第4課 第1框 世界的物質(zhì)性-2020-2021學(xué)年高中政治人教版必修4 講義

1、邏輯脈絡(luò)：一方面，明確世界的本質(zhì)是物質(zhì)的物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的；既要看到物質(zhì)決定意識(shí)(要求一切從實(shí)際出發(fā))，又要看到意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用(要重視意識(shí)的作用)。另一方面，既要明確認(rèn)識(shí)從何而來(lái)(實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系)，又要明確認(rèn)識(shí)需要不斷向前發(fā)展(真理的屬性和認(rèn)識(shí)的過(guò)程)。知識(shí)結(jié)構(gòu)：從唯物論和認(rèn)識(shí)論兩個(gè)角度去探索世界和追求真理。唯物論主要把握以下關(guān)系：物質(zhì)決定作用和意識(shí)能動(dòng)作用的關(guān)系、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系；認(rèn)識(shí)論需要梳理好實(shí)踐觀和真理觀的相關(guān)知識(shí)。素養(yǎng)要求：政治認(rèn)同：認(rèn)同走中國(guó)特色社會(huì)主義道路是歷史的必然，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀等正確意識(shí)或認(rèn)識(shí)。

2、科學(xué)精神：用馬克思主義唯物論和認(rèn)識(shí)論的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，認(rèn)識(shí)和分析世界或事物，解放思想、實(shí)事求是。法治意識(shí)：明確法治意識(shí)等正確觀念對(duì)自身發(fā)展的重要性，明確依法治國(guó)不斷推進(jìn)的必要性。公共參與：在遵循客觀規(guī)律基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀能動(dòng)性去進(jìn)行認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)。第一框世界的物質(zhì)性學(xué) 習(xí) 任 務(wù)核 心 素 養(yǎng)1.識(shí)記物質(zhì)的概念。2正確理解物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系。3掌握世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。1.學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的物質(zhì)觀，正確認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)。2借助自然界的物質(zhì)性，認(rèn)同我國(guó)的綠色發(fā)展理念。一、自然界的物質(zhì)性1自然界是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，

3、都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。想一想自然界的物質(zhì)性體現(xiàn)的是哪一哲學(xué)派別的思想？提示：唯物主義。2物質(zhì)概念(1)含義：物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。(2)物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)的區(qū)別：物質(zhì)概念概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)。選一選下列屬于物質(zhì)范疇的是。日月星辰黨的路線、方針、政策學(xué)習(xí)計(jì)劃生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系磁場(chǎng)動(dòng)植物物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式二、人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性1人類(lèi)社會(huì)具有客觀的物質(zhì)性(1)從其產(chǎn)生來(lái)說(shuō)：人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。在從猿到人的演化過(guò)程中，勞動(dòng)起了決定性的作用。

4、勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類(lèi)社會(huì)，沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi)有人，就沒(méi)有人類(lèi)社會(huì)。(2)從其構(gòu)成來(lái)說(shuō)：人類(lèi)社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性。判一判人類(lèi)勞動(dòng)集中體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性。()提示：錯(cuò)誤。構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式等要素都是客觀的物質(zhì)的要素，這集中體現(xiàn)出人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性。2世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理：自然界是物質(zhì)的，人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。人的意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類(lèi)社會(huì)一起產(chǎn)生的。因此，世界

5、是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。辨一辨客觀世界統(tǒng)一于物質(zhì)，主觀世界統(tǒng)一于精神。提示：自然界和人類(lèi)社會(huì)都是物質(zhì)的，意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，所以世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。物質(zhì)的概念創(chuàng)設(shè)情景宇宙中藏著某種神秘的東西，它看不見(jiàn)摸不著，我們僅能通過(guò)它施加給宇宙萬(wàn)物的引力，得知它的存在，這就是所謂的“暗物質(zhì)”。暗物質(zhì)對(duì)于解釋恒星在星系中的運(yùn)動(dòng)以及人類(lèi)觀測(cè)到的其他宇宙現(xiàn)象必不可少，或許是很多宇宙事件的“幕后黑手”。從上世紀(jì)80年代起，物理學(xué)家建造了一系列高精尖探測(cè)器，來(lái)尋找暗物質(zhì)，但到目前為止，即使在最尖端復(fù)雜的實(shí)驗(yàn)中，暗物質(zhì)也沒(méi)有顯露過(guò)哪怕一絲真容。2019年，

6、在暗物質(zhì)玩的這場(chǎng)“躲貓貓”游戲中，科學(xué)家們將進(jìn)入博弈的新階段。從藏身地下的巨大探測(cè)器到高高在上傲視全天的大型望遠(yuǎn)鏡，今年將進(jìn)行的四大暗物質(zhì)實(shí)驗(yàn)或許會(huì)給我們帶來(lái)驚喜。探究任務(wù)1(描述與分類(lèi)·科學(xué)精神)材料中提到的“暗物質(zhì)”是物質(zhì)嗎？提示：材料中提到的“暗物質(zhì)”不同于哲學(xué)上講的物質(zhì)，它是指自然科學(xué)中的具體物質(zhì)。2(預(yù)測(cè)與選擇·科學(xué)精神)自然界中的萬(wàn)事萬(wàn)物與哲學(xué)上的物質(zhì)是一回事嗎？為什么？提示：不是。自然界中的萬(wàn)事萬(wàn)物是具體的物質(zhì)形態(tài)，哲學(xué)上的物質(zhì)是從具體的物質(zhì)形態(tài)中概括出來(lái)的共同的屬性和本質(zhì)特征。兩者是個(gè)性與共性、個(gè)別和一般、具體和抽象的關(guān)系。探究總結(jié)1準(zhǔn)確理解物質(zhì)的概念2完整

7、把握哲學(xué)上的物質(zhì)概念與具體的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系哲學(xué)上的物質(zhì)概念具體的物質(zhì)形態(tài)區(qū)別特性唯一特性是客觀實(shí)在性除客觀實(shí)在性以外，還有其自身的個(gè)別屬性存在狀態(tài)不生不滅、永恒存在有生有滅聯(lián)系物質(zhì)是對(duì)具體的物質(zhì)形態(tài)的概括抽象；物質(zhì)依賴(lài)于具體的物質(zhì)形態(tài)。不能用物質(zhì)代替具體的物質(zhì)形態(tài)，也不能用具體的物質(zhì)形態(tài)代替物質(zhì)對(duì)于物質(zhì)概念，應(yīng)抓住三點(diǎn)：一是其客觀性：不依賴(lài)于人的意識(shí)；二是其可知性：能為人的意識(shí)所反映；三是其實(shí)質(zhì)：客觀實(shí)在。辯證唯物主義認(rèn)為：“世界是物質(zhì)的”，對(duì)這個(gè)“物質(zhì)”的理解，下列觀點(diǎn)正確的是()A世界上存在的一切事物和現(xiàn)象B不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在C一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和D除了人腦

8、以外的客觀存在思維建模審設(shè)問(wèn)考查對(duì)物質(zhì)概念的理解，要注意從其內(nèi)涵與外延等角度分析問(wèn)題。審材料題干材料是導(dǎo)入性的，沒(méi)有具體信息指向。審選項(xiàng)世界上存在的事物與現(xiàn)象還包括意識(shí)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；物質(zhì)是對(duì)一切具體物質(zhì)形態(tài)的概括和總結(jié)，而不是總和，C項(xiàng)錯(cuò)誤；人腦也屬于物質(zhì)，D項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)正確指出物質(zhì)的含義，故入選。定答案B在人類(lèi)社會(huì)出現(xiàn)以前甚至出現(xiàn)以后，自然界按照自然法則自發(fā)地調(diào)節(jié)、演化和發(fā)展，這個(gè)事實(shí)說(shuō)明自然界具有客觀實(shí)在性。這里的“客觀實(shí)在”是()A世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的總和B自然界中客觀事物的共同屬性C所有有形的物體的屬性D萬(wàn)事萬(wàn)物共同的屬性D自然界是物質(zhì)的，客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，是從萬(wàn)事萬(wàn)物中抽象、概括

9、出來(lái)的共同本質(zhì)，而不是萬(wàn)事萬(wàn)物的總和，A項(xiàng)錯(cuò)誤，D項(xiàng)正確；物質(zhì)世界既包括自然界，也包括人類(lèi)社會(huì)，既包括有形物體，也包括無(wú)形物體，B、C兩項(xiàng)均錯(cuò)誤。1自然界是物質(zhì)的，自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的。(應(yīng)用示例：用于分析人類(lèi)尊重自然、保護(hù)自然等)2物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。3人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)的，其產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素具有客觀物質(zhì)性。(應(yīng)用示例：用于分析人類(lèi)根據(jù)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)進(jìn)行各項(xiàng)改革等)4世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。追尋將近半個(gè)世紀(jì)后，歐洲核子研究中心宣稱(chēng)，找到一種新亞原子粒子，這種粒子與構(gòu)成質(zhì)量的“上帝粒子”的特征“一致”。由此，萬(wàn)物質(zhì)量來(lái)源之謎

10、或可解開(kāi)。歐洲核子研究中心CMS實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人表示：“某種程度上，它的重要性堪比創(chuàng)造了一切的上帝。在宇宙大爆炸之初，希格斯粒子賦予基本粒子質(zhì)量，使得物質(zhì)得以形成、凝聚、演化，最終形成了星系，也形成了我們。”信息提取知識(shí)對(duì)接歐洲核子研究中心宣稱(chēng)，找到一種新亞原子粒子，這種粒子與構(gòu)成質(zhì)量的“上帝粒子”的特征“一致”自然界的存在和發(fā)展是客觀的萬(wàn)物質(zhì)量來(lái)源之謎或可解開(kāi)物質(zhì)能為人的意識(shí)所反映希格斯粒子賦予基本粒子質(zhì)量，使得物質(zhì)得以形成、凝聚、演化，最終形成了星系，也形成了我們自然界是物質(zhì)的，人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物1科學(xué)家發(fā)現(xiàn)疑似“上帝粒子”的新亞原子粒子說(shuō)明()物質(zhì)世界的演變是人類(lèi)智力發(fā)展的結(jié)果這種物質(zhì)具有客觀實(shí)在性、可知性這種物質(zhì)是由人創(chuàng)造的世界的本原是不依賴(lài)于人的意識(shí)而存在的客觀實(shí)在ABCDC屬于唯心主義觀點(diǎn)，錯(cuò)誤；新亞原子粒子不是人創(chuàng)造的，錯(cuò)誤；觀點(diǎn)都是對(duì)題干中的新亞原子粒子的正確分析，故入選。2康德在其撰寫(xiě)的宇宙發(fā)展史概論中指出，“給我物質(zhì)，我就用它造出一個(gè)宇宙來(lái)”