晚游六橋待月記

1、晚遊六橋待月記 補(bǔ)充講義（一） 古文運(yùn)動簡介1. 唐朝（1） 代表人物：韓愈、柳宗元、劉禹錫等。（2） 主張：以先秦兩漢的散文，取代六朝的駢文。古文運(yùn)動在唐代並未完全成功。2. 宋朝（1） 代表人物：歐陽修、三蘇、曾鞏、王安石。（2） 結(jié)果：古文運(yùn)動至此完全成功，古文成為文章之正宗。3. 明朝（1） 代表人物：A. 明初開國文臣： 、 、 B. 擬古主義：前後七子文崇秦漢、詩必盛唐模擬為創(chuàng)作文學(xué)的途徑C. 唐宋派（八家派）： 、 、 、 （2） 茅坤編唐宋八大家文鈔，唐宋八大家因此定名，並尊韓愈為八大家之首。4. 清朝（1） 桐城派A. 代表人物： 、 、 。B. 主張： 、 、 三者並重（2

2、） 陽湖派A. 代表人物：惲敬、張惠言、李兆洛B. 主張：桐城派支流，思想活潑，不專主孔孟、程朱，主張兼取諸子百家；學(xué)古文要兼取駢文之長（3） 湘鄉(xiāng)派：以 為代表（二） 介紹公安派1. 背景：為明萬曆年間的文學(xué)流派。 2. 代表人物： 、 、 。 3. 文學(xué)主張：A. 文學(xué)是進(jìn)化的，反對模擬，反對前後七子文必秦漢，詩必盛唐的擬古派古文。 B. 提出獨抒 ，不拘 的口號。C. 文學(xué)作品不能沒有內(nèi)容，重視文學(xué)的真實情感，不強(qiáng)調(diào)聖人的文以載道。D. 主張意達(dá)情暢，反對艱澀難懂。強(qiáng)調(diào)寧今寧俗，不肯拾人一字。E. 肯定通俗文學(xué)（ ）的價值。4. 晚明散文家張岱對袁宏道的的稱譽(yù)：古人記山水手，太上 ，其次

3、 ，近時則是 。 5. 影響了晚明小品文的興盛。 6. 支流：竟陵派A. 代表人物：鍾惺、譚元春B. 文學(xué)主張：主張抒寫性靈，反對剽竊模擬，和公安派的基本理論相同，都是前後七子你股運(yùn)動的反動者。在創(chuàng)作方面，企圖以幽深孤峭的風(fēng)格矯正公安派膚淺軽脫之弊，以致流於艱澀僻奧。（三） 公安派與桐城派之比較派別創(chuàng)始主張題 材文題主 張 學(xué) 說人 物批 評桐城派清方苞義法非闡道翼教，有關(guān)人心之文不茍作以教化為主1. 主張仿效左傳、史記和唐宋八大家的古文2. 思想推本六經(jīng)論孟，論學(xué)以宋儒為宗，推衍程朱之說3. 提倡義理、考據(jù)、詞章三者並重4. 講究義法（義指內(nèi)容，法指形式）5. 要求語言雅潔，筆法清朗6. 文

4、主載道之說，反對八股文劉大櫆、姚鼐承其緒1. 優(yōu)點：作品以典雅、凝鍊見稱2. 缺點：a. 在寫作形式上，制定了一些戒律，行文時不免受束縛b. 由於過重載道，內(nèi)容不免陳腐公安派明袁宏道性靈描寫自然或生活瑣事以遊記、尺牘、小品文為主1. 反對剿襲，主張變通2. 獨抒性靈，不拘格套3. 推重民歌小說，提倡通俗文學(xué)與袁宗道、袁中道並稱三袁作品缺乏深度，題材不夠?qū)拸V（四） 記的比較篇名 作者 篇旨 其他 貶謫 岳陽樓記 范仲淹 借事抒情，抒發(fā)不以物喜，不以己悲、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的抱負(fù)。 1.唐.張說創(chuàng)建，滕子京重修，范仲淹作記。2.全文以謫字貫穿。 醉翁亭記 歐陽修 1.描寫滁州的山水之美

5、與作者的遊宴之樂。2.是一篇山水遊記。 1.本文採剝筍法。2.全文以樂自為主線，文末點明與民同樂的主旨。 墨池記 曾鞏 借王羲之墨池事，強(qiáng)調(diào)後天努力的重要。1.本篇乃曾鞏應(yīng)王盛之邀而作。2.全文繞著勉學(xué)二字著筆，託物言志，由小見大。   黃州快哉亭記 蘇轍 記敘快哉亭建亭、命名、意義及周遭景物。並勉張夢得坦然自適，不以物傷性。 1.快哉亭乃張夢得貶黃州時所建，蘇軾（貶黃州）命名，蘇轍（貶筠州）作記。2.全文繞著快哉二字著墨，寓有勸諭之意。 項脊軒志 歸有光 以項脊軒為主線，表達(dá)對家道中落的惋惜、已故親人的悼念，及自己身世飄零之感。 1.項脊，書齋名，表不忘遠(yuǎn)祖（或狹小）。志即記之意。

6、2.文中懷念祖母、母親、妻子。   晚遊六橋待月記 袁宏道 記作者春遊西湖的景色，題曰待月，卻以虛筆帶過，呈現(xiàn)出作者特殊的景物觀照。 1.乃作者辭吳縣知縣時所作。2.認(rèn)為西湖最美為春、為月，一日之盛，為朝煙，為夕嵐。   五、十二月花神    一月梅花(壽陽 公主) 梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章；梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。 盧梅坡 雪梅 二月杏花(楊玉環(huán))瀍河?xùn)|看杏花開，花外天津暮卻迴，更把杏花頭上插，佳人知是看花來 邵康節(jié)河上觀杏詩 三月桃花(息夫人) 去年今日此門中，人臉桃花相映紅。人臉不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。 崔護(hù)題東城南壁

7、四月牡丹(貂蟬) 雲(yún)想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。 李白 清平調(diào) 五月石榴(鐘馗) 可惜庭中樹，移根逐漢臣。只為來時晚，花開不及春。 孔紹安侍宴詠石榴 六月蓮花(晁采) 葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入 池中看不見，聞歌始覺有人來。 王昌齡采蓮曲 七月雞冠花(陳後主) 雞冠本是胭脂染，今日為何淡素妝？只因五更貪報曉，至今戴卻滿頭霜。 解縉 八月桂花(徐惠) 人閒桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。 王維鳥鳴澗 九月菊花(陶淵明) 待到秋來九月八，我花開後百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。 黃巢菊花 十月芙蓉( 花蕊 夫人)千林掃作一番黃，只有芙蓉

8、獨自芳；喚作拒霜知未稱，看來卻是最宜霜。 蘇軾和陳述古拒霜花 十一月山茶(湯顯祖)東園三日兩兼風(fēng)，桃李飄零掃地空；惟有山茶偏耐久，綠叢又放數(shù)枝紅。 陸游山茶 十二月水仙花(梁玉清) 淩波仙子生塵襪，水上盈盈步微月；是誰招此斷腸魂，種做寒花寄秋絕？ 黃庭堅袁冬曲賞水仙 六、西湖十景杭州西湖，山水秀麗，湖中的蘇堤，白堤如同兩條緞帶，把湖劃分為外湖、裏湖、岳湖、西裏湖和小裏湖施比擬西湖：水光瀲灩晴偏好,山色空濛；外湖中還有小瀛洲、湖心亭、阮公墩三個小島。北宋詩人蘇軾曾以古代美人西雨亦奇;欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜.西湖勝景處處，南宋時就有西湖十景：柳浪聞鶯    柳

9、浪聞鶯位於西湖東南岸，佔地三百畝，南宋時這裡是御花園，園內(nèi)遍植柳樹，每當(dāng)煙花三月，只見柳絲迎風(fēng)款擺，宛若翠浪翻空，不時還傳來春日悅耳的鶯啼，故名"柳浪聞鶯"。蘇堤春曉   蘇堤景色四時不同，晨昏各異。春日之晨，六橋煙柳籠紗，幾聲鶯啼報早，是為"蘇堤春曉"；盛夏則綠樹交柯，蟬嗚鼓噪；秋月之夜，波光粼粼，桂花飄香；寒冬則瑞雪紛飛，遠(yuǎn)眺玉樹瓊林。曲院風(fēng)荷    曲院風(fēng)荷在西湖蘇堤跨虹橋西北角，佔地半畝，主景荷花區(qū)闢有五個大荷池及61個品種隔離池，以各式的石橋相連；池內(nèi)栽種紅蓮，白蓮，並蒂蓮及重瓣，微型等荷花，每

10、當(dāng)風(fēng)起，清香四溢。平湖秋月    平湖秋月在白堤西端終點，有八角亭，四面廳和湖天一碧樓，樓前並造一座突出水面平臺，以方便遊客駐足賞月。在此眺望西湖夜色，無論晴天，雨天都很適宜；尤其是皓月當(dāng)空的秋夜，景色更為優(yōu)美。斷橋殘雪    斷橋是白堤的起點，正當(dāng)外湖和裏湖的分水點上。斷橋是一座獨孔洞橋，造型優(yōu)美。登臨橋上，可瀏覽環(huán)湖諸山和湖水風(fēng)光；尤其冬日雪後，遠(yuǎn)山近水披上銀裝，別富詩意。民間故事"白蛇傳"中的白娘娘與許仙曾在此地相會，展開一段人蛇戀情，使斷橋更添浪漫色彩?；ǜ塾^魚    花港公園

11、主要由魚樂園，牡丹園和花港三部分組成。魚樂園的紅魚池中蓄養(yǎng)數(shù)百條金鱗紅鯉，是著名的觀魚勝地，遊人愛在池畔投餌，見群魚爭食。南屏晚鐘    南屏山麓慧日峰下的白淨(jìng)慈寺，是五代後周顯德元年(西元954年)吳越國王錢俶為供奉當(dāng)時有名的永明禪師而建。寺中舊有一口大鐘，鐘聲在蒼煙暮靄中迴盪，格外悠揚(yáng)動聽。雷峰夕照    淨(jìng)慈寺前有座夕照山，著名的雷峰塔就築在夕照山的雷峰上。每當(dāng)夕陽西下，彩雲(yún)繚繞，古樸的雷峰塔在霞光輝映中別有一番情調(diào)。民間故事"白蛇傳"中的白娘娘，就曾被法海禁錮在雷峰塔下，可惜雷峰塔於嘉靖年間遭焚，只剩塔心，民國13年終於倒塌。雙峰插雲(yún)    西湖南高峰和北高峰兩峰遙遙相對，其間群山起伏，綿延數(shù)十里。從洪春橋畔透過九里雲(yún)松，遠(yuǎn)望南、北高峰，晴雨晨昏，景色各異；尤其是春秋佳日，宿雨初收，雙峰隱現(xiàn)於輕嵐薄霧中，時露雙尖。三潭印月    三潭印月是明萬曆35年(西元1607年)由湖中淤泥堆成，佔地105公畝，其中60%是水面，中心是湖，四周圍以環(huán)形堤壩，南北以九曲橋相連，東西有土堤相接，把島中的湖劃成