勸學(xué)主要內(nèi)容 荀子勸學(xué)讀后感300字 .doc

1、勸學(xué)主要內(nèi)容 荀子勸學(xué)讀后感300字 荀子認(rèn)為，學(xué)習(xí)首先需要修養(yǎng)品德氣質(zhì)，保持專(zhuān)一的品質(zhì)，專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)一門(mén)技術(shù)才能速成(學(xué)一速成)，然后保持持之以恒、堅(jiān)持不懈是正確的學(xué)習(xí)方向; 要善始善終，切忌半途而廢，以期到達(dá)完全而純粹的精神境界。荀子勸學(xué)讀后感300字，我們一同來(lái)看看。荀子勸學(xué)讀后感300字一今天，一時(shí)興趣起，拿起讀點(diǎn)經(jīng)典便讀起來(lái)，當(dāng)讀到勸學(xué)篇時(shí)，不禁思緒萬(wàn)千。平常的我總是抱怨沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)，抱怨自己技不如人，抱怨自己的遇事缺乏機(jī)智，不能妥善處理。當(dāng)學(xué)完荀子勸學(xué)篇時(shí)，才有所悟，這一切的抱怨都是徒勞，沒(méi)有找到問(wèn)題的關(guān)鍵：故不登高山，不知天之高也，不臨深溪，不知地之厚也。我就是典型的，不學(xué)習(xí)，不知道

2、天高地厚。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。當(dāng)我們遇事時(shí)，要擅長(zhǎng)借用別人的智慧，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)，豐富大腦，結(jié)合實(shí)際加以運(yùn)用，這樣就會(huì)收到意想不到的效果。在處理事情的過(guò)程中，要擅長(zhǎng)動(dòng)腦，換一個(gè)角度考慮，正所謂君子生非異也，善假于物也。故不積跬步，無(wú)以致千里;不積小流，無(wú)以成江海。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不能急于求成，要漸漸地學(xué)習(xí)積累，天才不是天生的，而是后天形成的，我不是天才，但我相信，只要努力，永不放棄，

3、自身的才能會(huì)與時(shí)俱增。書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋，一點(diǎn)也不假，一篇文章能翻開(kāi)我多年的心結(jié)，在今后的日子里，努力學(xué)習(xí)，完善自我將是我?jiàn)^斗的一大目的。人無(wú)完人，金無(wú)足赤，只有長(zhǎng)期的努力學(xué)習(xí)，才能最大限度的彌補(bǔ)自身的缺陷!荀子勸學(xué)讀后感300字二荀子全書(shū)三十二篇，而以勸學(xué)為首，非常符合修道的次第。勸學(xué)又以“君子曰：學(xué)不可以已”開(kāi)篇。學(xué)習(xí)是貫穿修道始終的。沒(méi)有正確的見(jiàn)地只能是盲修瞎煉。然而學(xué)習(xí)又得先有目的。應(yīng)該“始乎為士，終乎為圣人”，這也是教育的根本方向。這種圣賢教育與功利教育的區(qū)別就是“為之，人也;舍之，禽獸也?！眲駥W(xué)這篇最重要的就是講到了明心見(jiàn)性的方法。這個(gè)方法就是“積善成德，而神明自得，圣

4、心備焉?！庇械虏拍苊鞯?。但德是一切眾生所共有的，謂之性德。然而僅有性德是不行的。因?yàn)楸娚男缘卤粺o(wú)明給蒙蔽了，無(wú)法顯示其光明清凈的妙用，反而顯示出污濁的身心世界，令眾生枉受輪轉(zhuǎn)六道的痛苦。只有依靠修德才能使性德的清凈光明顯示出來(lái)。修德就是積善，積善即是明道的資糧。善法有世出世間的不同。這種不同固然是重要的，但更重要的行者自己的心志之強(qiáng)弱。所以即使儒家的道，也并不是局限世間的，這種理解是非常淺薄的。儒家之道行之極處也是可以出世的。當(dāng)然，在一切出世法中，是最為高超圓滿的?！胺e善成德，而神明自得”這絕非凡夫之境界。眾生本來(lái)是神而明之的，之所以會(huì)變成愚昧，實(shí)在是性德被障礙的緣故。因?yàn)樾薜露@出性德，神

5、明不過(guò)是性德之用而已，荀子知曉其是自得，非從外來(lái)?！笆バ膫溲伞?，圣心即是真心，“備”者恢復(fù)也，去妄顯真。荀子所在的時(shí)代，尚未傳入中國(guó)，但絕不可說(shuō)中國(guó)即無(wú)悟道者，佛經(jīng)亦云“一切賢圣皆以無(wú)為法而有差異”。荀子勸學(xué)讀后感300字三勸學(xué)以“君子曰：學(xué)不可以已、君子生非異也、善假于物也“開(kāi)篇。是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出色思想家荀況的上乘之作。它告誡世人要將學(xué)習(xí)作為人生的羅盤(pán)、燈塔。做一個(gè)刻苦學(xué)習(xí)的人，擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)的人，要像思想家那樣去行動(dòng)，像實(shí)干家那樣去考慮。在讀書(shū)的過(guò)程中強(qiáng)調(diào)”博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之“，帶著目的、帶著思想、帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)，自然可以起到事半功倍的效果，讀后感荀子勸學(xué)篇讀后感500字。再次，讀書(shū)還貴在學(xué)以致用。在日常生活中要把努力學(xué)習(xí)和獨(dú)立考慮相結(jié)合，學(xué)習(xí)前人的智慧，考慮自己進(jìn)步的方法，記錄自己的心得，用行動(dòng)來(lái)理論。荀子所云“鍥而不舍，朽木不折，鍥而舍之，金石可鏤”。學(xué)習(xí)的態(tài)度需要到達(dá)堅(jiān)持不懈的精神，可并不是所有的學(xué)子都意識(shí)到這一點(diǎn)，即使心知肚明，也未必能落到實(shí)處。有的人還未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉!也有的人虎頭蛇尾，而無(wú)視了另一半的孜孜不倦，到頭來(lái)種的是西瓜，得到的是芝麻，豈不惜哉!勸學(xué)讓我讀懂