(duì)本文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（ ） A、愚公移山的故事，反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和頑強(qiáng)毅力。 B、河曲智叟用發(fā)展的眼光看問題，因而嘲笑愚公自不量力，太不聰明了。 C、文中寫“太行”、“王屋”二山“高萬仞”，始用夸張的手法寫兩山的高大，意在襯托愚公形象的高大。 D、“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始

8、齔，跳往助之?！奔缺砻饔薰氖聵I(yè)受到眾人的擁護(hù)，也是為了和下文的智叟形成強(qiáng)烈的對(duì)比，加強(qiáng)了諷刺的藝術(shù)效果。4、請(qǐng)把文言文閱讀愚公移山中的兩個(gè)畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）北山愚公者，年且九十，面山而居。 （2）操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。四、閱讀下面文段，完成1一4題.河曲智叟笑而止之曰："甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二

9、子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。1解釋下列句中加點(diǎn)的詞: 曾不能毀山之一毛 毛： 河曲智叟亡以應(yīng) 亡： 懼其不已也 已： 無隴斷焉 斷： 2用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子1 甚矣，汝之不惠！ 何苦而不平? 3從課文學(xué)習(xí)中知道， “陰”“陽”二字在和山水名稱相連時(shí)，多指和山水相關(guān)的方位，如“河陽”“漢陰”等。我國很多城鎮(zhèn)名稱就是這樣形成的。請(qǐng)分別寫明下列城市所處山水的位置。江(長江)陰_； 洛(洛河)陽 _； 衡（衡山）陽_； 華（華山）陰_； 4在人和山這對(duì)矛盾中，愚公和智叟表現(xiàn)出截然不同的態(tài)度愚公認(rèn)為：子孫無窮，人力無限，而山不加增，人定勝山；智叟認(rèn)為：人是“殘年余力”

10、，山卻高大難平，愚公不自量力。你的看法呢?談?wù)勀銓?duì)二人的評(píng)價(jià)。 五、愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齜，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若

11、孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫，子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。1解釋下列加點(diǎn)的字。懲山北之塞 （ ）吾與汝畢力平險(xiǎn) （ ）河曲智叟亡以應(yīng) （ ）2用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。甚矣，汝之不惠！2 心之固，固不可徹3你從“愚公移山”這則故事中得到了哪些啟示？六、愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海

12、之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南、漢之陰，無隴斷焉。1下列加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）A北山愚公者，年且九十（且：將近） B懲山北之塞，出入之迂也（

13、懲:苦于）C冀之南、漢之陰（陰：漢水的北岸） D河曲智叟亡以應(yīng)（亡：通“無”）2下列句中加點(diǎn)詞語的意義或用法相同的一項(xiàng)是（ ）A指通豫南，達(dá)于漢陰 每假借于藏書之家（送東陽馬生序）B而山不加增 而不知太守之樂其樂也（醉翁亭記）C雖我之死，有子存焉 而城居者未之知也（滿井游記）D以殘年余力 不以物喜，不以己悲（岳陽樓記）3用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。譯文： （2）以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?譯文：4下列對(duì)選文理解有誤的一項(xiàng)是（ ）A文章贊揚(yáng)了以愚公為代表的我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和宏偉抱負(fù)，批判了智叟那種不求

14、進(jìn)取，知難而退，故步自封的消極思想。B作者除用智叟這個(gè)人物與愚公進(jìn)行對(duì)比外，還用遺男“相助”、山神“求告”、天帝“感動(dòng)”等情節(jié)來襯托愚公，從而使愚公形象更加豐滿、高大。 C智叟從靜止的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為人在自然面前是無能為力的，所以反對(duì)移山；而愚公從發(fā)展的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為自然是可以被征服的，所以堅(jiān)持移山。D文章結(jié)尾借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，雖然增強(qiáng)了藝術(shù)效果，但也宣傳了生死輪回、因果報(bào)應(yīng)等封建迷信思想，這是應(yīng)該批判的。七、閱讀下面文言文，完成13題。愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝

15、畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍

16、南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。 （選自列子）1.下列加點(diǎn)字意思相同的一組是 （ ） A.懲山北之塞 B.聚室而謀曰 懲前毖后 不謀而合 C.寒暑易節(jié)，始一反焉 D.河曲智叟亡以應(yīng) 不入虎穴，焉得虎子 亡羊補(bǔ)牢2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面兩個(gè)句子。北山愚公者，年且九十，面山而居。遂率子孫荷擔(dān)者三夫。3.下面兩人說的話，在表達(dá)的意思和情感上有無異同?請(qǐng)作簡要說明。 愚公妻：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?” 智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”八、閱讀下面文言文，完成1-5題。 甲愚公移山 大行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。 北山愚

17、公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陽，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。 操蛇之神

18、聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。 乙蜀之鄙有二僧 蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣?！备徽咴唬骸拔釘?shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知其幾千里也，僧富者不能至，而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉！ 注釋鄙：邊境。南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定?？h東的海上。瓶：水瓶。缽；和尚用來盛飯食的器皿。顧：難道，反而。1解釋下列句子中加點(diǎn)的詞的意思。 箕畚運(yùn)于渤海之尾 箕畚：

19、 汝之不惠 惠： 帝感其誠 感： 越明年 越： 2下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ） A懼其不已也其真無馬邪 B而山不加增水落而石出者 C以告富者先帝不以臣卑鄙 D吾欲之南誨輟耕之壟上3翻譯下面句子。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。4對(duì)甲文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（ ） A愚公之妻“獻(xiàn)疑”，智叟“笑而止之”，這可看出兩人都堅(jiān)決反對(duì)愚公移山。 B京城氏之子“跳往助之”，可見愚公移山受到眾人擁護(hù)。 C文章運(yùn)用了對(duì)比和襯托的寫作手法來突出人物形象。 D文章通過愚公移山的故事，反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。5甲乙兩文告訴我們一個(gè)共同的道理是什么？兩文的結(jié)尾形式有什么不同

20、？九、閱讀甲乙兩個(gè)有關(guān)“人物對(duì)話”的文言文段，做13題。 （甲）扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！本邮?，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛栔?，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請(qǐng)也?！本游迦?，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣?；负钏焖?。 （乙）北山愚公者，年

21、且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。1、解釋下列句中加點(diǎn)詞： 立有間 臣是以無請(qǐng)也 達(dá)于漢陰 箕畚運(yùn)于渤海之尾 2、翻譯甲乙兩文中的畫線句子。 甲： 乙： 3、（1）甲文刻畫了蔡桓公什么樣的形象？告訴我們什么道理？（2）乙文刻畫人物給我們什么啟示？十、太行、王屋二山,方七百里,高萬仞,本在冀州之南,河陽之北。北

22、山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南, 達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節(jié),始一反焉。河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉；子又生孫,孫又生子；子又有子,子又有孫；子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之

23、神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠,命夸娥氏二子負(fù)二山,一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無隴斷焉。1. 對(duì)下列語句中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是A. 雜然相許 許: 贊同 B. 遂率子孫荷擔(dān)者三夫 荷: 扛C. 寒暑易節(jié) 易: 交換 D. 何苦而不平 苦: 勞苦2.下列句子中加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（ ）A. 以君之力B. 河曲智叟笑而止之曰 扶蘇以數(shù)諫故 此則岳陽樓之大觀也C. 而山不加增 D. 告之于帝 義不殺少而殺眾 皆以美于徐公3.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和寫法的分析,不正確的一項(xiàng)是 （ ） A. 愚公飽受交通阻塞之苦,提出了移山的主張,這個(gè)主張得到了眾人的熱烈響應(yīng),卻遭到

24、了妻子的強(qiáng)烈反對(duì)和智叟的無情嘲笑。B. 愚公在對(duì)智叟進(jìn)行反駁時(shí),信心百倍,理由充足,以“人無窮”而“山有盡”的道理,說得智叟啞口無言,無力回?fù)簟. 文章有意在命名上加以顛倒,將大智大勇者命名為 “愚公 ”,將鼠目寸光者命名為“智叟”,這樣加重了對(duì)比的色彩,增強(qiáng)了諷刺的效果。D. 愚公挖山不止,感動(dòng)了天帝,天帝令人搬移了兩座大山,這一富有神話色彩的結(jié)局,包含了對(duì)愚公精神的肯定和頌揚(yáng)。4.把上面文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。 (1) 吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎? 譯文: (2) 甚矣,汝之不惠! 十一、 愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北

25、。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一返焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子！雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

26、操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。1請(qǐng)解釋下面卡片中加點(diǎn)詞的詞義。文言文閱讀積累卡片詞序號(hào)例句詞義亡河曲智叟亡以應(yīng)出則無敵國外患者，國恒亡今亡亦死，舉大計(jì)亦死2用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。寒暑易節(jié)，始一返焉。3讀了這則寓言故事后，你從中得到了什么啟示？請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際簡要談?wù)勀愕目捶āＪ?、閱讀愚公移山中的兩段文字，完成15題。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土

27、石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無窮匱也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。1下面哪一組句子中加點(diǎn)詞的意義相同?（ ） A。 畢力平險(xiǎn) 錄畢，走送之(送東陽馬生序)B。指通豫南，達(dá)于漢陰爭高直指與朱元思書) C。 雜然相許 遂許先帝以驅(qū)馳(出師表)D。 何苦而不平 必先

28、苦其心志(生于忱患，死于安樂)2.下面句子中沒有通假字的是哪一項(xiàng)?（ ） A寒暑易節(jié)，始一反焉 B將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳(陳涉世家) C政通人和，百廢具興(岳陽樓記) D退而甘食其土之有(捕蛇者說) 3用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。4本文語言簡潔，但又不失生動(dòng)，請(qǐng)以“始齔，跳往助之”為例作簡要分析。5文中畫線的句子是愚公之妻與智叟對(duì)愚公移山提出的看法，請(qǐng)加以比較，說說有什么不同之處。十三、閱讀愚公移山一文，完成1-5題。 太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢

29、力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱士之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝

30、雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。1、解釋下列加點(diǎn)的字詞。（1）年且九十（ ）（2）吾與汝畢力平險(xiǎn)（ ）（3）汝之不惠（ ）（4）箕畚運(yùn)于渤海之尾（ ）2、下列句子中加點(diǎn)詞語的意義或用法相同的一組是（ ）A、于 ： 告之于帝 皆以美于徐公 B、而 ： 而山不加增 默而識(shí)之C、以 ： 以殘年余力 不以物喜，不以已悲 D、之 ： 雖我之死，有子有焉 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染3、下列文字常識(shí)論述不正確的一組是（ ）A、論語是儒家經(jīng)典之一，是孔子的弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。B、左傳是編年體史書，也叫左氏春秋或春秋左氏傳C、孟子是孟子的弟子及再傳弟子關(guān)于孟子講學(xué)游說言論的記錄。D、列子這部書中

31、保存不少古代寓言故事和神話傳說。4、翻譯。（1）以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？ （2）汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。 5、用自己的話概括出愚公移山得到支持的根據(jù)。十四、閱讀愚公移山一文(節(jié)選)北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力

32、，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。1解釋下列句子中加點(diǎn)詞語意思。 年且九十（ ） 寒暑易節(jié)（ ） 雜然相許( ) 甚矣，汝之不惠( ) 2從文段中另找出與下列句子中加點(diǎn)詞語意義和用法完全相同的一例。 投諸渤海之尾，隱土之北 。 面山而居 。 3將畫線句子譯為現(xiàn)代漢語。譯文： 4作者在敘述愚公移山的過程中，寫小孩“跳往助之”的用意是 ，寫愚公與智叟辯論的作用是 。5在科技高速發(fā)展的今天，你如何看待愚公的“移山”行為？十五、

33、 愚公移山（節(jié)選）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。1.解釋下列加點(diǎn)的詞。固不可徹（ ） 子子孫孫無窮匱也（ ） 何苦而不平（ ） 河曲智叟亡以應(yīng)（ ）2.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。甚矣，汝之不惠！3.與 “以殘年余力”的“以”字意思相同的一項(xiàng)是（ ）。A不以物喜，不以己悲（岳陽樓記）B誠宜開張圣聽，以光先帝遺德（出師表）C皆以美于徐公（鄒忌諷齊王納諫 D固國不以山溪之險(xiǎn)

34、（得道者多助，失道者寡助）4.從文中畫線句子看，你認(rèn)為愚公“愚”嗎？為什么？參考答案：一、1、（1）苦于 （2）頑固2、略。意思表達(dá)符合原意，能準(zhǔn)確表達(dá)言者的語氣即可。3、嘲諷、懷疑 語言、動(dòng)作4、示例：夸父逐日 精衛(wèi)填海等5、充分尊重學(xué)生獨(dú)特的理解認(rèn)識(shí)，只要符合要求即可。二、24、（2分）苦于；同“慧”，聰明。說明：答對(duì)一個(gè)給1分。第2小題答聰明或同“慧”均給1分。25、（2分）參考：于是愚公率領(lǐng)兒孫中稍長的三人挑著擔(dān)，拿著鎬上了山，鑿巖石，挖泥土，揮汗如雨，號(hào)聲震天，再用箕畚把土石運(yùn)到渤海邊上，山路上踏下的那一道道足跡成了山脊里最美的一道風(fēng)景線。加入描繪語句的給2分，只翻譯的給1分。26、

35、（2分）聚室而謀；叩石墾壤。說明：答對(duì)一層給1分。27、（2分）參考：寓意：通過愚公移山的成功反映了我國古代人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗的道理。 贊成:因?yàn)橛龅嚼щy一味退縮是不會(huì)成功的，只有堅(jiān)持奮斗才能成功。 不贊成:因?yàn)楫?dāng)遇到靠自己的能力不能解決的困難時(shí)，學(xué)會(huì)放棄，另找其它的辦法，就不會(huì)鉆死胡同，陷入困境。說明：每一問1分，意思相近均可給分。三、8、C（帝感其誠的誠是“誠心”的意思） 9、D（第1句交代移山的原因，第3句交代放置的地點(diǎn)） 10、B（河曲智叟用靜止的眼光而不是發(fā)展的眼光看問題）11、（1）北山愚公，年紀(jì)將近九十歲了，面對(duì)著山居住。（

36、翻譯對(duì)“且”、“面”各1分，語意通順給1分）（2）山神聽說愚公移山這件事，害怕他不停的挖下去，就向天帝報(bào)告了這件事。（翻譯對(duì)“告之”的“之”、“已”各給1分，語意通順1分）四、12（2分） （1）草木 （2）亡，通“無”（3）停止 （4）隔絕 13（4分） （1）你太不聰明了。（2分） （2）愁什么挖不平？（還愁挖不平嗎？）（2分） 14（2分） （1）在長江南岸；（2）在洛河北岸；（3）在衡山南面；（4）在華山北面15（4分）對(duì)山的態(tài)度其實(shí)是對(duì)困難的態(tài)度，循此方向談看法、作評(píng)價(jià)皆可。只要世界觀積極，言之成理，表達(dá)流暢就可得分，否則酌情扣分。五、6（3分）懲：戒，這里是“苦于”的意思。險(xiǎn)，險(xiǎn)峻

37、的大山。亡，通“無”。7（4分）你太不聰明了。你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。8（3分）（答對(duì)1個(gè)要點(diǎn)2分，答對(duì)2個(gè)要點(diǎn)3分，意思對(duì)即可） 要點(diǎn)：做事要有恒心，要不畏艱難險(xiǎn)阻。做事要發(fā)揮集體的力量。要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。對(duì)不同意見要以理服人。有志者事竟成。六、16. C (“陰”指江河的南岸)17. B（兩個(gè)“而”均表轉(zhuǎn)折關(guān)系）18. （1）于是（愚公）率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人（上了山），鑿石頭，挖泥土，用箕畚（將土石）運(yùn)到渤海邊上。（只要譯準(zhǔn)“荷擔(dān)者三夫”、 “箕畚”，其余譯對(duì)大意即可給分）（2）憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，還能把太行、王屋（兩座大山）怎么樣呢？再說，把泥土石

38、塊放到哪里去呢？（只要譯準(zhǔn)“以”、“且”、 “焉”、“如何”，其余譯對(duì)大意即可給分）19D七、9（3分）B（商量。A、苦于/懲罰；C、啊/怎么；D、無/丟失）10（4分）首先必須是完整的句子，如果只是單獨(dú)解詞，則不給分。答對(duì)得分點(diǎn)，語句通順則可滿分。10（1）（2分）“且”，可以翻譯為“將近”，“接近”，“快要”，“快到”，“快”，“差不多”（1分）；“面”可以翻譯為“面對(duì)”，“面對(duì)著”，“面向”，“向著”，“對(duì)著”，“朝著”（1分）。11共3分，分三個(gè)得分點(diǎn)。（1）意思上的相同點(diǎn)，1分：都是對(duì)愚公移山這件事的懷疑（質(zhì)疑、產(chǎn)生疑問、不相信、置疑）。（2）情感上的不同點(diǎn)，2分，愚公妻、智叟的情感

39、各1分。愚公妻是關(guān)心（擔(dān)心，關(guān)愛，擔(dān)憂，憂心，憂慮）（1分），但是寫出“關(guān)懷”，“愛護(hù)”不給分。智叟是輕蔑（挖苦，蔑視，輕視，諷刺，嘲諷，嘲笑，看不起，笑話）（1分）。八、9用箕畚 通“慧”，聰明 被感動(dòng) 到、及10D（A人稱代詞，他表反問，可譯為“難道” B連詞，表轉(zhuǎn)折連詞，表承接 C把因 為 D都是“去、往”的意思。）11從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，再也沒有高山阻隔了。（“漢”“陰”“隴”“斷”譯錯(cuò)一處扣1分，扣完3分為止。）12A（愚公之妻只是有疑，而不是堅(jiān)決反對(duì)。）13人要立志，并付諸行動(dòng)。（1分）甲文以神話結(jié)尾，（1分）乙文以議論結(jié)尾。（1分）九、8、（）有一會(huì)兒（）不問，不再說話（）漢水南岸（）用箕畚運(yùn)9、（）扁鵲遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到蔡醒公就轉(zhuǎn)身跑了（）冬夏換季，才往返一次10、（）“諱疾忌醫(yī)”的人（掩飾錯(cuò)誤，頑固堅(jiān)持、不愿改正錯(cuò)誤的人）；要點(diǎn)：要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)幫助。（）要點(diǎn)：正視困難，戰(zhàn)勝困難十、4.D(苦：愁)5.C(C項(xiàng)都是“卻、可是”； A項(xiàng)“憑”/“因?yàn)椤保?B項(xiàng)“他”/“的”； D項(xiàng)“向”/“比”)6.A(愚公妻子只是“獻(xiàn)疑”,并不是“強(qiáng)烈反對(duì)”)7、略