陋室銘 愛蓮說復(fù)習(xí)學(xué)案 姜當(dāng)偉

1、昌邑市文山中學(xué)初三語(yǔ)文組 制作：姜當(dāng)偉 審核：王少亮 陳建枝 孔祥娟 2018/3/10 2* 370 腳踏實(shí)地，查缺補(bǔ)漏，夯實(shí)基礎(chǔ)，提升能力！陋室銘 愛蓮說復(fù)習(xí)學(xué)案 復(fù)習(xí)目標(biāo)：1. 掌握文學(xué)常識(shí)（作者、“銘”與“說”兩種文體）2能熟練背誦準(zhǔn)確默寫這兩篇短文，并能準(zhǔn)確理解性默寫經(jīng)典名句。3. 理解常見實(shí)虛詞在文章中的含義（一詞多義、古今異義、詞類活用等）4. 理解并翻譯文章中的重點(diǎn)語(yǔ)句（注意特殊句式）；5. 把握文章主題思想及寫作手法。復(fù)習(xí)重點(diǎn)：1經(jīng)典名句的理解性默寫。2.理解常見虛實(shí)詞在文章中的含義（一詞多義、詞類活用等）3.理解并翻譯文章中的重點(diǎn)語(yǔ)句（注意特殊句式）；復(fù)習(xí)難點(diǎn)：文章的主題思

2、想及寫作手法復(fù)習(xí)過程：一、文學(xué)常識(shí)梳理：1、陋室銘作者是 朝詩(shī)人 、。銘：古代刻在器物上用來(lái) 或者 的文字，后來(lái)成為一種文體，這種文體一般是用韻的。2、愛蓮說作者是 ，字 ，道州人， 代著名的哲學(xué)家。 說：在這里表示一種 的古代文體，可以 或 ,也可以借人借事或借物的記載來(lái)論述道理。愛蓮說就是說愛好蓮花的問題。二、字詞梳理：（一）一詞多義1.之 無(wú)絲竹之亂耳 何陋之有水陸草木之花 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染菊之愛，陶后鮮有聞 輟耕之壟上悵恨久之 馬之千里者有良田美池桑竹之屬 漁人甚異之2.往來(lái)往來(lái)無(wú)白丁 其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人3.鮮陶后鮮有聞 芳草鮮美 屢見不鮮（二）詞類活用1.有仙則名

3、2. 有龍則靈3.無(wú)絲竹之亂耳 4.無(wú)案牘之勞形 5.苔痕上階綠6.香遠(yuǎn)益清7.不蔓不枝（三）重點(diǎn)實(shí)詞1.斯是陋室 2.惟吾德馨 3.談笑有鴻儒 4.往來(lái)無(wú)白丁 5.可以調(diào)素琴 6.無(wú)案牘之勞形 7.無(wú)絲竹之亂耳 8. 可愛者甚蕃 9.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染 10.濯清漣而不妖 濯： 清漣： 妖： 11.陶后鮮有聞 12.亭亭凈植 亭亭： 植： 13.可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 14.予謂菊，花之隱逸者也 15.牡丹之愛，宜乎眾矣 三、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯 1.談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。 2.斯是陋室，惟吾德馨。 3.苔痕上階綠，草色入簾青。 4.孔子云：“何陋之有？”5.無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。6. 予獨(dú)

4、愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。7.中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植8. 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉9.蓮之愛，同予者何人？10.牡丹之愛，宜乎眾矣。四、內(nèi)容梳理：陋室銘（一） 設(shè)喻類比： 引出中心：（二） 揭示中心 正面 環(huán)境清幽 陋室不陋 實(shí)寫 交友高雅 情趣高雅 反面虛寫： 引古賢自況： （三） 總結(jié)全文 反問點(diǎn)題：愛蓮說引題（一） 記敘 入題 生長(zhǎng)環(huán)境： （潔身自好）（二）描寫 體態(tài)香氣 （正直美名） 風(fēng)度氣節(jié) （清高端莊） 菊花 象征：（三） 議論 牡丹 象征： 蓮 象征： 抒情：對(duì)趨炎附勢(shì)、追名逐利的不良世風(fēng)的鄙棄五、理解性默寫1. 陋室銘 陋室銘中點(diǎn)明全文主旨的句子是： 

5、0;  陋室銘 中寫居室環(huán)境幽雅的句子是：   陋室銘 中表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子： 陋室銘 中表現(xiàn)陋室主人高雅生活的句子： 陋室銘 表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭煩的句子是：陋室銘一文中，作者在結(jié)尾提到古代賢士，并且引孔子的 ，表現(xiàn)出了他的高尚情趣。 2.愛蓮說魯迅青年時(shí)期在蓮蓬人中寫道：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。”它的立意和語(yǔ)言受益于愛蓮說中的名句是： 公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用愛蓮說中的話來(lái)說，就是：表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是：與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來(lái)比喻某些人不與世俗同流合

6、污而又潔自好的句子是：最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：愛蓮說中用來(lái)比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：比喻君子通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是：同范仲淹岳陽(yáng)樓記的“微斯人，吾誰(shuí)與歸”意境相同一句是：隱寓趨炎附勢(shì)之風(fēng)極盛的語(yǔ)句是：六、陋室銘和愛蓮說對(duì)比理解：層次結(jié)構(gòu)、思想內(nèi)容和寫作特色1.結(jié)構(gòu)上，兩文開頭都不是開門見山，而是從別的事物著筆，引出主旨，轉(zhuǎn)入正題。陋室銘開頭兩句設(shè)兩個(gè) ，引出第三句，以山水引出陋室。這是（ ）手法愛蓮說開頭第一句泛寫“水陸草木之花”，再特舉陶淵明愛菊、世

7、人甚愛牡丹作陪襯，突出“予獨(dú)愛蓮”。兩文開頭以賓襯主，意境高遠(yuǎn)，耐人尋味。這是（ ）手法除此之外，兩文都從多方面對(duì)所描寫的事物作了細(xì)致而傳神的描繪。陋室銘從 、 和 等三個(gè)方面刻畫了陋室主人的胸襟、氣度，由表及里。愛蓮說從七個(gè)角度描寫蓮的可愛之處，比喻君子的品格。兩文結(jié)尾同樣含蓄雋永。陋室銘引證典故得出“何陋之有”的結(jié)論。愛蓮說結(jié)尾對(duì)菊、牡丹、蓮花三種花的不同作用進(jìn)行評(píng)價(jià)，不僅肯定了蓮花的品質(zhì)，也點(diǎn)明了蓮花的比喻義，表達(dá)作者以蓮花君子自勉，不同流合污的高尚品質(zhì)。2.在思想內(nèi)容上，陋室銘表現(xiàn)了作者高潔志行和安貧樂道的意趣，愛蓮說表現(xiàn)了自己不肯與世俗同流合污、潔身自好的態(tài)度，都表現(xiàn)了作者傲岸清高的

8、思想。3.在寫作特點(diǎn)上的共同之處是 。陋室銘借陋室傳達(dá)自己講究道德修養(yǎng)的思想。愛蓮說借蓮花比喻君子潔身自好的情操。七、直擊中考閱讀下面兩個(gè)文段，完成后面的練習(xí)題。 （一）山不在高，有仙則名水不在深，有龍則靈斯是陋室，惟吾德馨苔痕上階綠，草色入簾青談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)無(wú)絲竹之亂耳， 無(wú)案牘之勞形南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭孔子云：何陋之有？ （劉禹錫陋室銘） （二）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂賢哉，回也！” 注：回：即顏回，孔子的弟子 不堪：無(wú)法忍受 1.“銘”是古代 刻 在 器 物 上用 來(lái) 或 的文字，后來(lái)演變成一種文體。這種文體一般都要

9、求 。2.陋室銘采用了 的寫法，借陋室的 來(lái)襯托室主人 的美好；文中統(tǒng)領(lǐng)全篇并點(diǎn)明主旨的句子（詞語(yǔ)）是：  ；全文畫龍點(diǎn)睛 的句子是： 。3解釋下面句子中加點(diǎn)的詞的意思。（1）有仙則名  名：       （2）惟吾德馨  馨：                4、將下面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。山不在高，有仙則名。水不在深，

10、有龍則靈。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形 5、“無(wú)絲竹之亂耳”中的“之”與下列各句加點(diǎn)的“之”字用法相同的一項(xiàng)是(    )A. 水陸草木之花  B予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染  C石青糝之     6、作者引用“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”的典故是為了說明（      ）A.自己和諸葛亮、揚(yáng)雄一樣都居住在陋室中。B.自己的陋室可以和諸葛廬、子云亭齊名。        C.以古代名賢自況，表明自己具有古代名賢的志 趣 和 抱負(fù)。