從《祝?！分械暮⒆有蜗罂葱≌f(shuō)的悲劇色彩

1、從?祝福?中的孩子形象看小說(shuō)的悲劇色彩?祝福?反映的是在魯鎮(zhèn)這樣一典型環(huán)境中生活著的一群典型人物的生活狀況，通過(guò)對(duì)人物生存現(xiàn)狀的提醒，再次表達(dá)出魯迅先生對(duì)國(guó)民及其劣根性的考慮，讓我們深思民族療救的希望。魯鎮(zhèn)，這是一個(gè)魯迅先生筆下經(jīng)常出現(xiàn)的地點(diǎn)，好多故事都在這樣的背景下發(fā)生，如?孔乙己?、?故土?、?阿正傳?、?祝福?等。不管是從城市地理學(xué)還是從社會(huì)學(xué)視角來(lái)看，魯鎮(zhèn)都帶有中國(guó)傳統(tǒng)市鎮(zhèn)濃重的特征。早在世紀(jì)年代，張定璜就曾說(shuō)，魯鎮(zhèn)只是中國(guó)鄉(xiāng)間，隨意我們走到哪里都遇得到的一個(gè)鎮(zhèn)，鎮(zhèn)上的生活也是我們從鄉(xiāng)間來(lái)的人兒時(shí)所習(xí)見(jiàn)的生活。李歐梵在研究魯迅小說(shuō)時(shí)指出：從一種現(xiàn)實(shí)根底開(kāi)始，在他篇小說(shuō)的篇中，我們仿佛進(jìn)

2、入了一個(gè)以城顯然是紹興和魯鎮(zhèn)他母親的故土為中心的城鎮(zhèn)世界。魯迅小說(shuō)尤其是他的鄉(xiāng)土小說(shuō)，實(shí)際上是一個(gè)個(gè)以魯鎮(zhèn)型市鎮(zhèn)為社區(qū)背景展開(kāi)的市鎮(zhèn)故事。轉(zhuǎn)自山東師范大學(xué)文學(xué)院畢緒龍?魯鎮(zhèn)里的人重釋魯迅小說(shuō)的人物形象?在這樣的環(huán)境中都生活著怎樣的一群人呢？酒店老板、小伙計(jì)、無(wú)數(shù)穿著長(zhǎng)衣和短衣的人、豆腐西施、阿、王胡、趙老太爺、假洋鬼子、魯四老爺、四嬸、柳媽以及無(wú)數(shù)的藍(lán)眼睛和紅眼睛等人。在他們身上，無(wú)不表達(dá)出這樣的共同點(diǎn)來(lái)：有的人是暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸而洋洋自得，有的人為了求得做奴隸的地位而不惜以爬或擠的方式拼命爭(zhēng)取，甚至殞身相搏。?祝福?中刻畫(huà)了一大群在奴隸時(shí)代以奴隸規(guī)那么生活著的人：如高高在上、道貌岸然如四叔般的

3、衛(wèi)道士；地位卑微、身受其毒而乏覺(jué)，五十步笑百步的如柳媽般的可憐蟲(chóng)；一樣渾渾噩噩、空虛無(wú)聊、以咀嚼別人痛苦來(lái)滿足自己獵奇心理的無(wú)數(shù)男人和女人；兇殘無(wú)情的婆婆和大伯等。他們有著狼一般的兇性，紛紛的把祥林嫂往死路上趕。而讓人更觸目驚心的是，在這一大群人中，甚至還有一群不諳世事、懵懂無(wú)知卻覆蓋在大人目光中的吃驚的小孩。小說(shuō)雖然對(duì)于孩子的筆墨不多，僅在人們對(duì)祥林嫂阿毛的故事開(kāi)始失去興趣的時(shí)候這樣寫(xiě)到，孩子看見(jiàn)她的目光就吃驚，牽著母親的衣襟催她走，但是驚鴻一瞥的語(yǔ)句，卻為文章平添了不少的悲劇色彩。我們知道，二十世紀(jì)年代的中國(guó)社會(huì)，是五middot;四運(yùn)動(dòng)的煙火正濃，新文化運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊，各種新思想、新事物不

4、斷涌現(xiàn)，賽先生和德先生蒞臨中國(guó)的時(shí)候。但是生活在魯鎮(zhèn)祝福景象中的人們過(guò)著一種怎樣的生活呢？小說(shuō)寫(xiě)到，五年以后我回到闊別已久的魯鎮(zhèn)，四叔還是比先前沒(méi)有什么大改變，單是老了些，其余的幾個(gè)本家和朋友也是如此，所有的一切仍然沒(méi)有改變家家如此，年年如此。魯鎮(zhèn)還是熟悉中的魯鎮(zhèn)，那里的生活方式、生活風(fēng)俗、生活秩序絲毫都沒(méi)有發(fā)生一丁點(diǎn)的變化。當(dāng)然，僅僅五年的時(shí)間，要發(fā)生根本的變化是不大可能的。但是，那是一個(gè)日新夜異、突飛猛進(jìn)的年代啊，在那樣一個(gè)年代，魯鎮(zhèn)卻能年年如此，那就有一些不正常了??！造成這原狀維持的原因終究在哪里呢？恐怕還是?近思錄集注?和?四書(shū)襯?這樣的東西吧！我們?cè)蹩梢陨萸笞８Ｖ械娜藗儊?lái)參與這場(chǎng)革新

5、運(yùn)動(dòng)呢？他們不是還在為頭發(fā)的去留而傷神，為茴香豆有幾種寫(xiě)法而爭(zhēng)論不已，甚至為是該稱昨日的朋友為老爺還是迅哥兒而躊躇嗎？魯迅先生在?燈下漫筆?中早就將三千多年的封建社會(huì)一針見(jiàn)血的劃分為這樣兩個(gè)時(shí)代，即：暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代和想做奴隸而不得的時(shí)代。在?祝福?中，我們清楚也看到了這樣兩個(gè)時(shí)代在人們心中的影子。以魯四老爺為首的假設(shè)干人等拼命的維持著奴隸的地位，這當(dāng)中包括柳媽這樣的下層人物和魯鎮(zhèn)中無(wú)數(shù)的短衣幫們；而以祥林嫂為代表的孤家寡人卻在拼命的想成為奴隸，逃、捐、撞式的掙扎就是明證。為腐死的事物效忠本身就讓覺(jué)得了無(wú)盡的悲哀，而在這樣的悲哀中，一群孩子的出現(xiàn)又讓我們感到了說(shuō)不出的悲涼。?故土?中我們已

6、經(jīng)目睹了閏土帶給我們的悲哀，?狂人日記?中我們也領(lǐng)略了在娘老子浸潤(rùn)下的孩子的可怕，而?祝福?中在一個(gè)以奴隸規(guī)那么來(lái)規(guī)劃人們行為的環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子會(huì)是怎樣的呢？魯迅先生的?題彷徨?中這樣寫(xiě)到：寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場(chǎng)。兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨。從中我們不難感受到先生的彷徨心理。雖然說(shuō)此時(shí)的魯迅已經(jīng)從槐樹(shù)下的小院中走了出來(lái)，但是鐵屋子的陰影未必就在先生心中散去。煙霧繚繞中，那炯炯而幽深的目光在注視著什么？那不是對(duì)民族和國(guó)家前途的考慮嗎？同樣在?燈下漫筆?中，魯迅先生對(duì)如今的青年發(fā)出了創(chuàng)造歷史上從未有過(guò)的第三樣時(shí)代的號(hào)召，并吶喊著鼓舞人們從沒(méi)有路的地方走出一條路來(lái)。此時(shí)的魯鎮(zhèn)，就是一片沒(méi)有途徑的荒漠，而

7、荒漠中的吶喊是多么的讓人覺(jué)得悲涼??！沒(méi)有傾聽(tīng)者。因?yàn)檫@是一個(gè)冰化的世界。所以先生選擇了逃避，無(wú)論如何，我決計(jì)明天要走了。希望已無(wú)所謂有無(wú)了，祥林嫂在人們的祝福聲中悄無(wú)聲息的消亡，即使是最值得期待的孩子，也只是牽著母親的衣襟催她走。這里，最純真的心靈被冷漠，最期待的希望被扼殺。祝福的鈍響聲中，似乎又踽踽行走著無(wú)數(shù)個(gè)閏土。沒(méi)有夏瑜墳頭憑空填上花環(huán)的亮色，我只能在天地圣眾的醉醺醺中選擇分開(kāi)。感受不到明天的希望，不如歸去！恩格斯關(guān)于典型環(huán)境的理論告訴我們，人物生活的詳細(xì)小環(huán)境與社會(huì)大環(huán)境是統(tǒng)一的。那就讓我們?cè)倩氐叫≌f(shuō)的開(kāi)頭，體會(huì)一下作者開(kāi)始白的環(huán)境描寫(xiě)吧：在灰白的沉重的晚云中間時(shí)時(shí)發(fā)出亮光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹；近處燃放的可就更強(qiáng)烈了，震耳的大音還沒(méi)有息，空氣里已經(jīng)散滿了幽微的火藥味。這是魯鎮(zhèn)新年的氣象，寥寥數(shù)語(yǔ)，卻勾勒出年底壓抑沉悶的氣氛，為故事的發(fā)生、人物的命運(yùn)都蒙上了一層灰暗的色彩。樂(lè)景不樂(lè)，只叫人覺(jué)得沉郁，一切全無(wú)美感，暗淡的色彩和悲哀的情調(diào)中，作者的感情傾向暴露無(wú)遺。