淺談在幼兒教育中如何實(shí)施寓教育于生活

1、淺談在幼兒教育中如何施行寓教育于生活淺談在幼兒教育中如何施行寓教育于生活摘要素質(zhì)教育的本質(zhì)在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,培養(yǎng)他們自己從生活中探究知識(shí)、發(fā)現(xiàn)真理。幼兒教育作為最初級(jí)的教育,在開發(fā)兒童的智力方面具有先天的優(yōu)勢(shì)。因此,如何更好的發(fā)揮這一優(yōu)勢(shì),使兒童在生活中學(xué)習(xí)樂趣、發(fā)現(xiàn)知識(shí),就成為很多教育工作者關(guān)心的話題。論文聯(lián)盟.Ll.一、我國(guó)目前幼兒教育的一般現(xiàn)狀針對(duì)目前的幼兒教育,有人將魯迅先生筆下的百草園比作是孩子心中的樂園,無論是高大的皂莢樹還是墻角斷磚里油蛉的低唱,都是孩子們快樂的源泉。而把三昧?xí)莓?dāng)成了禁錮著孩子自由與心靈的雷鋒塔。我們姑且不管魯迅先生的真實(shí)含義是什么,單就比喻,我認(rèn)為是很

2、恰當(dāng)?shù)?。我們可以毫不避諱的說,在我們當(dāng)今的幼兒教育中,仍然存在著百草園與三味書屋的對(duì)立。美國(guó)哲學(xué)家和教育家杜威認(rèn)為,兒童的身體是未成熟的,必須依賴成人的撫育和幫助。這是由于幼兒相對(duì)成人來說,其身體較柔弱,精神世界也較蒼白。在日常生活的各個(gè)環(huán)節(jié)中,都少不了成人的幫助。因此,我們?cè)谥袊?guó)的社會(huì)中就可以看到,很多家長(zhǎng)理所當(dāng)然地主控了兒童的生活世界,并為他們安排好一切。規(guī)定這個(gè),規(guī)定那個(gè)。曾幾何時(shí),聽話成了判斷中國(guó)兒童是否是優(yōu)秀孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)我們的家長(zhǎng)錯(cuò)了,很多的幼兒教育者也誤入歧途。杜威還說過:一般動(dòng)物出生不久即能啄食和行路,兒童那么需長(zhǎng)期撫養(yǎng)才能獨(dú)立生活,外表上兒童居于弱勢(shì),殊不知這較長(zhǎng)的生長(zhǎng)

3、時(shí)期正好蘊(yùn)藏著使他們進(jìn)展復(fù)雜而高深的學(xué)習(xí)的可貴潛能。因此,一般動(dòng)物僅能被環(huán)境所制約,人類那么不僅能適應(yīng)環(huán)境,還能改造環(huán)境。而正是兒童這種未成熟的狀態(tài)有著生長(zhǎng)的可能性,才有著開展的潛力。因此,我們應(yīng)該開發(fā)兒童的這種開展?jié)摿?而不是一味的用自己的觀念去控制他們、禁錮他們的自由。然而,在現(xiàn)實(shí)的幼兒教育中,我們看到的是兒童生活世界正在日益縮小,孩子們的生活空間被成人世界侵占。成人對(duì)孩子的保護(hù)不但沒有給孩子提供平安感,而且使孩子們?nèi)找媸チ俗约旱淖杂珊涂臻g,喪失了自己的精神家園?？梢赃@樣說,很多家長(zhǎng)們都把兒童當(dāng)作種子一樣來灌溉和培育,但一切又都只按照自己的意愿,而忽略了種子的特點(diǎn)和各自的特殊性。也許,成

4、人為培育這些柔弱的種子準(zhǔn)備了氣候溫度都恒定的溫室,使其不受嚴(yán)寒酷暑的打擊,但是這種溫室卻讓孩子們帶上了無形的枷鎖,使他們不能在自然的生活環(huán)境下自由的成長(zhǎng),處處都是按照別人的意愿而活著。二、幼兒教育的正確出路其實(shí)教育的目的在于學(xué)生本身,教育即生活,除此以外,別無目的。因此,幼兒教育的重點(diǎn)應(yīng)是通過科學(xué)知識(shí)等的傳授培養(yǎng)孩子的動(dòng)手、動(dòng)腦等方面的才能,使他們今后能自由地在浩瀚的知識(shí)海洋中自己去追求新知識(shí)、承受新事物。1.提供充分的時(shí)間與空間針對(duì)目前幼兒教育中所謂的天才教育、完人教育,其實(shí)就是急功近利、拔苗助長(zhǎng)的典型。這是由于幼兒生活的自然節(jié)律逐漸被成人的意志所取代,于是,幼兒本來的輕松、自在的生活因此而

5、帶有緊張感與壓力感,幼兒也就逐漸疏遠(yuǎn)了自己的生活世界。因此,成人應(yīng)理解到兒童生活世界的這一特點(diǎn),解放幼兒的時(shí)間和空間,讓教育回歸生活世界、回歸自然、回歸兒童游戲顯得尤為重要。因此,我們可以要求家長(zhǎng)多給自己的兒女一些屬于他們自己的時(shí)間。例如,可以固定的安排一些時(shí)間,給孩子們自由的活動(dòng),對(duì)于他們的活動(dòng)內(nèi)容,不允許家長(zhǎng)隨意的干預(yù);假設(shè)兒童對(duì)于某一方面表現(xiàn)出特別的興趣,即使不符合家長(zhǎng)對(duì)于孩子的要求,家長(zhǎng)也可以試著給予理解和支持,最起碼的要求的是不能強(qiáng)行干預(yù)。一項(xiàng)心理調(diào)查顯示,在兒童階段,假設(shè)某人強(qiáng)行干預(yù)兒童所喜歡的事物,那么,這件事情對(duì)于兒童的影響將是長(zhǎng)期的。因此,對(duì)于那些習(xí)慣干預(yù)的家長(zhǎng)來說,在干預(yù)孩

6、子之前,是應(yīng)該好好考慮一下。與此同時(shí),我們的家長(zhǎng)或教師還可以在適當(dāng)?shù)那闆r下更多地關(guān)注幼兒的生活,關(guān)注生活世界所給予幼兒的各種開展時(shí)機(jī)與潛能,關(guān)注幼兒在生活世界中的每一個(gè)疑慮、困難與問題。2.寓教育于生活胡塞爾曾說,生活世界是一個(gè)前科學(xué)的,在先被給予的世界,是奠基性的、直觀的世界。兒童的世界是充滿了童真、童趣的世界,兒童喜歡根據(jù)自己的方式進(jìn)展毫無拘束的活動(dòng),在活動(dòng)中自己尋找快樂,享受童年的樂趣。因此,在對(duì)幼兒進(jìn)展教育的過程中,教育內(nèi)容、教育手段等一切教育活動(dòng)的安排都應(yīng)以兒童的生活世界為契機(jī),使孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中享受學(xué)習(xí)的快樂,而不是厭學(xué)、恨學(xué)。況且,孩子們不僅僅處于受教育的被動(dòng)地位,他們也有著極大的主觀能動(dòng)性,這就更要求教師在教育中與學(xué)生互動(dòng),按學(xué)生的實(shí)際需要來安排教學(xué)。在生活中,他們接觸自然,喜歡動(dòng)物、植物,知道它們的外形特征和生活習(xí)性,認(rèn)識(shí)風(fēng)雨雷電、沉浮磁力等各種自然現(xiàn)象。理解社會(huì),理解民俗,學(xué)會(huì)用正確的語言進(jìn)展交往,認(rèn)識(shí)自我,理解身體構(gòu)造,養(yǎng)成安康習(xí)慣,遠(yuǎn)離疾病,學(xué)會(huì)穿衣疊被,進(jìn)步自理才能,學(xué)習(xí)制作簡(jiǎn)單飯菜,喜歡清掃衛(wèi)生做家務(wù)。豐富多彩的生活世界,將給教學(xué)帶來無限活力,更重要的是論文聯(lián)盟.Ll.將使幼兒擁有一個(gè)充滿樂趣、值得回憶的童年。所以.教師有目的、有方案的引導(dǎo)、擴(kuò)展幼兒的興趣是非常重要的,不能被動(dòng)地等待幼兒興趣的自發(fā)產(chǎn)生和消失。參考文獻(xiàn)