中國(guó)人之聰明閱讀題答案-聰明的狗閱讀題答案.doc

1、中國(guó)人之聰明閱讀題答案:聰明的狗閱讀題答案中國(guó)人之聰明閱讀原文中國(guó)人為世界最聰明之一民族，似不必多方引證。惟中國(guó)人之聰明有西方絕不可及而最足稱異者，即以聰明抹殺聰明之聰明。聰明糊涂合一之論也，極聰明之論也。僅見之吾國(guó)，而未見之西方。此種崇拜糊涂，即道家思想，發(fā)于老莊。老莊固古今天下第一等聰明人，道德經(jīng)五千言亦世界第一等聰明哲學(xué)。然聰明至此，已近老滑巨奸之哲學(xué)，不為天下先，那么永遠(yuǎn)打不倒，蓋老滑巨奸之哲學(xué)無疑。轉(zhuǎn)而見出聰明之害，乃退而守愚藏拙以全其身。又因聰明絕頂，看破一切，知“為”與“不為”無別，與其為而無效，何如不為以養(yǎng)吾生。只因此一著，中國(guó)文明乃由動(dòng)轉(zhuǎn)入靜，主退，主守，主安分，主知足，而成

2、為重持久不重進(jìn)取，重和讓不重戰(zhàn)爭(zhēng)之文明。此種道理，自亦有其佳處。世上進(jìn)化，誠(chéng)不易言。熙熙攘攘，果何為者。何假設(shè)“退一步想”知足常樂以求一心只安。此種觀念貫入常人腦中時(shí)，即和讓成為社會(huì)之美德。假設(shè)“有福莫享盡，有勢(shì)莫使盡”，以極精微之道也。惟吾恐中國(guó)人雖聰明，善裝糊涂，而終反為此種聰明所誤。錦州之退，聰明所誤也。使糊涂的白種人處于同樣境地，雖明知兵力不敵，亦必背城借一，寧為玉碎，不為瓦全，與日人一戰(zhàn)。夫玉碎瓦全，糊涂語也。以張學(xué)良之聰明，乃不為之。然那么聰明是耶，糊涂是耶，中國(guó)人聰明耶，白種人聰明耶，吾誠(chéng)不敢言。中國(guó)人既創(chuàng)造以聰明裝糊涂之聰明的用途，乃亦常受此種絕頂聰明之虧。凡事過擅長(zhǎng)計(jì)算個(gè)人利

3、害而自保，卻難得一糊涂人肯英勇任事，而國(guó)事乃不可為。吾讀朱文公政訓(xùn)，見一節(jié)云：今世士大夫，惟以茍且逐旋挨事過去為事。挨得過時(shí)且過。上下相咻以勿惹事，不要理睬事。且恁鶻突，才理睬得清楚，便做官不得。有人少負(fù)能聲，及少經(jīng)挫抑，那么自悔其太惺惺了了，一切刻方為圓，隨俗茍且，自道是年高見識(shí)長(zhǎng)進(jìn).風(fēng)俗如此，可畏可畏!可見宋人已有此種缺點(diǎn)，不但“今世士大夫”然也。夫“刻方為圓”，不傷人感情，不辨是非，與世浮沉，而成一老滑巨奸，為個(gè)人計(jì)，固莫擅長(zhǎng)此，而為社會(huì)國(guó)家計(jì)，聰明乎?胡涂乎?那么未易言。在中國(guó)多一見識(shí)長(zhǎng)進(jìn)人時(shí)，便是世上少一做事人時(shí);多一聰明同胞時(shí)，便是國(guó)事走入一步黑甜鄉(xiāng)時(shí)，舉國(guó)皆鼾鼾睡到曉，憨憨直到老

4、，舉國(guó)皆人三十六計(jì)走為上計(jì)之圣賢，而獨(dú)無一失計(jì)之糊涂漢子。舉國(guó)皆不吃眼前虧之好漢，而獨(dú)無一肯吃虧之弱者，是國(guó)家之幸乎?是國(guó)家之幸乎?嗚呼，吾焉得一位糊涂大漢而崇拜之。中國(guó)人之聰明閱讀題目10.請(qǐng)簡(jiǎn)要概述文章第段的闡述層次?(6分)11.第段“夫玉碎瓦全，糊涂語也”這句話包含了作者對(duì)張學(xué)良怎樣的態(tài)度?(6分)12.請(qǐng)結(jié)合對(duì)文末劃線句的理解，概括作者對(duì)“中國(guó)人之聰明”的認(rèn)識(shí)。(6分)中國(guó)人之聰明閱讀答案10.首先指出“中國(guó)人之聰明”與西方有異，即聰明糊涂合一;(2分)其次，闡述此種糊涂發(fā)于道家的老猾巨奸之哲學(xué);(2分)最后，得出中國(guó)文明重持久不重進(jìn)取、重和讓不重戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)論。(2分)11.作者對(duì)張學(xué)良持批評(píng)態(tài)度。(2分)張學(xué)良認(rèn)為“寧為玉碎，不為瓦全”是糊涂的想法，(1分)而作者認(rèn)為在保全實(shí)力與守護(hù)國(guó)土兩者中，應(yīng)以守護(hù)國(guó)土為要。(2分)張學(xué)良的選擇看似聰明，實(shí)那么糊涂。(2分)12.中國(guó)人之聰明以和讓為美德，求一心之安，適時(shí)自保，卻于國(guó)無益;中國(guó)人之聰明以糊涂為幌子，實(shí)那么避世清高、自私