加涅學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)理論、布盧姆教育結(jié)果分類(lèi)理論的研究與比較

1、加涅學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)理論、布盧姆教育結(jié)果分類(lèi)理論的研究與比較摘要：加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)理論與布盧姆的教育結(jié)果分類(lèi)理論是教育學(xué)與教育心理學(xué)重要的組成部分，也是我們進(jìn)行教學(xué)的重要指標(biāo)之一。這對(duì)于我們進(jìn)行備課確定教學(xué)目標(biāo)有重要的意義。本文系統(tǒng)闡述了加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)理論與布盧姆的教育結(jié)果分類(lèi)理論，并在此基礎(chǔ)上對(duì)這兩種不同的學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)理論做了比較研究分析，以期對(duì)它們有更深一步的理解，以促進(jìn)對(duì)教學(xué)的理解及確定教學(xué)目標(biāo)。關(guān)鍵詞：加涅 學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)理論 布盧姆 教育結(jié)果分類(lèi)理論一、加涅五類(lèi)學(xué)習(xí)結(jié)果 加涅有八類(lèi)學(xué)習(xí)方式，分別是從學(xué)習(xí)發(fā)生的途徑、學(xué)習(xí)的形式來(lái)談的。實(shí)際上在這里加涅給我們一個(gè)提示，就是學(xué)習(xí)不是單一的，

2、學(xué)習(xí)有多種形式。而如果有了一定的形式之后，它們會(huì)得到哪些結(jié)果？學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí).學(xué)到的是什么？加涅傾注了畢生精力.找到了支配人類(lèi)行為表現(xiàn)的5種學(xué)習(xí)結(jié)果。這5種學(xué)習(xí)的結(jié)果也稱(chēng)5種習(xí)得的性能1 王曉玲.試析加涅的學(xué)習(xí)分類(lèi)理論J.鹽城師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2004，24（2）：131-134.2 楊明權(quán).加涅與布盧姆教育目標(biāo)分類(lèi)理論之比較J.漢中師范學(xué)院學(xué)報(bào)，1996，1：43-48.3 徐碧波.加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)與教學(xué)設(shè)計(jì)J.湖北大學(xué)成人教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2001，19（2）：38-40.4 王漢松.布盧姆論知領(lǐng)域教育目標(biāo)分類(lèi)理論評(píng)析J.南京師大學(xué)報(bào)，2000，3：65-70.5 汪鳳炎、燕良軾.教育心理學(xué)新編M

3、.廣州：暨南大學(xué)出版社，2006：44-45.6 同注2.1。他的學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)主要包括認(rèn)知、動(dòng)作技能和態(tài)度三方面。認(rèn)知主要包括下面的智慧、認(rèn)知和言語(yǔ)。 1、智慧技能。加涅認(rèn)為，智慧技能的實(shí)質(zhì)是人們應(yīng)用符號(hào)辦事的能力?？梢约?xì)分為四個(gè)亞類(lèi)：由簡(jiǎn)單到復(fù)雜分別是辨別、概念、規(guī)則和高級(jí)規(guī)則。最簡(jiǎn)單的智慧技能是辨別，即區(qū)分物體差異的能力。較高一級(jí)的智慧技能是概念。即對(duì)同類(lèi)事物的共同木質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)。因此而有對(duì)事物作出分類(lèi)的能力。再上去是規(guī)則。當(dāng)規(guī)則支配人的行動(dòng)時(shí)，我們便說(shuō)，人在按規(guī)則辦事。運(yùn)用概念、規(guī)則辦事的能力就是技能的木質(zhì)。最高級(jí)的智慧技能是高級(jí)規(guī)則，是指運(yùn)用簡(jiǎn)單規(guī)則解決復(fù)雜問(wèn)題的能力。2、認(rèn)知策略。加

4、涅認(rèn)為認(rèn)知策略是一種特殊的智慧技能，它與智慧技能的區(qū)別是:智慧技能是個(gè)體學(xué)會(huì)使用符號(hào)與環(huán)境發(fā)生作用，是處理外部世界的能力，而認(rèn)知策略是對(duì)內(nèi)組織的技能，它的功能是調(diào)節(jié)監(jiān)控概念和規(guī)則的使用，是處理內(nèi)部世界的能力，是個(gè)體對(duì)認(rèn)知過(guò)程進(jìn)行調(diào)節(jié)與控制的能力。認(rèn)知策略使用的先決條件是具備相應(yīng)的智慧技能。3、言語(yǔ)信息。加涅所說(shuō)的言語(yǔ)信息,有時(shí)又稱(chēng)言語(yǔ)知識(shí)。當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)家則稱(chēng)之為陳述性知識(shí)。實(shí)際上都旨在表明在人所獲得的能力中一種最為熟悉的能力。即人用語(yǔ)言來(lái)表述信急的能力。加涅認(rèn)為言語(yǔ)信急的學(xué)習(xí)不但是使學(xué)過(guò)的東西能逐字逐句地回憶出來(lái)，而且是要用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。根據(jù)言語(yǔ)信息木身所具有的不同復(fù)雜程度，加涅區(qū)分出

5、二類(lèi)不同的言語(yǔ)信急形式：符號(hào)學(xué)習(xí)、事實(shí)學(xué)習(xí)、有組織的言語(yǔ)信息的學(xué)習(xí)。4、動(dòng)作技能。加涅認(rèn)為.動(dòng)作技能有兩個(gè)成分：一是操作規(guī)則，一是肌肉協(xié)調(diào)能力。動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)就是使一套操作規(guī)則支配人的肌肉協(xié)調(diào)。是指?jìng)€(gè)體不僅僅完成某種規(guī)定的動(dòng)作，而且指這些動(dòng)作組織起來(lái)構(gòu)成流暢、合規(guī)則和準(zhǔn)確的整體行為。5、態(tài)度。加涅認(rèn)為態(tài)度是一種能夠影響人對(duì)某一類(lèi)物、某一類(lèi)事或某一類(lèi)人作出個(gè)人選擇的內(nèi)部狀態(tài)。它是通過(guò)學(xué)習(xí)而建立起來(lái)的一種影響人選擇自己行動(dòng)的內(nèi)部狀態(tài)。態(tài)度包括認(rèn)知、情感和行為二種成分。在此基礎(chǔ)上，加涅分析了影響這五類(lèi)學(xué)習(xí)的不同的學(xué)習(xí)條件。他把學(xué)習(xí)條件分為必要條件與支持性條件。必要條件是學(xué)習(xí)必不可少的前提條件，缺少它

6、學(xué)習(xí)便無(wú)法產(chǎn)生；支持性條件是一般有助少學(xué)習(xí)的條件.缺少它，學(xué)習(xí)不一定不能產(chǎn)生。但其效率不高。例如同，學(xué)習(xí)“功=力X距離”這一規(guī)則，必須先掌握什么是“力”和“距離”。只有先掌握了這兩個(gè)概念，才能進(jìn)一步掌握這兩個(gè)概念構(gòu)成的規(guī)則。因此，這兩個(gè)概念的掌握乃是該規(guī)則學(xué)習(xí)的必要條件。而動(dòng)機(jī)、態(tài)度等條件，雖然有助于這一規(guī)則的學(xué)習(xí)，但不是非有不可的，屬于支持性條件。加涅揭示了五種學(xué)習(xí)結(jié)果的必要條件和支持性條件可供我們教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)參考。表1：五種學(xué)習(xí)結(jié)果的必要條件和支持性條件。 加涅認(rèn)為不同的學(xué)習(xí)結(jié)果導(dǎo)致了教學(xué)在操作水平上的差異即教學(xué)技術(shù)的差異。見(jiàn)表2。分析加涅教育目標(biāo)分類(lèi)的理論和有關(guān)思想，我們發(fā)現(xiàn)，加涅的教育目

7、標(biāo)分類(lèi)理論有自己的鮮明特點(diǎn)： 1）以能力和傾向作為教育目標(biāo)分類(lèi)的統(tǒng)一基點(diǎn) 加涅認(rèn)為，“學(xué)習(xí)是人的傾向或能力的改變”。因此，“學(xué)習(xí)結(jié)果是使人的各種作業(yè)成為可能的持久狀態(tài)”。“為了強(qiáng)調(diào)這些狀態(tài)具有習(xí)得的持久性質(zhì)，可以管它們叫做能力和傾向”。由于預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果也就是教育所要達(dá)到為目標(biāo)，所以，加涅揭示了習(xí)得的是能力和傾向，便為他的教育目標(biāo)分類(lèi)確定了統(tǒng)一的基點(diǎn)。 2）以習(xí)得各種能力所需學(xué)習(xí)條件的異同作為劃分教育目標(biāo)類(lèi)別的依據(jù)加涅認(rèn)為，不同種類(lèi)的習(xí)得結(jié)果需要不同的學(xué)習(xí)條件。包括內(nèi)部和外部的學(xué)習(xí)條件。內(nèi)部學(xué)習(xí)條件是指學(xué)習(xí)者本身具有的，影響習(xí)得新能力的變量。諸如己經(jīng)習(xí)得的能力等。外部學(xué)習(xí)條件是指由教學(xué)提供的，

8、用以支持或加強(qiáng)習(xí)得能力的變量。諸如，教師的期待，教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境等。從內(nèi)部學(xué)習(xí)條件來(lái)看，不同種類(lèi)的學(xué)習(xí)結(jié)果需要不同的內(nèi)部學(xué)習(xí)條件。比如，學(xué)習(xí)者要習(xí)得定義概念，必須先具有具體概念。從外部學(xué)習(xí)條件來(lái)看，不同種類(lèi)的學(xué)習(xí)結(jié)果也需要不同的外部學(xué)習(xí)條件。比如，僅用口頭指導(dǎo)來(lái)促進(jìn)運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)之無(wú)效果是眾所周知的事。3）把智慧技能分成由多個(gè)層次組成的階梯在加涅看來(lái)，智慧技能是人們利用符號(hào)處理環(huán)境或做事的能力。人們運(yùn)用符號(hào)的能力水平是不同的。各種習(xí)得能力由簡(jiǎn)單到復(fù)雜地排列成層次，較低層次能力的習(xí)得是更高一層次能力習(xí)得所必需的先決條件，較高層次能力在累積低層次能力的基礎(chǔ)上進(jìn)一步習(xí)得2?？傊幽膶W(xué)習(xí)結(jié)果的分

9、類(lèi)研究反映了最新的心理學(xué)和教學(xué)研究的成果，并且在綜合行為主義和認(rèn)知心理學(xué)的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。他不僅將信息加工的學(xué)習(xí)和記憶的理論與教學(xué)實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)。而且系統(tǒng)地描述了學(xué)習(xí)結(jié)果和教學(xué)事件的關(guān)系，揭示出了教學(xué)事件的本質(zhì)。在他看來(lái)，教學(xué)不外乎是針對(duì)不同的學(xué)習(xí)結(jié)果而精心設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)的外部條件系統(tǒng)。這一思想正在改變?nèi)藗儗?duì)教學(xué)及教學(xué)設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)看法。加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)的研究不僅為我們提供了一個(gè)新的視角，而且還為我們提供了教學(xué)設(shè)計(jì)的原則、方法、技術(shù)與依據(jù)。對(duì)此我們應(yīng)當(dāng)虛心接受用其所長(zhǎng)3。二、布盧姆教育目標(biāo)分類(lèi)布盧姆是根據(jù)人的認(rèn)知過(guò)程從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由具體到抽象這一規(guī)律來(lái)作為其教育目標(biāo)分類(lèi)理論依據(jù)的。布盧姆認(rèn)為，只要兩種

10、簡(jiǎn)單類(lèi)似的行為一發(fā)生聯(lián)系，則二者都會(huì)變得無(wú)比復(fù)雜。在這一觀念的指引下，布盧姆把教育行為的發(fā)展從簡(jiǎn)單到復(fù)雜進(jìn)行了新的分類(lèi)，也就是構(gòu)建了認(rèn)知領(lǐng)域教育目標(biāo)分類(lèi)這一完整的理論體系。布盧姆的教育目標(biāo)分類(lèi)系統(tǒng)包括認(rèn)知、情感和心因動(dòng)作三個(gè)領(lǐng)域的教育目標(biāo)分類(lèi)。他主要強(qiáng)調(diào)了認(rèn)知領(lǐng)域的教育目標(biāo)分類(lèi)，另外兩個(gè)是由后來(lái)的教育心理學(xué)家予以補(bǔ)充定義。（一）認(rèn)知領(lǐng)域的教育目標(biāo)分類(lèi)分類(lèi)有：1)知識(shí)。指對(duì)先前學(xué)習(xí)的材料的記憶。包括具體事實(shí)、方法、過(guò)程、理論等回憶。其所要求的心理過(guò)程主要是記憶，這是最低水平的認(rèn)知學(xué)習(xí)結(jié)果。2)領(lǐng)會(huì)。指能把握材料的意義“可以借助三種形式來(lái)表明材料的領(lǐng)會(huì)”。一是轉(zhuǎn)換，即用自己的話(huà)或用與原先的表達(dá)方式

11、不同的方式表達(dá)自己的思想；二是解釋?zhuān)?、即?duì)一項(xiàng)信息加以說(shuō)明或概述；三是推斷，即估計(jì)將來(lái)的趨勢(shì)(預(yù)期的后果)，領(lǐng)會(huì)超越了單純的記憶，代表最低水平的理解。3)運(yùn)用。指能將習(xí)得的材料應(yīng)用于新的具體情境,包括概念、規(guī)則、方法、規(guī)律和理論的應(yīng)用，運(yùn)用代表較高水平的理解。4)分析。指能將整體材料分解成它的構(gòu)成成分并理解組織結(jié)構(gòu)，包括部分的鑒別，分析部分之間的關(guān)系和認(rèn)識(shí)其中的組織原理。分析代表了比運(yùn)用更高的智能水平，因?yàn)樗纫斫獠牧系膬?nèi)容，又要理解其結(jié)構(gòu)。5)綜合。指能將部分組成新的整體，包括發(fā)表一篇內(nèi)容獨(dú)特的演說(shuō)或文章，擬定一項(xiàng)操作計(jì)劃或概括出一套抽象關(guān)系。它所強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)造能力，需要產(chǎn)生新的模式或結(jié)構(gòu)。

12、6)評(píng)價(jià)。指對(duì)材料(論點(diǎn)的陳述、小說(shuō)、詩(shī)歌、研究報(bào)告等)作價(jià)值判斷的能力。包括按材料內(nèi)在的標(biāo)準(zhǔn)(如組織)或外在的標(biāo)準(zhǔn)(如與目的適當(dāng)性)進(jìn)行價(jià)值判斷。這是最高水平的認(rèn)知學(xué)習(xí)結(jié)果，因?yàn)樗蟪皆鹊膶W(xué)習(xí)內(nèi)容，并需要基于明確標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值判斷。布盧姆認(rèn)為這六大類(lèi)是環(huán)環(huán)相扣，互相制約,互相支持,互相依存的。前一環(huán)節(jié)是后一環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)和前提,后一環(huán)節(jié)是前一環(huán)節(jié)的發(fā)展和深化，沒(méi)有前一環(huán)節(jié)做鋪墊，后一環(huán)節(jié)是很難得以進(jìn)行下去的。而且,各環(huán)節(jié)之間又是交錯(cuò)影響，互相補(bǔ)充，互相促進(jìn)。表1：布盧姆認(rèn)知領(lǐng)域教育目標(biāo)分類(lèi)表但我們發(fā)現(xiàn)，在指導(dǎo)教學(xué)過(guò)程中，人們發(fā)現(xiàn),并非任何一級(jí)目標(biāo)都以前面一級(jí)為基礎(chǔ)。這表明，布盧姆教育目標(biāo)分類(lèi)理

13、論在理論上是科學(xué)的，其科學(xué)性是基于這六個(gè)層次明確地概括了人們認(rèn)識(shí)上的一些主要品質(zhì)，顯示了其間的內(nèi)在聯(lián)系和總體上的發(fā)展步驟。但在教學(xué)實(shí)踐中卻并非完全是“這些等級(jí)中的任何一級(jí)都以其前面一級(jí)為基礎(chǔ)”，也并非完全是“第一級(jí)都應(yīng)依次掌握”。布盧姆只是從各個(gè)層次本身的基本特征和要求出發(fā)，在靜止?fàn)顟B(tài)中來(lái)論述其間的關(guān)系，從而依次劃分了它們的特級(jí)和順序。但在教學(xué)過(guò)程中卻并非完全是如此刻板和機(jī)械。如“應(yīng)用”這一層次，在通常的情況下，人們是掌握了知識(shí)，領(lǐng)會(huì)了實(shí)質(zhì)，才會(huì)正確運(yùn)用。但也存在這種實(shí)況,即在運(yùn)用過(guò)程中，一些有益的實(shí)踐，才使人們對(duì)事物、知識(shí)的本質(zhì)獲得較為深入的領(lǐng)會(huì)，才真正掌握知識(shí)。同樣，在通常情況下，學(xué)會(huì)了應(yīng)

14、用，才能具有分析、綜合能力；而分析、綜合能力又往往是在對(duì)事物進(jìn)行了具體的評(píng)價(jià)之后才進(jìn)行的。換言之，上述六個(gè)層次是相互依存的，在一個(gè)特定的認(rèn)識(shí)過(guò)程中，它們相互制約、相輔相成，呈現(xiàn)為綜合統(tǒng)一反復(fù)交錯(cuò)的形式4。（二）情感領(lǐng)域中的行為目標(biāo)這個(gè)領(lǐng)域的確定不太容易。布盧姆于1956年出版教育目標(biāo)分類(lèi)，認(rèn)知領(lǐng)域后，由于情意類(lèi)教學(xué)目標(biāo)分析研究的困難及學(xué)校不予重視，直到八年后才由另一位教育心理學(xué)家負(fù)責(zé)出版情意領(lǐng)域行為目標(biāo)的圖書(shū)，從學(xué)生心理上的內(nèi)化概念出發(fā)，將情意領(lǐng)域的行為目標(biāo)分為以下五個(gè)層次：1）接受：接受是指學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)或?qū)W習(xí)后其所從事的學(xué)習(xí)活動(dòng)，自愿接受并給予注意的心態(tài)。在接受學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，又按學(xué)生心理狀態(tài)的

15、不同，分為三個(gè)層次：一是覺(jué)知情境的存在；二是有主動(dòng)接受的意愿；三是有意地加以注意。2）反應(yīng)：反應(yīng)是指學(xué)生主動(dòng)地參加學(xué)習(xí)活動(dòng)并從參與的活動(dòng)或工作中得到滿(mǎn)足。在反應(yīng)這個(gè)行為目標(biāo)下，又因反應(yīng)性質(zhì)的不同分為三個(gè)層次：一是默從性的反應(yīng)，指學(xué)生的反應(yīng)只是聽(tīng)命式的，不是完全出于主動(dòng)；二是自愿性反應(yīng)，指學(xué)生的反應(yīng)完全是主動(dòng)的中；三是滿(mǎn)足性的反應(yīng)，指反應(yīng)中帶有滿(mǎn)足感，愉快感。3）評(píng)價(jià)：評(píng)價(jià)是指學(xué)生對(duì)其所學(xué)在態(tài)度與信念上表示正面的肯定。在評(píng)價(jià)這個(gè)行為目標(biāo)下，又因?qū)ζ渌鶎W(xué)肯定程度的不同，分為三個(gè)層次：一是價(jià)值的接受，指學(xué)生對(duì)其所學(xué)知識(shí)或觀念表示認(rèn)可；二是價(jià)值的肯定，指學(xué)生對(duì)其所學(xué)知識(shí)或觀念除表示認(rèn)可外，還主動(dòng)表示對(duì)

16、該項(xiàng)有價(jià)值的活動(dòng)喜愛(ài)與追求（如認(rèn)為知識(shí)是有價(jià)值的而喜歡學(xué)習(xí)的）；三是價(jià)值的實(shí)踐，指學(xué)生對(duì)價(jià)值的肯定成為他的態(tài)度，對(duì)價(jià)值的追求成為他的一種信念，并長(zhǎng)期實(shí)踐、歷久不變。4）組織：組織是指學(xué)生對(duì)其所學(xué)價(jià)值內(nèi)化、概念化，納入其人格結(jié)構(gòu)中，成為其價(jià)值觀。在組織這個(gè)行為目標(biāo)下，又因組織程度的不同分為兩個(gè)層次：一是價(jià)值概念化，指學(xué)生將所學(xué)價(jià)值在含義上予以抽象化，不再視之為單獨(dú)的事件，而是將之納入自己的觀念內(nèi)，形成個(gè)人對(duì)同類(lèi)事物一致的看法；二是組成價(jià)值系統(tǒng)，指學(xué)生將所學(xué)得的同類(lèi)價(jià)值觀匯集在一起，成為他個(gè)人統(tǒng)合的價(jià)值觀。5）品格：品格是指學(xué)生對(duì)其所學(xué)經(jīng)由接受、反應(yīng)、評(píng)價(jià)、組織等內(nèi)化過(guò)程之后，所獲得的知識(shí)或觀念形

17、成個(gè)人品格的一部分。在品格這個(gè)行為目標(biāo)下，又因內(nèi)化程度的不同，分為兩個(gè)層次：一是一般心向，指學(xué)習(xí)達(dá)到評(píng)價(jià)與組織的地步之后，個(gè)人與之所有有關(guān)的同類(lèi)情境會(huì)出現(xiàn)相同的一般性的心向（對(duì)教師誠(chéng)實(shí)，對(duì)一般人也誠(chéng)實(shí)）；二是品格形成，指心理與行為內(nèi)外一致，持久不變5。（三）布盧姆的教育目標(biāo)分類(lèi)理論所具有的主要特征1）用學(xué)生外顯的行為來(lái)陳述教育目標(biāo)布盧姆認(rèn)為，制定教育目標(biāo)是為了便于客觀地評(píng)價(jià)，而不是表述理想的愿望，事實(shí)上，只有具體的、外顯的行為目標(biāo)，才是可測(cè)量的。比如，有的教師認(rèn)為：“教學(xué)目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的能力”。這看上去代表了理想的學(xué)習(xí)結(jié)果，但這類(lèi)目標(biāo)太籠統(tǒng)了，要確定學(xué)生是否已形成能力的證據(jù)是極困難的。只有

18、象“形成區(qū)別事實(shí)與假設(shè)的能力”、或“培養(yǎng)學(xué)生領(lǐng)會(huì)課文中各個(gè)觀念之間關(guān)系的能力”這類(lèi)教育目標(biāo)，才是可測(cè)量的。因此，在制定目標(biāo)時(shí)，不僅要考慮到欲達(dá)到的理想狀態(tài)，而且還要考慮到是否能對(duì)該目標(biāo)作出客觀的評(píng)價(jià)，否則，制定出來(lái)的教育目標(biāo)是虛設(shè)的。2）教育目標(biāo)是有層次結(jié)構(gòu)的布盧姆的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域目標(biāo)分類(lèi)包括6個(gè)主要類(lèi)別:知識(shí)；領(lǐng)會(huì)、運(yùn)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)。情感領(lǐng)域包括5個(gè)主要類(lèi)別:接受，反應(yīng)，評(píng)價(jià)、組織、性格化。每個(gè)主要類(lèi)別都包括若干子類(lèi)別，例如：認(rèn)識(shí)領(lǐng)域中的“分析”包括3個(gè)子類(lèi)別：要素分析、關(guān)系分析、組織原理分析。情感領(lǐng)域中的“評(píng)價(jià)”包括3個(gè)子類(lèi)別:接受價(jià)值、偏好某種價(jià)值、信奉。3）具有超越性這種特性表現(xiàn)為，教

19、育目標(biāo)分類(lèi)的方法不受學(xué)生年齡和教學(xué)內(nèi)容所局限。不論是數(shù)學(xué)、語(yǔ)文，還是歷史、地理；不論是低年級(jí)學(xué)生還是高年級(jí)學(xué)生，都可以把教育目標(biāo)分類(lèi)理論的層次結(jié)構(gòu)作為框架，加入相應(yīng)的內(nèi)容，形成每門(mén)學(xué)科的教育目標(biāo)體系。4）教育目標(biāo)分類(lèi)是一種工具，是為教師進(jìn)行教學(xué)和科研服務(wù)的在布盧姆看來(lái)，目標(biāo)分類(lèi)本身并不是目的，而是為評(píng)價(jià)教學(xué)結(jié)果提供測(cè)量的手段，同時(shí)有助于對(duì)教學(xué)過(guò)程和學(xué)生的變化作出各種假設(shè)，激發(fā)對(duì)教育問(wèn)題的思考。此外，它還有助于教師恰當(dāng)安排各類(lèi)教學(xué)內(nèi)容，為課程編制提供指導(dǎo)。三、兩種分類(lèi)系統(tǒng)的比較這兩個(gè)分類(lèi)系統(tǒng)在三個(gè)大領(lǐng)域的劃分上完全相同，所不同的只是用詞上的差異。布盧姆的認(rèn)知領(lǐng)域與加涅的認(rèn)知領(lǐng)域在用詞上和所涉及的

20、范圍上完全一致，布盧姆講的情感即加涅講的態(tài)度。布盧姆的心因動(dòng)作也就是加涅講的動(dòng)作技能。布盧姆的動(dòng)作前加“心因”兩字，意指此處所說(shuō)的動(dòng)作是學(xué)習(xí)的結(jié)果，非天生的反應(yīng)形式。加涅在動(dòng)作之后加“技能”兩字也是意指此處的技能是后天的學(xué)習(xí)結(jié)果。第一，兩個(gè)分類(lèi)系統(tǒng)都是對(duì)教育目標(biāo)進(jìn)行分析，因?yàn)榧幽f(shuō)的學(xué)習(xí)結(jié)果，實(shí)際上就是布盧姆所說(shuō)的教育目標(biāo)。第二，兩個(gè)分類(lèi)系統(tǒng)都包括了知、情、動(dòng)作三個(gè)方面，體現(xiàn)了學(xué)生心理結(jié)構(gòu)的全面發(fā)展。第三，這兩個(gè)分類(lèi)系統(tǒng)都重視在認(rèn)知領(lǐng)域進(jìn)行較為深入的研究。就從認(rèn)知領(lǐng)域來(lái)看，它們都把知識(shí)與智慧技能區(qū)分為兩類(lèi)不同性質(zhì)的學(xué)習(xí)結(jié)果，而且智慧技能均被排成由低到高的階梯。如下圖：它們所不同的是認(rèn)知領(lǐng)域內(nèi)容各亞類(lèi)的劃分標(biāo)準(zhǔn)和目的不同，故此對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)也有不同的意義。第一，加涅重視對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行分類(lèi)，即重視教育的終極目的，而布盧姆卻重視動(dòng)態(tài)的教學(xué)過(guò)程，并把教育目標(biāo)視為動(dòng)態(tài)的。有人認(rèn)為布盧姆的教育目標(biāo)分類(lèi)更具有進(jìn)步意義。布盧姆的教育目標(biāo)分類(lèi)理論對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的意義首先表現(xiàn)在哲學(xué)層面，即教學(xué)設(shè)計(jì)不僅是客觀的、外顯的、可測(cè)的，而且是動(dòng)態(tài)的，教學(xué)設(shè)計(jì)必須考慮教學(xué)過(guò)程的動(dòng)態(tài)因素。其次，布盧姆的教育目標(biāo)分類(lèi)對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的意義在于，教學(xué)設(shè)計(jì)不僅要