613解決環(huán)境問題的基本思想（新人教版）（教案）

1、第三節(jié)：解決環(huán)境問題的基本思想課時(shí)安排：1課時(shí) 教學(xué)目的： 1在與傳統(tǒng)環(huán)境觀及其實(shí)踐的比較中明確新環(huán)境觀的基本觀點(diǎn)，并進(jìn)行“正確認(rèn)識(shí)見諸行動(dòng)”的教育，以促成環(huán)境觀發(fā)展的新水平。2在新環(huán)境觀基礎(chǔ)上建立可持續(xù)發(fā)展觀。教學(xué)重點(diǎn)：樹立可持續(xù)發(fā)展觀。教學(xué)難點(diǎn)：環(huán)境倫理觀的形成教具準(zhǔn)備：多媒體課件教學(xué)方法：比較法、圖示分析法、分析歸納法等教學(xué)過程：導(dǎo)入：在人類承受著需求膨脹和生態(tài)環(huán)境惡化雙重壓力的情況下，我們除了采取有效行動(dòng)，以求達(dá)到環(huán)境與發(fā)展雙贏的結(jié)果外，別無選擇。要把行動(dòng)由自發(fā)轉(zhuǎn)為自覺，必須依靠正確的思想來指導(dǎo)，因此樹立現(xiàn)代環(huán)境觀和發(fā)展觀乃是最基本的任務(wù)。一、一種新的環(huán)境觀 1環(huán)境觀的概念：人類的環(huán)境

2、觀（也稱為自然觀，或人地關(guān)系論）是指人類在長期與環(huán)境的共存與斗爭中逐漸認(rèn)識(shí)環(huán)境而形成的，人類對與其賴以生存的環(huán)境相互關(guān)系的基本認(rèn)識(shí)。環(huán)境觀是世界觀的一部分，它決定了人類對環(huán)境的態(tài)度，并制約著人類在生產(chǎn)和生活中的行為。今天全球性的生態(tài)問題，從根本上說，是由于人類在發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的過程中，沒能正確處理好人類活動(dòng)與自然生態(tài)的關(guān)系而導(dǎo)致的，是由于沒有正確認(rèn)識(shí)和處理人類與環(huán)境的關(guān)系。在人與自然的關(guān)系中，一方面是自然環(huán)境決定人，這是人的自然化；另一方面是人決定自然，這是自然的人化，自從地球上出現(xiàn)了人類，地球的歷史就既是自然史，同時(shí)又是人類的歷史。環(huán)境倫理觀要回答的基本問題是人類對待自然環(huán)境的正確態(tài)度是

3、什么，到底自然有沒有價(jià)值，有什么樣的價(jià)值。在此，主要讓學(xué)生注意樹立下面這些觀點(diǎn)：尊重與善待自然、關(guān)心個(gè)人與關(guān)心人類、著眼當(dāng)前并思慮未來。 2、環(huán)境問題與人地關(guān)系思想發(fā)展的歷史演變崇拜自然改造自然征服自然謀求人地協(xié)調(diào)時(shí)期采獵文明農(nóng)業(yè)文明工業(yè)文明20世紀(jì)后半葉生產(chǎn)力水平生產(chǎn)力低下，發(fā)展緩慢生產(chǎn)力不斷提高科技突飛猛進(jìn)，生產(chǎn)力迅速提高生產(chǎn)力繼續(xù)以驚人的速度向前發(fā)展人類活動(dòng)采獵文明時(shí)期，以動(dòng)、植物為取食對象步入農(nóng)業(yè)文明，開發(fā)利用土地、水、氣候等資源進(jìn)入工業(yè)文明時(shí)期，人類試圖主宰自然界，犧牲自然，積累財(cái)富重新審視自己的經(jīng)濟(jì)行為，關(guān)注環(huán)境和發(fā)展問題人地關(guān)系恐懼和依賴依附性減弱，對抗性增強(qiáng)不協(xié)調(diào)，人地矛盾激化

4、謀求資源、環(huán)境和發(fā)展相協(xié)調(diào)人口數(shù)量十分有限開始增長人口迅速增加人口繼續(xù)迅猛增加環(huán)境問題不嚴(yán)重地理環(huán)境趨于惡化環(huán)境污染，生態(tài)破壞，危及人類生存公害泛濫，人類開始認(rèn)識(shí)環(huán)境問題，逐步解決環(huán)境問題3兩種不同的環(huán)境觀傳統(tǒng)的環(huán)境觀新的環(huán)境觀人地關(guān)系人地對立“天人合一”或“人地歸一”基本觀點(diǎn)征服自然（到了工業(yè)社會(huì)，人類才真正實(shí)現(xiàn)了征服自然的愿望）?？撤ド帧㈤_墾草原、開發(fā)礦山、攔河筑壩、移山填海，一時(shí)間，人類似乎成為自然界的主人。認(rèn)為人類是自然的兒子而不是主人，人類只有保持同自然界(環(huán)境)的平衡與協(xié)調(diào)，才能生存與發(fā)展。后果資源枯竭和環(huán)境破壞向人們發(fā)出警告，公害病頻發(fā)就是對人類的報(bào)復(fù)。人們不得不對自己“征服自

5、然”的行為進(jìn)行反思。良性方向發(fā)展思考題：分析思考導(dǎo)致當(dāng)代環(huán)境問題發(fā)生的根本原因？通過圖“全球商業(yè)性捕魚簡史”，分析思考導(dǎo)致當(dāng)代環(huán)境問題發(fā)生的根本原因。傳統(tǒng)的征服論環(huán)境觀是導(dǎo)致當(dāng)代環(huán)境問題發(fā)生的根本原因。活動(dòng) 樹立正確的環(huán)境觀是重要的，更重要的是人人都要把這種正確的認(rèn)識(shí)見諸行動(dòng)。我們往往在思想上認(rèn)識(shí)到它的重要性，而在實(shí)際行動(dòng)中卻常常背道而馳。請以無記名的方式在下列表格中打勾，用投票箱收集。1收集表格，計(jì)算每一項(xiàng)結(jié)果的百分?jǐn)?shù)，然后分析結(jié)果。在課前組織環(huán)境小組或環(huán)保積極分子進(jìn)行“環(huán)保行動(dòng)調(diào)查”活動(dòng)，印發(fā)、收集統(tǒng)計(jì)問卷。上課時(shí)公布調(diào)查結(jié)果，全班進(jìn)行討論。2根據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果進(jìn)行全班討論，分析為什么會(huì)有這樣的

6、結(jié)果。這項(xiàng)活動(dòng)的目的在于使學(xué)生的環(huán)境觀念提升到指導(dǎo)行動(dòng)、形成行為習(xí)慣的水平。人們對知行差異司空見慣，往往習(xí)以為常。調(diào)查活動(dòng)能揭示這一問題，引起關(guān)注和思考，促使學(xué)生進(jìn)入“從我做起”的境界中。這是一項(xiàng)育人價(jià)值較高，有較強(qiáng)的可操作性。3人類應(yīng)該怎樣實(shí)現(xiàn)“保持同自然界(環(huán)境)的平衡協(xié)調(diào)”呢? 只要人們正視人類與環(huán)境的關(guān)系，尊重環(huán)境發(fā)展的客觀規(guī)律，認(rèn)真研究，謹(jǐn)慎而合理地利用自然資源、保護(hù)環(huán)境，就能實(shí)現(xiàn)人類與環(huán)境關(guān)系的協(xié)調(diào)、平衡。二、樹立可持續(xù)的發(fā)展觀1.可持續(xù)發(fā)展的思想在中國源遠(yuǎn)流長春三月，山林不登斧斤以成草木之長，川澤不入網(wǎng)罟以成魚進(jìn)之長。 逸周書·大禹篇 竭澤而漁，豈不得魚，而明年元魚；焚

7、藪而田，豈不獲得，而明年元獸。 呂氏春秋·首時(shí) 故知足不辱，知止不殆，可以長久。 道德經(jīng)第四十四章 草木榮華滋碩之時(shí)，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也；黿鼉魚鱉孕別之時(shí)，罔罟毒藥不入川澤，不夭其生，不絕其長也；春耕、夏耪、秋收、冬藏，四者不失時(shí)，故五谷不絕，而百姓有余食也；于池淵沼川澤，謹(jǐn)其時(shí)禁，故魚鱉優(yōu)多而百姓有余用也；斬伐養(yǎng)長不失其時(shí)，故山林不童而百姓有余材也。 荀子·王制篇早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，我國就有封山育林、定期開禁、保護(hù)生育期的鳥獸魚鱉，使自然資源休養(yǎng)生息，以保永續(xù)利用的主張和法令。如：(以下資料可制作成投影片或利用多媒體技術(shù)將其放給學(xué)生，并解釋、翻譯，讓學(xué)生了

8、解早在2000多年前的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，我國已經(jīng)有了可持續(xù)發(fā)展的思想萌芽和一些實(shí)踐行動(dòng))由此可見，在我國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期就有保護(hù)正在懷孕和產(chǎn)卵的鳥獸魚鱉以“永續(xù)利用”的思想和封山育林定期開禁的法令。 “與天地相參”“天人合一”可以說是我國古代生態(tài)意識(shí)的目標(biāo)和理想，這對于當(dāng)今理解人與自然的關(guān)系仍然有極大的啟發(fā)意義。2可持續(xù)發(fā)展的概念和內(nèi)涵 概念可持續(xù)發(fā)展就是既滿足當(dāng)代人的需求，又不對后代人滿足其自身需求能力構(gòu)成危害的發(fā)展。它是一個(gè)涉及經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化技術(shù)和自然環(huán)境的綜合概念。 內(nèi)容要發(fā)展，要滿足人類發(fā)展的需求；不能損害自然界支持當(dāng)代人和后代人的生存能力，這就是可持續(xù)。內(nèi)涵可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵可概括為三點(diǎn)：

9、生態(tài)持續(xù)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、社會(huì)持續(xù)發(fā)展。 生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的持續(xù)發(fā)展相互制約、聯(lián)系，組成可持續(xù)發(fā)展復(fù)合系統(tǒng)。在此系統(tǒng)中，三者的關(guān)系和角色是： （1）生態(tài)持續(xù)發(fā)展-基礎(chǔ)，它強(qiáng)調(diào)發(fā)展要與資源和環(huán)境的承載能力相協(xié)調(diào)； （2）經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展-條件，它強(qiáng)調(diào)發(fā)展不僅要重視增長數(shù)量，更要追求改善質(zhì)量、提高效益、節(jié)約能源、減少廢物，改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)和消費(fèi)模式，實(shí)施清潔生產(chǎn)和文明消費(fèi)； （3）社會(huì)持續(xù)發(fā)展-目的，它強(qiáng)調(diào)發(fā)展要以改善和提高生活質(zhì)量為目的，與社會(huì)進(jìn)步相適應(yīng)。 可持續(xù)發(fā)展把三個(gè)方面作為一個(gè)有機(jī)整體，統(tǒng)一考慮和協(xié)調(diào)各方面的因素，在動(dòng)態(tài)的平衡中發(fā)展。 顯然，可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵與以往對發(fā)展的理解，如人口增長、經(jīng)

10、濟(jì)增長、科技發(fā)展等是有本質(zhì)區(qū)別的。 （4）基本思想鼓勵(lì)經(jīng)濟(jì)增長；要保證資源的可持續(xù)利用和良好的生態(tài)環(huán)境；謀求社會(huì)的全面進(jìn)步。（5）基本原則（1）公平性原則：其核心內(nèi)容是指地球生命應(yīng)共享及公平分配資源、環(huán)境和財(cái)富，而享有平等發(fā)展權(quán)利的地球生命跨空間、時(shí)間，還包括其它物種。 同一代人與人之間的公平：每個(gè)人享有同樣的基本和平等的權(quán)利，如生存、自由、追求較好的生活的權(quán)利。 區(qū)際公平：在不同區(qū)域、國家和不同利益的群體之間，在貧困和富裕地區(qū)之間，公平分享資源、效益和分擔(dān)代價(jià)。一個(gè)地區(qū)的發(fā)展不能以其它地區(qū)的環(huán)境損害為代價(jià)，如發(fā)達(dá)地區(qū)不能把污染轉(zhuǎn)移到不發(fā)達(dá)地區(qū)或在開發(fā)資源時(shí)破壞當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境，獲得超額利潤后不給當(dāng)

11、地足夠補(bǔ)償去恢復(fù)和發(fā)展。貧富懸殊，不能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，所以消除貧困是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展極為重要的一個(gè)問題。 代際公平：在現(xiàn)在和未來的世代之間，公平分享資源、效益和分擔(dān)代價(jià)。這一代不能為自己發(fā)展損害或限制未來世代的發(fā)展可能性。應(yīng)為下一代留下至少與自己繼承的同樣豐富多彩、同樣富于生產(chǎn)力的世界。 人類與其它物種間的公平：每種生命形式都以其對人類的價(jià)值而有資格得到人類的尊重。人類的發(fā)展不應(yīng)威脅自然的整體性其它物種的生存，如為野生生物設(shè)置足夠的棲息地，禁止為經(jīng)濟(jì)利益大量捕殺、采伐、買賣野生生物等。應(yīng)該合理地對待所有物種和生物，使之免受摧殘、虐待和無謂的殺戮。 （2）持續(xù)性原則：重點(diǎn)指資源、環(huán)境的永續(xù)利用。這

12、一原則是基于地球面積的有限性及由此決定的地球承載能力的有限性。因此，人類應(yīng)做到合理開發(fā)和利用自然資源，保持適度的人口規(guī)模，處理好發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保護(hù)環(huán)境的關(guān)系。 （3）共同性原則：地球是一個(gè)整體-無論是自然界的物質(zhì)、能量大循環(huán)還是經(jīng)濟(jì)的全球一體化，這使得地區(qū)性問題往往會(huì)轉(zhuǎn)化為全球性問題。這就要求： 地方的決策和行動(dòng)，應(yīng)該承擔(dān)必要的義務(wù)，有助于實(shí)現(xiàn)全球整體的協(xié)調(diào)發(fā)展。 對于全球共有的大氣、海洋、生物資源等，需要在尊重各國主權(quán)和利益的基礎(chǔ)上，制訂各國都可以接受的全球性目標(biāo)和政策。 3.中國的可持續(xù)發(fā)展-必然選擇1) 龐大的人口壓力：每年達(dá)的新增產(chǎn)值被用來養(yǎng)活新增加的人口2) 資源短缺令人擔(dān)憂：人口壓力、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求和資源利用率較低3) 深刻的環(huán)境危機(jī)：污染向農(nóng)村蔓延；生態(tài)破壞范圍擴(kuò)大，程度加大4.中國的可持續(xù)發(fā)展道路-發(fā)展戰(zhàn)略中國世紀(jì)議程 思考 1據(jù)你所知，近年來家鄉(xiāng)有哪些建設(shè)項(xiàng)目?哪些已經(jīng)完成，哪些正在進(jìn)行?安排學(xué)生課堂快速閱讀，并點(diǎn)明保護(hù)環(huán)境，推行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，不僅是世界進(jìn)步的潮流，而且是我國的基本國策。 2用可持續(xù)發(fā)展觀念，評價(jià)這些建設(shè)項(xiàng)目哪些是合理的；哪些不盡合理，提出改進(jìn)意見；哪些是不合理的，應(yīng)該停建。此項(xiàng)活動(dòng)需要充分讓學(xué)生討論，發(fā)揮學(xué)生的主人翁精神，大膽發(fā)表自己的見解，最后老師總結(jié)歸納，及時(shí)對學(xué)生的觀點(diǎn)給予正確的評價(jià)，形成正確的發(fā)展觀。經(jīng)典例題下列關(guān)于“可持續(xù)發(fā)展”的