俗·土·火——湖南灘頭年畫的地方文化特色

1、俗·土·火湖南灘頭年畫的地方文化特色                        內(nèi)容摘要：灘頭年畫是具有湖南本地農(nóng)業(yè)社會(huì)特色的民間美術(shù)形式，其古樸的造型，純本土原生的用材及艷俗、火辣的色彩，讓人嘆為觀止。它豐富鮮明的地方文化特色：俗、土、火，正是湖南民間美術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性與魅力之所在。 關(guān) 鍵 詞：灘頭年畫 俗 土 火 文化特色 現(xiàn)藏

2、于魯迅博物館的灘頭年畫楚南灘鎮(zhèn)新刻老鼠成親全本，據(jù)說曾被魯迅收藏。灘頭年畫因此被人認(rèn)識(shí)?！俺蠟╂?zhèn)”即今天的湖南邵陽隆回縣灘頭鎮(zhèn)，湖南是楚文化的發(fā)祥地之一，在這里孕育了極富內(nèi)涵的湖湘文化，影響深遠(yuǎn)。湖南的民間藝術(shù)異彩紛呈，特色鮮明，民間繪畫、民間工藝不勝枚舉。灘頭年畫是湖南本地農(nóng)業(yè)社會(huì)特有的民間美術(shù)形式之一，曾在1995年參加文化部舉辦的“中國民間美術(shù)一絕展”， 灘頭年畫因其古樸的造型，純本土原生的用材及艷俗、火辣的色彩，讓人嘆為觀止。灘頭年畫由于發(fā)展的地域性和傳播的民間性決定其鮮明的湘楚地方文化特色。 一、俗民俗的象征、世俗的表現(xiàn) 灘頭年畫作為湖南民間流傳廣泛的傳統(tǒng)美術(shù)形式，在農(nóng)村很常見。過

3、年的時(shí)候，一般把它貼在大門上，以鎮(zhèn)宅辟邪或祁福納祥，逐步成為一種祈求人壽年豐、吉祥如意、招財(cái)進(jìn)寶的風(fēng)俗。民間年畫在諸多民間美術(shù)樣式中，看起來似乎屬于純粹審美的藝術(shù)。其實(shí)，它們的產(chǎn)生和發(fā)展都具有明顯的民俗意義。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，湖南常德出土的一個(gè)北宋古墓墓門上就畫有一對(duì)披甲戴盔、拄劍豎立的將軍。這意味著早在宋代，湖南就有了門神畫的存在。寶慶府志（寶慶乃邵陽古稱）記載：“節(jié)序正月一日為元旦，畫神荼郁壘以御示兇鬼?！痹缭诿鞔郧?，湘西南一帶就出現(xiàn)了黑白木刻形式的、簡略地刻印出財(cái)神菩薩、送子觀音等形象的紙馬，這當(dāng)是灘頭年畫之基礎(chǔ)。灘頭年畫是湖南民間木版藝術(shù)碩果僅存的一支奇葩，已有三百多年歷史。作為湖南民間藝

4、術(shù)的代表，灘頭年畫集熱烈、奔放、神秘、夸張等楚文化特征于一身。灘頭年畫大多采用大紅、大黃等鮮艷的顏色，充滿了喜慶氣息，以豐富的內(nèi)涵體現(xiàn)了農(nóng)村傳統(tǒng)習(xí)俗與民間文化。清同治年間因舉行國喪，曾明文禁止灘頭印發(fā)“歡樂”題材年畫，可見灘頭年畫當(dāng)時(shí)之影響。 灘頭年畫的題材多表現(xiàn)世俗內(nèi)容，主要為鎮(zhèn)宅辟邪、吉祥祁福、民間人倫三類。鎮(zhèn)宅辟邪類以門神為主，也是灘頭年畫中最多的一類，它很早就有市場(chǎng)細(xì)分意識(shí)，在銷售上把年畫分為三種：廣貨、水貨、托貨。托貨尉遲恭秦叔寶為典型的灘頭門神形象，人物著戲曲舞臺(tái)裝束，形象威猛有趣，身邊常有麒麟狀元郎之類相隨。其他還有五子門神和合二仙趙公明等，這種門神表達(dá)了護(hù)佑平安、吉祥發(fā)財(cái)之意。

5、水貨也稱苗貨，是專門為苗族人民生產(chǎn)的年畫，其代表就是戴風(fēng)帽穿風(fēng)衣的苗族英雄門神，這在全國其他的年畫種類里都是沒有的。還有一種形象是專銷廣東的廣貨門神關(guān)公馬超。關(guān)公在廣東人的信念中不僅能夠鎮(zhèn)邪，還是忠義、財(cái)富的象征。吉祥祁福類大多有喜慶的氣息、歡欣悅目的色彩和吉利祥和的寓意，如吉祥如意萬福崇來等。民間人倫類有常見的西湖送傘花園贈(zèng)珠桃圓結(jié)義老鼠娶親等傳說故事和戲劇，以表現(xiàn)愛情、婚姻、繁衍等中國傳統(tǒng)人倫與民間風(fēng)情。另外還有少量的色紙窗畫，以文字和紋飾為主，組成吉祥圖形。灘頭年畫無論是門神、故事或吉祥祝福、民俗風(fēng)情等內(nèi)容，都將濃情蜜意、艷俗色彩在小小的年畫中表現(xiàn)得淋漓盡致。 二、土本土的材料、鄉(xiāng)土的意

6、韻 屬于本原文化的民間美術(shù)，是對(duì)本土材料的利用，這是通過一定技術(shù)手段而實(shí)現(xiàn)的，并以一定的物質(zhì)形態(tài)而體現(xiàn)出來。從灘頭年畫的選材來看，都是利用本土的、低廉樸素的自然物質(zhì)，如制造土紙所用的楠竹、石灰，加工紙的白粉、顏料、筆、水等都是本地出產(chǎn)和生產(chǎn)的，甚至年畫版也是采用當(dāng)?shù)氐睦婺究讨啤?灘頭年畫的發(fā)展與古代灘頭土紙制造業(yè)的發(fā)達(dá)有很大關(guān)系，灘頭有豐富的造紙?jiān)现褡?，并有大量的造紙作坊，其?guī)模比年畫作坊還要大，它們不僅為灘頭提供年畫用紙，還遠(yuǎn)銷周邊地區(qū)和外省?，F(xiàn)在其造紙作坊還在繼續(xù)用傳統(tǒng)土法生產(chǎn)，但傳統(tǒng)手工藝已和簡陋的機(jī)器加工相結(jié)合。其紙滲而不滯，透而不糊，滲跡圓潤，透痕古樸。顏料印上去尤顯艷麗厚重，有特

7、殊質(zhì)感。造紙業(yè)促進(jìn)了年畫的興盛，灘頭年畫發(fā)端于明末清初，在清乾隆年間達(dá)到鼎盛時(shí)期。年畫作坊有100多家，工人2000多，年銷量達(dá)到700萬張，暢銷云貴川及東南亞一帶。 灘頭年畫之所以成為傳世經(jīng)典，除了本地優(yōu)良的土紙外，其細(xì)膩柔美的藝術(shù)特色則源于土紙上所用的白粉。這種白粉取自灘頭本地峽山口、沙坪一帶的白膠泥，這種泥細(xì)膩柔軟，曾被當(dāng)?shù)貗D女作為化妝品搽在臉上。在土紙表面刷一層白粉，刷過白粉再印制、上色，使得水印上去的年畫色彩艷麗而不失凝重，潤澤而不失光亮。灘頭年畫色彩強(qiáng)烈鮮艷，其套印的也是純天然礦物或植物顏料，如其中的黑色就來自當(dāng)?shù)匾环N叫“墨樹”的植物。在灘頭年畫獨(dú)特的制作工序中，對(duì)色彩有貢獻(xiàn)的除了

8、粉紙的運(yùn)用，還由于采用了傳統(tǒng)的木版水印套色，同時(shí)又兼用人工加繪的方法。灘頭年畫從本土材料的加工到制作工藝上的蒸紙、托膠、刷粉、開臉等工序，都有別于其他年畫的傳統(tǒng)手工技藝，保持著細(xì)膩質(zhì)樸的制作韻味，體現(xiàn)出的濃厚的鄉(xiāng)土氣息，正是其湖南民間美術(shù)的獨(dú)特魅力之所在。 在灘頭年畫的發(fā)展過程中，有外來文化的影響，也有當(dāng)?shù)氐挠绊?，表現(xiàn)為吸收了當(dāng)?shù)孛耖g、民族藝術(shù)的精華。湖南隆回是民間藝術(shù)之鄉(xiāng)，且少數(shù)民族眾多，有回、瑤、苗、侗、滿、白、彝、土家、朝鮮等20多個(gè)，民族文化多姿多彩，民間文藝獨(dú)具特色，如隆回花瑤挑花、梅山絕技、隆中山歌等?；ì幪艋ㄋ囆g(shù)，立意巧妙，工藝獨(dú)特，形象生動(dòng)有趣，紋樣種類豐富，是花瑤民族追求美好

9、生活的象征，也是民族文化歷史的折射。                              它既有美化裝飾作用，甚至還帶有辟邪驅(qū)災(zāi)的心理因素，和當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的民俗信仰有密切關(guān)系。灘頭年畫的內(nèi)容的選擇和造型的表現(xiàn)同時(shí)也和湘楚地區(qū)的民間印染、刺繡、竹編、根雕、石雕、陶藝、剪紙等民間藝術(shù)有著不可割舍的源淵關(guān)系，特別是灘頭

10、紙馬有著上下傳承關(guān)系。 灘頭年畫作品大氣粗獷、不過分修飾與做作，其造型古樸，形象率真，語言質(zhì)樸，色彩濃麗，風(fēng)格獨(dú)特。恰如魯迅所說的：“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄?！边@顯示出了鄉(xiāng)土民間藝術(shù)的淳樸與自然，由此形成了湖南木版年畫重要的本土特色。 三、火火爆的色彩、火辣的風(fēng)格 灘頭年畫的藝術(shù)風(fēng)格的逐步形成是從明末清初到民國初年，它線條簡潔，布局飽滿，既具有傳統(tǒng)風(fēng)姿，又有自身個(gè)性化的表現(xiàn)。 在色彩的運(yùn)用上不受固有色的限制，以美、艷為原則，色塊分割中求統(tǒng)一，對(duì)比中求協(xié)和，艷而不俗，火而不燥，可以說最具楚文化特色。艷麗、鮮明、強(qiáng)烈，看后使人興奮，產(chǎn)生歡快而熱烈的情緒。隆回是有名的“三辣”之鄉(xiāng)，湘人嗜辣的

11、性格可能也使灘頭年畫具有了一種“辣”味，這是有別于全國其他年畫最為突出的特色。大塊的紅黃與青綠形成強(qiáng)烈的冷暖對(duì)比，色彩耀眼、斑斕，極富刺激。在同一對(duì)門神的色彩中還講究對(duì)稱，如一個(gè)紅臉、紫袍、綠胸圍，則另一個(gè)百臉、綠袍、紫胸圍。兩者相互對(duì)稱，互相映輝。 從構(gòu)圖上打破了傳統(tǒng)的思維定勢(shì)，在造型上或夸張或變形，重神似而不拘于形似，如老鼠娶親中，形象的刻畫采取擬人化手法，使之活靈活現(xiàn)、妙趣橫生。湖南民間美術(shù)學(xué)者左漢中認(rèn)為，灘頭年畫人物造型夸張，神態(tài)生動(dòng)，如門神的造型，為突出頭部“粗眉大目，神形要足”，藝人們大膽地將人體高度縮減為四個(gè)頭高，體態(tài)動(dòng)作橫向夸張，充滿整個(gè)畫面，形成一種方厚如山的力量感。門神尉遲

12、恭秦叔寶，人物頭部突出，比例加大，身軀橫向擴(kuò)張，整體上卻使人覺得勻稱大方，威嚴(yán)有力。灘頭年畫從手工造紙、刷底、刻版、七次印刷、七次手繪，年畫成品要經(jīng)過20多道工序才完成，并且都在一個(gè)地方生產(chǎn)，在全國年畫制作中是十分罕見的。正是這些獨(dú)特工藝，使之具有浮雕一般的藝術(shù)效果。 總體來看，灘頭年畫造型古樸夸張，形象自然生動(dòng)，構(gòu)圖簡單風(fēng)趣，對(duì)稱呼應(yīng)；畫面統(tǒng)一而不凌亂，集中但不堆積；色彩艷麗潤澤，紅綠黃相映成趣；畫面大氣洗練，洋溢著粗獷、豪放、淳樸的情調(diào)，散發(fā)出濃郁的地方色彩和鄉(xiāng)土氣息，具有極強(qiáng)的審美與收藏價(jià)值。灘頭年畫集湘楚文化與民俗之大成，是湖南民間美術(shù)中優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，這就是其見證中華民族文化傳統(tǒng)生命力的獨(dú)特價(jià)值之所在