談音樂(lè)形象的塑造

1、談音樂(lè)形象的塑造摘要 音樂(lè)形象是樂(lè)曲思想內(nèi)容的直接體現(xiàn) , 音樂(lè)形象的塑造決定著音樂(lè)作品的成敗 .塑造音樂(lè)形象的方法是多種多樣的，不同時(shí)代、不同民族、不同國(guó)家、不同經(jīng)歷的千百位作曲家即使對(duì)同一場(chǎng)景的描繪，也會(huì)有多種不同的表現(xiàn)方法 . 文章以此為出發(fā)點(diǎn) ,從多角度對(duì)其進(jìn)行了分析 ,希望能同大家做有益的探討。關(guān)鍵詞 大自然 視覺(jué)形象感情體驗(yàn)什么是音樂(lè)形象？似乎很難用一句話說(shuō)出他全部的、 標(biāo)準(zhǔn)的含義。作為一個(gè)概念，我們可以這樣去理解：作曲家用音樂(lè)的表現(xiàn)手段所創(chuàng)造的富有表情的音響，去啟發(fā)人們的情感， 引起聽眾的聯(lián)想， 從而在腦海中所展現(xiàn)的種種藝術(shù)畫面， 叫做音樂(lè)形象。所謂 “藝術(shù)畫面 ”，則可能是大自

2、然的畫面， 可能是人物的視覺(jué)形象，可能是一個(gè)戲劇情節(jié)，也可能是某種情感中的生活場(chǎng)景的聯(lián)想等等。例如，在歌曲中國(guó)人民解放軍進(jìn)行曲中，我們當(dāng)然可以從曲名、歌詞中理解其內(nèi)容， 但音樂(lè)本身， 也生動(dòng)地塑造出了戰(zhàn)士們行進(jìn)時(shí)英武豪邁的形象。 歌曲的引子使人想起嘹亮的軍律，上行模進(jìn)的音調(diào)，休止符、符點(diǎn)、切分節(jié)奏的應(yīng)用，給人一種雄壯而堅(jiān)忍不拔的感覺(jué)， 人們從音樂(lè)中感受到一種無(wú)比的力量和豪邁、威武的氣質(zhì)。 所有這一切在人們感覺(jué)中構(gòu)成了一幅圖畫， 無(wú)往而不勝的解放軍進(jìn)行圖。這就是這首歌曲所塑造的音樂(lè)形象。塑造音樂(lè)形象的方法多種多樣，不同時(shí)代、不同民族、不同國(guó)家、不同經(jīng)歷的千百位作曲家即使對(duì)同一場(chǎng)景的描繪，也會(huì)有多

3、種不同的表現(xiàn)方法。 但就音樂(lè)的特性而言，大致可分為如下幾大類型：一、自然音響的模擬用人聲或器樂(lè)對(duì)大自然中、 現(xiàn)實(shí)生活中一些自然音響的模擬， 使人產(chǎn)生聯(lián)想，體現(xiàn)音樂(lè)形象，是一種簡(jiǎn)明而常見的手法。大自然本身是一個(gè)五彩繽紛的音像世界。 如風(fēng)聲、小鳥的叫聲、 嘩嘩的小河流水聲、波濤拍岸的嘯聲、馬蹄的 “噠噠 ”聲以及日常生活中的喇叭聲、鐘聲、汽笛聲、槍炮轟鳴聲、腳步聲、喘息聲，甚至人的心跳聲等等，這些都可以成為作曲家的創(chuàng)作素材。歌曲馬兒啊，你慢些走 （生茂曲）的前奏曲中，用連續(xù)的 “前八后十六 ” 節(jié)奏，模擬馬蹄的聲響， 用抖動(dòng)的音型重復(fù)模擬馬鈴搖動(dòng)的聲響， 使人聯(lián)想到駿馬奔馳的形象。二、視覺(jué)形象的音

4、響勾畫大自然的萬(wàn)物， 尤其是人的形象很多是沒(méi)有自然音響的視覺(jué)形象。 作曲家常常抓住為人們所熟悉的某一方面的特征， 用精練的筆法加以勾畫， 同樣可以將這些沒(méi)有自然聲響的視覺(jué)形象描繪的惟妙惟肖，甚至比親眼見到更覺(jué)印象深刻。大自然萬(wàn)物總會(huì)給人類留下一些具有共性的印象， 如高山之雄偉， 江河之源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，松柏之挺拔，花草之嫵媚多姿等。作曲家常常抓住這些特征，用音樂(lè)的手段加以形象描繪或意境的創(chuàng)造。例如：歌曲秋葉飄飄 （李嚴(yán)詞、朱敬修曲）中，旋律在十度的廣闊音程中，由高而低婉轉(zhuǎn)下落，加上搖曳的節(jié)奏，略帶悵惘的情調(diào)，形象地勾畫出秋葉在空中飄搖下落的視覺(jué)形象。莫扎特在歌劇 魔笛中，大祭司薩拉斯特羅和夜后阿絲陀羅

5、妃雅曼特兩個(gè)人物的音樂(lè)， 以身份、性格為特征加以描繪。 代表光明的薩拉斯特羅采用新教圣詠式的音調(diào)，悠緩的速度，莊重的男低音音色，描繪出莊嚴(yán)、不可侵犯的圣者形象；而代表黑暗的夜后， 則以高難度的花腔女高音技巧表現(xiàn)，描繪出她毫無(wú)感情的冷酷形象。小提琴協(xié)奏曲梁祝中，以性別為特征，用小提琴甜美的音色來(lái)代表詩(shī)意的祝英臺(tái)的形象， 用溫和、深厚的大提琴音色來(lái)代表梁山伯的形象，聽來(lái)也十分生動(dòng)、親切。三、感情體驗(yàn)的神情描繪嚴(yán)格地說(shuō)，無(wú)論是自然音響的模擬， 還是視覺(jué)形象的勾畫， 在音樂(lè)的表現(xiàn)中，都寄寓著人的感情，或者說(shuō)是借其 “聲 ”、借其 “形”更容易引起人們的聯(lián)想，較直觀地表達(dá)人的感情。但在很多作品中，并無(wú)

6、“聲”、“形 ”可依，而要直接通過(guò)某種情緒、感情的描述來(lái)表現(xiàn)內(nèi)容，這又是如何表現(xiàn)的呢？在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活中，人會(huì)產(chǎn)生喜、怒、哀、樂(lè)、懼、愛、惡、欲之情。在特定的環(huán)境中， 又會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的生的欲望， 或者死的念頭等等。 人的七情六欲是一種復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)， 既無(wú)自然聲響， 又無(wú)明確的視覺(jué)形象。 但是人的七情六欲往往和某種精神、 某種場(chǎng)景有著直接或間接的聯(lián)系。 如，喜則表現(xiàn)為積極向上的情緒；怒則表現(xiàn)為倔強(qiáng)與抗?fàn)?；哀則低沉、消極、沉思；愛則抒情、溫柔；樂(lè)則蓬勃、高漲，表現(xiàn)出青春的活力。又如，姹紫嫣紅的春天，人們普遍感到喜悅、溫暖；在蕭索的晚秋， 又會(huì)使人有一種無(wú)名的悲哀或勾起無(wú)限愁緒等等。 作曲家在表現(xiàn)某種情感時(shí)， 或?qū)δ撤N場(chǎng)景進(jìn)行描繪， 或是某種神情面貌的刻畫， 從而感染聽眾，產(chǎn)生感情上的共鳴。在音樂(lè)作品中這是一種十分重要的表現(xiàn)手法。芭蕾舞劇白毛女中，有一段獨(dú)唱要報(bào)仇 ，表述了喜兒決心報(bào)仇的強(qiáng)烈感情。這段旋律的開始， 近似朗誦調(diào)， 強(qiáng)調(diào)了歌詞內(nèi)在的強(qiáng)烈情緒， 后段旋律以跳進(jìn)為主，運(yùn)用了七度、八度大跳，節(jié)拍、速度比較自由，節(jié)奏鏗鏘有力，十分形象地表現(xiàn)了怒火滿腔的強(qiáng)烈感情?？傊?，塑造音樂(lè)形象可以從聲態(tài)、形態(tài)、情態(tài)等方面去著意刻畫，但具體方法卻千變?nèi)f化， 豐富多彩， 而且