回歸本真 追求實(shí)效《宋慶齡故居的樟樹(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì)、教后反思_第1頁(yè)
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1、.回歸本真 追務(wù)實(shí)效?宋慶齡故居的樟樹(shù)?教學(xué)設(shè)計(jì)、教后反思于紅英這次我有幸參加了鹽城市“關(guān)注常態(tài)課堂,聚焦有效教學(xué)的觀摩研討活動(dòng)。當(dāng)活動(dòng)的前三天,我從網(wǎng)上得悉我執(zhí)教的課題是蘇教版四年級(jí)下冊(cè)?宋慶齡故居的樟樹(shù)?時(shí),我立即翻開(kāi)語(yǔ)文書(shū),一遍又一遍的認(rèn)真研讀起來(lái)。審視一下課題,發(fā)現(xiàn)“樟樹(shù)二字前面的定語(yǔ)很長(zhǎng),是“故居前的,還是宋慶齡的故居前的,這就注定這不是兩棵普通的樟樹(shù),或者說(shuō),這兩棵普通平凡的樟樹(shù),已經(jīng)有了作者賦予它們的特殊的含義。文章詳細(xì)描寫了宋慶齡故居的兩棵樟樹(shù)的外形和生長(zhǎng)特點(diǎn),以及它具有拒蟲(chóng)的香氣且能永久保持的高貴之處。既表達(dá)出作者對(duì)這兩棵樟樹(shù)的贊美之情,又在字里行間浸透著作者對(duì)宋慶齡的深深思

2、念之情。這不失為一篇對(duì)學(xué)生浸透思想教育的好文章,然而語(yǔ)文課畢竟不同于政治課,也不單純是思想品德課。在語(yǔ)文課堂上,要能通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫等一系列語(yǔ)文的學(xué)習(xí)活動(dòng),讓孩子們?cè)谡Z(yǔ)言文字的理論中,獲得語(yǔ)文知識(shí),提升語(yǔ)文技能,經(jīng)歷語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程,習(xí)得語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法,積累語(yǔ)言,運(yùn)用語(yǔ)言,開(kāi)展語(yǔ)言,這才是語(yǔ)文工具性的真正表達(dá)。那么怎樣把工具性和人文性統(tǒng)一起來(lái),把三維目的落到實(shí)處?解決這個(gè)問(wèn)題,就是要把語(yǔ)文課上成語(yǔ)文課,課堂上假如我們以開(kāi)展學(xué)生的語(yǔ)言為出發(fā)點(diǎn),組織學(xué)生的學(xué)習(xí)理論活動(dòng),那么三維目的自在其中,每個(gè)語(yǔ)言符號(hào)都表現(xiàn)出一種思維,承載著一種思想,蘊(yùn)含著一種情感。對(duì)語(yǔ)言的理解就是對(duì)思維的訓(xùn)練;對(duì)語(yǔ)言的積累,就

3、是對(duì)思想的傳承;對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用就是情感的傳遞。對(duì)一篇課文來(lái)說(shuō),教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)只有緊緊圍繞課文的語(yǔ)言文字,才抓對(duì)了教學(xué)的切入點(diǎn)、立足點(diǎn);同時(shí)也找到了語(yǔ)文教學(xué)的根本歸宿。因此,我在這堂課上力求做到簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文,扎扎實(shí)實(shí)求開(kāi)展,完完全全為學(xué)生。?宋慶齡故居樟樹(shù)?第二課時(shí)教學(xué)預(yù)案教學(xué)目的:1、正確、流利、有感情朗讀課文,背誦課文。2、抓住句品讀樟樹(shù)的外形特點(diǎn)。會(huì)用“無(wú)論總是“只要就造句。3、理解比照手法,理解樟樹(shù)的可貴之處,領(lǐng)會(huì)樟樹(shù)的象征意義,體會(huì)作者對(duì)宋慶齡的崇敬和思念之情。教學(xué)重點(diǎn):理解樟樹(shù)的可貴之處。教學(xué)難點(diǎn):領(lǐng)會(huì)樟樹(shù)的象征意義。教學(xué)準(zhǔn)備:多媒體課件教學(xué)過(guò)程:一、聽(tīng)寫詞語(yǔ),導(dǎo)入新課1、聽(tīng)寫詞語(yǔ)粗壯

4、稠密四季常青蓬蓬勃勃崇敬瞻仰紀(jì)念2、課件出示詞語(yǔ),學(xué)生對(duì)照屏幕自己修改,有錯(cuò)誤訂正一遍。3、通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí),你知道些什么?4、過(guò)渡:這是怎樣的兩棵樹(shù)讓宋慶齡舍不得呢?下面我們繼續(xù)走進(jìn)宋慶齡的故居,走近樟樹(shù),相信大家只要用心讀書(shū),一定會(huì)有更多的收獲。二、品詞析句,感受樟樹(shù)“蓬蓬勃勃的身姿1、這是怎樣的兩棵樟樹(shù)讓宋奶奶舍不得呢?自由讀文第4自然段。課件映示文字邊讀邊做上記號(hào)。細(xì)細(xì)品味,你能讀懂什么?2、交流,相機(jī)指導(dǎo)朗讀:A句子1:樟樹(shù)不高,但枝干粗壯,伸向四面八方,伸得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。出示樟樹(shù)特寫圖片欣賞,指導(dǎo)朗讀B句子2:稠密的樹(shù)葉綠的發(fā)亮??磮D理解“稠密指導(dǎo)朗讀感受樟樹(shù)枝繁葉茂,美麗生命力C句子3

5、:樟樹(shù)四季常青,無(wú)論是夏天還是冬天,它們總是那么蓬蓬勃勃的。無(wú)論總是加點(diǎn)從這句話你又讀出什么?a相機(jī)理解“蓬蓬勃勃引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)絡(luò)上下文理解。B指導(dǎo)用“無(wú)論總是造句。無(wú)論的夏天還是的冬天,樟樹(shù)總是那么。無(wú)論總是。3、指導(dǎo)背誦。練習(xí)背誦。小組互背、指名背說(shuō)說(shuō)用什么方法背誦、齊背。4、練習(xí)說(shuō)話:這是的樟樹(shù)。5、過(guò)渡:宋慶齡舍不得樟樹(shù)不僅僅樟樹(shù)的蓬蓬勃勃,這還是怎樣的樟樹(shù)呢?三、揣摩寫法,彰顯樟樹(shù)永久保持的本色1、默讀課文第5自然段,邊讀邊做記號(hào),你又讀懂了什么呢?有了收獲先跟同桌交流交流。2、交流:樟樹(shù)的本身香氣理解香氣永久保持相機(jī)出示句子:即使當(dāng)它枝枯葉落的時(shí)候,當(dāng)它已經(jīng)作為木料制作成家具的時(shí)候,它

6、的香氣仍然不變。引讀三句話:當(dāng)它枝枯葉落的時(shí)候,它的香氣不變。當(dāng)它已經(jīng)作為木料制作成家具的時(shí)候,它的香氣不變。當(dāng)它枝枯葉落的時(shí)候,當(dāng)它已經(jīng)作為木料制作成家具的時(shí)候,它的香氣不變。只要這木質(zhì)存在一天,蟲(chóng)類就怕它一天。拒蟲(chóng)指名讀句子指導(dǎo)造句。只要就加點(diǎn)3、練慣用“只要就造句只要這木質(zhì)存在一年,蟲(chóng)類就。只要就。4、背誦樟樹(shù)的可貴之處。5、再在讀讀這節(jié),你還有什么發(fā)現(xiàn)?6、交流追問(wèn):這段是寫樟樹(shù)的可貴之處,為什么寫別的樹(shù)?不寫行不行?說(shuō)說(shuō)理由。先和同桌交流,全班交流。聯(lián)絡(luò)上下文理解“繁衍后代7、小結(jié):作者用比照的手法更突出樟樹(shù)與別的樹(shù)不同之處,那就是樟樹(shù)本身有種香氣,能永久保持,能拒蟲(chóng)。樟樹(shù)的可貴之處

7、就在這里。8、朗讀第5自然段。男女生分層讀9、過(guò)渡:這兩棵樟樹(shù)陪伴宋慶齡奶奶一同度過(guò)了無(wú)數(shù)個(gè)春夏秋冬,一同經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次風(fēng)風(fēng)雨雨,宋慶齡奶奶已經(jīng)永遠(yuǎn)分開(kāi)了我們,但是那蓬蓬勃勃的樟樹(shù)還挺立在故居的庭院里。四、品讀感悟,感受故居主人的人格魅力1、引讀第6自然段。示圖文2、聯(lián)絡(luò)上下文理解“瞻仰。3、討論交流:為什么人們總愛(ài)在兩棵樟樹(shù)前留影紀(jì)念?出示宋慶齡的照片。說(shuō)說(shuō)宋慶齡給你留下的印象。交流課前搜集的宋慶齡的有關(guān)資料說(shuō)說(shuō)人們留影紀(jì)念的原因。課件映示人樹(shù)合一4、小結(jié),朗讀第6自然段。五、總結(jié)全文,積累文中的優(yōu)美詞句1、總結(jié):今天我們跟著作者走進(jìn)宋慶齡的故居,走近故居的樟樹(shù),從語(yǔ)言文字中感受到了樟樹(shù)的蓬蓬

8、勃勃和可貴之處,通過(guò)讀書(shū)體會(huì)到這樟樹(shù)也是宋慶齡人格的象征。她的美德就像樟樹(shù)一樣四季常青,芳香四溢,播撒在人們心間,播撒在我們的心間。2、摘抄:將課文中好詞好句摘抄到積累本上。六、課后延伸,增加文本的廣度1、繼續(xù)有感情朗讀課文,背誦課文。2、繼續(xù)上網(wǎng)搜集宋慶齡有關(guān)故事,講講宋慶齡的故事。板書(shū):22宋慶齡故居的樟樹(shù)四季常青蓬蓬勃勃香氣持久蟲(chóng)類怕它教后反思從研讀教材,到教案成熟,從試教到正式上課,真可謂是辛苦并快樂(lè)著。因?yàn)榻?jīng)歷了這樣一個(gè)過(guò)程,就是一個(gè)習(xí)得的過(guò)程,讓我從中獲得了許多深化的體會(huì):一、語(yǔ)文課上要真教語(yǔ)文葉圣陶先生曾說(shuō):口頭為語(yǔ),書(shū)面為文。口頭指“聽(tīng)說(shuō),書(shū)面的指“讀寫??梢?jiàn),語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)立足語(yǔ)

9、言文字,進(jìn)展聽(tīng)說(shuō)讀寫的理論活動(dòng)。對(duì)一篇課文來(lái)說(shuō),教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)緊緊圍繞課文的語(yǔ)言文字,才抓對(duì)了教學(xué)的起點(diǎn)、立足點(diǎn)。同時(shí),抓住語(yǔ)言文字教學(xué)也是語(yǔ)文教學(xué)的根本歸宿。無(wú)論哪篇課文,都有教不完的語(yǔ)言文字的東西。假如都抓,顯然既不必要,又不現(xiàn)實(shí)。?宋慶齡故居的樟樹(shù)?這篇課文,有哪些值得抓、要抓實(shí)的語(yǔ)言文字訓(xùn)練點(diǎn)?通過(guò)反復(fù)研讀教材,我們就可以發(fā)現(xiàn),蘇教版教材有一個(gè)很好的編排體例,那就是,每篇課文的課后練習(xí),都提示了一篇課文的教學(xué)要點(diǎn)。我們來(lái)看看這篇課文的課后練習(xí):1、朗讀課文,背誦課文。2、用鋼筆描紅。3、讀讀下面的詞語(yǔ)。4、讀讀下面的句子,并用帶點(diǎn)的詞語(yǔ)造句。5、搜集宋慶齡的有關(guān)資料,說(shuō)說(shuō)人們?yōu)槭裁纯倫?ài)在

10、她故居的兩棵樟樹(shù)前留影紀(jì)念。這些題目在提示我們,對(duì)于這篇課文,應(yīng)該進(jìn)展哪些語(yǔ)言文字的訓(xùn)練?顯然,“感悟、積累、運(yùn)用,是這些要求背后的要求。詳細(xì)說(shuō),就是:讀課文,練感悟;積累描寫樹(shù)木的詞匯、語(yǔ)段;學(xué)習(xí)課文的表達(dá)方法,學(xué)習(xí)使用恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)說(shuō)話。想到這些,我不由得心生感慨:我們的語(yǔ)文課上可以做、應(yīng)該首先做好的事情真不少?。〔粚⒄Z(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練落到實(shí)處,我們的語(yǔ)文課堂必然會(huì)在半空中兜圈子,必然失去應(yīng)有的真意。二、文道統(tǒng)一要真學(xué)語(yǔ)文現(xiàn)今,語(yǔ)文課堂應(yīng)該著力進(jìn)展語(yǔ)言文字的理論,已被愈來(lái)愈多的老師所認(rèn)同,并不斷通過(guò)理論探究,總結(jié)出不少操作層面的智慧。但同時(shí),又一個(gè)重要層面被忽略了課堂教學(xué)抓住了“語(yǔ),丟掉

11、了“文。更有甚者,完全曲解了“語(yǔ)的內(nèi)涵,縮小了“語(yǔ)的外延,將“語(yǔ)的教學(xué)僅僅局限在字詞句簡(jiǎn)單、機(jī)械的重復(fù)訓(xùn)練上。語(yǔ)文教學(xué)凸顯“文,就應(yīng)該光明正大地引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟文章的謀篇布局、段落層次、表述方法以及文字的流暢和韻律等,完全不必欲抱琵琶半遮面!在這些方面,?宋慶齡故居的樟樹(shù)?就是一個(gè)極好的學(xué)“文的素材。比方,課文借物喻人的寫法不應(yīng)讓學(xué)生感受、認(rèn)識(shí)嗎?假如學(xué)生學(xué)習(xí)完本篇,腦海中只有樟樹(shù)的一些印象,感受不到樟樹(shù)可貴之處和宋慶齡博大情懷的聯(lián)絡(luò),就難免流于疏淺。再如,本文謀篇布局的方法很巧妙:?jiǎn)尉蛯懻翗?shù)來(lái)說(shuō),作者從事物的不同方面來(lái)寫,每寫一個(gè)方面,都圍繞事物的特點(diǎn)寫詳細(xì)。此外,作者介紹樟樹(shù),還由表及里,由外

12、觀到內(nèi)質(zhì),給讀者留下了完好、深化的印象。在“圍繞特點(diǎn)寫詳細(xì)方面,本文也很有獨(dú)到之處。如,對(duì)樟樹(shù)的香氣,作者除了步步深化,層層推進(jìn),還恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比照,使人充分感知樟樹(shù)香氣之悠長(zhǎng)。課堂教學(xué)中,見(jiàn)語(yǔ)又見(jiàn)文,才能使言語(yǔ)蘊(yùn)涵的意象飽滿、鮮活,也才容易體悟文章所含之情。就?宋慶齡故居的樟樹(shù)?這篇課文來(lái)說(shuō),注重本文“文的特點(diǎn),利于學(xué)生的“感悟。注重“文的特點(diǎn),同樣有利于學(xué)生的“積累、運(yùn)用。把握住文章的構(gòu)造、層次、脈絡(luò),方便快速積累;學(xué)習(xí)作者的寫作方法,有助于進(jìn)步學(xué)生表達(dá)的才能;明晰了作者的思路,在反復(fù)誦讀中,更容易感受語(yǔ)言的流暢與韻律?!罢n標(biāo)強(qiáng)調(diào):“工具性與人文性的統(tǒng)一,是語(yǔ)文課程的根本特點(diǎn)。這一表述擺脫了

13、長(zhǎng)期以來(lái)人們關(guān)于語(yǔ)文學(xué)科功能的爭(zhēng)論,正面闡述了語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)和地位,即不能單純強(qiáng)調(diào)某一方面,應(yīng)在二者統(tǒng)一協(xié)調(diào)開(kāi)展的根底上致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與開(kāi)展。我們應(yīng)看到,語(yǔ)言并非生冷的抽象符號(hào),它那么立場(chǎng)堅(jiān)決,愛(ài)憎清楚,感情真摯,內(nèi)涵豐富,通達(dá)天地,暢曉古今,可謂包羅萬(wàn)象。人文關(guān)心,智能開(kāi)展,品德熏陶,習(xí)慣培養(yǎng),方法習(xí)練等等,都應(yīng)是在語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程中順便自然達(dá)成,得到足夠的重視。三、思想思路要和諧共生思想是一堂課的靈魂,當(dāng)下的課堂必需要有思想,有了思想,課堂才會(huì)煥發(fā)生命的活力。但因?yàn)樗枷胧庆`魂,故不能多樣,更不能走樣。?宋慶齡故居的樟樹(shù)?的教學(xué)首先是有疑而學(xué),一步步追問(wèn)“主人為什么舍不得樟樹(shù)??jī)H僅是舍不得嗎?;其次是以讀為主,理解樟樹(shù)的外在和內(nèi)在的美

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