42人地關(guān)系思想的演變習(xí)題

1、4.2人地關(guān)系思想的演變 一、選擇題(下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是正確的)1、著名地理學(xué)家F·拉采爾是( )A.法國(guó)人 B.德國(guó)人 C.英國(guó)人 D.美國(guó)人2、古希臘哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為（ ）A、地球上的所有緯度都適合人類居住 B、熱帶最適合人類居住C、溫帶最適合人類居住 D、寒帶最適合人類居住3人類認(rèn)識(shí)環(huán)境是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，主要圍繞著( )進(jìn)行。A生產(chǎn)力的發(fā)展 B人類文明發(fā)展 C知識(shí)的積累 D工業(yè)的推進(jìn)，科技進(jìn)步4.下列關(guān)于一定歷史時(shí)期人地關(guān)系的敘述正確的是（ ）A.采獵文明時(shí)期，人受地的制約較小 B.農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，人地關(guān)系得到和諧發(fā)展C.產(chǎn)業(yè)革命之后，人地關(guān)系才開(kāi)始出現(xiàn)矛盾

2、D.20世紀(jì)70年代開(kāi)始，科學(xué)的人地關(guān)系思想逐步形成并得到公認(rèn)5.人地關(guān)系思想的演變，順序正確的是（ ）A.地理環(huán)境決定論、人定勝天、天人相關(guān)論、可持續(xù)發(fā)展論B. 人定勝天、地理環(huán)境決定論、天人相關(guān)論、可持續(xù)發(fā)展論C. 天人相關(guān)論、人定勝天、地理環(huán)境決定論、可持續(xù)發(fā)展論D.地理環(huán)境決定論、人定勝天、可持續(xù)發(fā)展論、天人相關(guān)論6隨著人類文明的演變，人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)水平也在變化。下列關(guān)于不同時(shí)期人地關(guān)系思想的敘述，正確的是 ( ) A采獵文明時(shí)期改造自然 B工業(yè)文明時(shí)期崇拜自然 C農(nóng)業(yè)文明時(shí)期征服自然 D現(xiàn)代文明時(shí)期謀求人地協(xié)調(diào)7、下列屬于地理環(huán)境決定論的觀點(diǎn)是（ ）A、有什么樣的環(huán)境，就有什么樣的人

3、類生產(chǎn)生活方式B、天時(shí)不如地利，地利不如人和C、天有其時(shí)，地有其財(cái)，人有其治，夫是之謂能參D、順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多，任情返道，勞而無(wú)獲8、下列符合因地制宜思想的是（ ）A、地理環(huán)境是影響人類社會(huì)發(fā)展變化的決定性因素B、人們只要團(tuán)結(jié)起來(lái)，就一定能夠改造和戰(zhàn)勝自然C、人類進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)既不能違背自然規(guī)律，也不能完全聽(tīng)命于自然環(huán)境的擺布D、各地區(qū)人類活動(dòng)的特征取決于所在的地理環(huán)境的性質(zhì)9.我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟軻，在孟子·公孫丑中提出了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，其體現(xiàn)了人地關(guān)系何種思想( )A.地理環(huán)境決定論B.人定勝天論 C.可持續(xù)發(fā)展論 D.天人相關(guān)論10、“解決人類同環(huán)境對(duì)

4、立的矛盾，促進(jìn)人類與環(huán)境統(tǒng)一”應(yīng)持的環(huán)境觀是( )A環(huán)境決定論 B天人合一論 C可能論 D可持續(xù)發(fā)展11.我國(guó)古代的行為或主張?zhí)N含了可持續(xù)發(fā)展思想的是（ ）A.以人為本，人定勝天 B.盛世滋丁，永不加賦C.竭澤而漁，焚藪而田 D.封山育林，定期開(kāi)禁12人口、資源、環(huán)境可持續(xù)發(fā)展思想的形成并得到世界公認(rèn)的年代是()A古代，源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B18世紀(jì)產(chǎn)業(yè)革命以來(lái)C20世紀(jì)80年代 D20世紀(jì)90年代開(kāi)始13、可持續(xù)發(fā)展思想的萌芽開(kāi)始出現(xiàn)于( )A.采獵文明時(shí)期 B.農(nóng)業(yè)文明時(shí)期 C.工業(yè)文明時(shí)期 D.現(xiàn)代文明的信息社會(huì)14下列有關(guān)可持續(xù)發(fā)展的敘述，正確的是 ( ) 進(jìn)入農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，人類已能正確認(rèn)識(shí)人地

5、關(guān)系的不協(xié)調(diào) 可持續(xù)發(fā)展是在我們共同的未來(lái)報(bào)告中首次被提出來(lái)的 可持續(xù)發(fā)展是指既滿足當(dāng)代人的需求，又不損害后代人滿足其需求的能力 可持續(xù)發(fā)展認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)相互聯(lián)系，互為因果 A. B. C. D.15.人地關(guān)系呈現(xiàn)全面不協(xié)調(diào)，人地矛盾迅速激化的階段是( )A.崇拜自然 B.改造自然 C.征服自然D.謀求人地協(xié)調(diào)16、人類對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)有了進(jìn)一步的發(fā)展與深化是在（ ）A、農(nóng)業(yè)社會(huì)后 B、工業(yè)社會(huì)后 C、新技術(shù)革命后 D、21世紀(jì)后17關(guān)于農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期人地關(guān)系的敘述，正確的是()A環(huán)境對(duì)人類的制約作用較強(qiáng)，人類改造環(huán)境的作用微弱B大規(guī)模的耕作、灌溉和放牧使生態(tài)系統(tǒng)日趨復(fù)雜穩(wěn)定C人類利用資

6、源的范圍和強(qiáng)度加大，出現(xiàn)了各種環(huán)境問(wèn)題D人類被動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境，對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)膚淺18關(guān)于環(huán)境問(wèn)題及歷史發(fā)展的敘述，正確的是( )A原始社會(huì)環(huán)境問(wèn)題主要表現(xiàn)為自然災(zāi)害對(duì)農(nóng)牧業(yè)的破壞B農(nóng)業(yè)社會(huì)環(huán)境問(wèn)題主要表現(xiàn)為自然災(zāi)害對(duì)人類生活的威脅C工業(yè)社會(huì)人類向環(huán)境中排放的污染物有所減少D20世紀(jì)中葉以后，環(huán)境污染和生態(tài)破壞與日俱增分析下圖人地關(guān)系的三種不同觀點(diǎn)，完成1921題。19下列有關(guān)觀點(diǎn)一的說(shuō)法，不正確的是( )A也就是自然環(huán)境決定論 B產(chǎn)生于生產(chǎn)力水平極為低下的時(shí)代C特別強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性 D認(rèn)為人只是被動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境20下列有關(guān)觀點(diǎn)二的說(shuō)法，正確的是( )A誕生于人類社會(huì)生產(chǎn)力水平高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代B以

7、通過(guò)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)破壞自然環(huán)境為其主要影響C以通過(guò)工業(yè)活動(dòng)造成環(huán)境污染為其主要影響D后果是造成人地關(guān)系的全面不協(xié)調(diào)21下列做法或說(shuō)法不符合觀點(diǎn)三思想的是()A斬伐養(yǎng)長(zhǎng)，不失其時(shí) B退耕還林，退耕還牧C竭澤而漁，焚藪而田 D植樹(shù)造林，修建水庫(kù)下圖是“某區(qū)域水資源循環(huán)利用模式示意圖”。讀圖完成2223題。22圖中字母含義表述正確的是()Aa表示污水處理，b表示污水收集 Ba表示污水排放，b表示污水處理Ca表示水的利用，b表示水的污染 Da表示水的污染，b表示污水處理23圖示該區(qū)域水資源循環(huán)利用模式體現(xiàn)的人地關(guān)系思想是()環(huán)境決定論人定勝天論和諧論可持續(xù)發(fā)展論A B C D右圖為東漢時(shí)期“狩獵生產(chǎn)圖”，上

8、半部是弋射圖，兩個(gè)獵手正在向疾飛的群鳥(niǎo)彎弓瞄射；下半部是收獲圖，描寫(xiě)農(nóng)夫們收割、采實(shí)、挑運(yùn)的勞動(dòng)場(chǎng)面。據(jù)此回答2425題。24“狩獵生產(chǎn)圖”反映出的人類對(duì)自然環(huán)境施加的技術(shù)手段是()A采集和漁獵 B耕作與灌溉 C采礦與冶煉 D建壩與筑路25關(guān)于這一時(shí)期人地關(guān)系的正確敘述是()A征服自然，試圖成為自然的主宰 B崇拜自然，對(duì)自然既恐懼又依賴C改造自然，開(kāi)發(fā)利用土地、水等資源 D尋求人地協(xié)調(diào)二、綜合題26讀“人類社會(huì)演進(jìn)和人地關(guān)系示意圖”，回答下列問(wèn)題。(1)甲圖所示三種社會(huì)形態(tài)中，哪些屬于乙圖所示人地關(guān)系原理的范疇？(2)在我國(guó)江南丘陵地區(qū)廣泛修建梯田，直接造成的生態(tài)環(huán)境變化有哪些？(3)列舉中國(guó)

9、古代不利于生態(tài)平衡的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)并分析原因。(4)影響人地關(guān)系演變的主要因素有哪些？27中國(guó)科學(xué)院可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略研究組將人類社會(huì)劃分為四個(gè)發(fā)展階段，下圖是“人類社會(huì)不同發(fā)展階段人口增長(zhǎng)示意圖”。讀圖回答下列問(wèn)題。(1)A處人口迅速增加的原因是()A農(nóng)業(yè)革命為人類提供了更多的食物，同時(shí)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也需要更多的勞動(dòng)力B醫(yī)療技術(shù)水平提高C和平與發(fā)展成為世界的主題，各國(guó)政治獨(dú)立，民族經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展D全球氣候變暖，更適合人類的生存(2)在原始文明時(shí)代人口增長(zhǎng)模式的特點(diǎn)是_；在人類發(fā)展的四個(gè)階段中，地球上環(huán)境人口容量最大的時(shí)代是_。 (3)在圖中B位置，發(fā)達(dá)國(guó)家的城市化進(jìn)程加快，原因是_促進(jìn)了城市化，在城市

10、化的加速階段可能出現(xiàn)的問(wèn)題有 _(至少答2點(diǎn))(4)在人類社會(huì)發(fā)展的四個(gè)階段中，人地矛盾最為激化的階段是_時(shí)代。(5)環(huán)境文明時(shí)代人地關(guān)系的基本特征是_ _，請(qǐng)列舉出日常生活中符合環(huán)境文明時(shí)代人地關(guān)系要求的事例。例：_。3.解析：人類認(rèn)識(shí)環(huán)境的過(guò)程是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而進(jìn)行的。4.提示：采獵文明時(shí)期，人對(duì)地的影響較小。6.解析：采獵文明時(shí)期應(yīng)該是崇拜自然；工業(yè)文明時(shí)期是征服自然；農(nóng)業(yè)文明時(shí)期是改造自然；現(xiàn)代文明時(shí)期是謀求人地協(xié)調(diào)。8.解析：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，使人們對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)更加深化。許多學(xué)者認(rèn)為，人類與地理環(huán)境之間不是一種決定與被決定的關(guān)系，而是一種相互影響、相互作用的關(guān)系。人類進(jìn)行生

11、產(chǎn)生活活動(dòng)，既不能違背自然規(guī)律，又不能完全聽(tīng)命于自然的擺布，進(jìn)而淪為大自然的奴隸。這就是天人相關(guān)論和因地制宜思想的主要觀念。這些思想觀念的提出，使人類對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)和理解，由淺入深、由表及里地建立與完善起來(lái)。10.解析：選B?！敖鉀Q人類同環(huán)境對(duì)立的矛盾，促進(jìn)人類與環(huán)境統(tǒng)一”的觀點(diǎn)是要把環(huán)境和人類統(tǒng)一起來(lái)，反映的是天人合一論12.解析：選C。在古代，人們被動(dòng)地適應(yīng)自然；18世紀(jì)以來(lái)，世界各國(guó)走上了工業(yè)化道路，無(wú)節(jié)制地、掠奪式地開(kāi)發(fā)利用資源；20世紀(jì)80年代，出現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展論。14.解析:在農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，人類開(kāi)始大規(guī)模開(kāi)發(fā)利用土地、水、氣候等資源，但還不能正確認(rèn)識(shí)人地關(guān)系的不協(xié)調(diào)。人類真正認(rèn)識(shí)

12、人地關(guān)系還是在近代(20世紀(jì)70年代以后)，故不對(duì)。1980年，世界自然保護(hù)同盟，世界野生生物基金會(huì)和聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署發(fā)表的世界自然保護(hù)大綱中首次提出了可持續(xù)發(fā)展這一概念。1987年，世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)在我們共同的未來(lái)報(bào)告中，對(duì)可持續(xù)發(fā)展作了更為明確的定義和說(shuō)明，故不對(duì)。16. 提示：工業(yè)社會(huì)后人類對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)有了進(jìn)一步的發(fā)展與深化。17.解析：選C。在人類文明演變的各個(gè)歷史階段，由于生產(chǎn)力水平不同，人地關(guān)系、環(huán)境問(wèn)題以及人地關(guān)系思想存在很大差異。農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期，生產(chǎn)力水平提高，人口逐漸增多，人類對(duì)資源和環(huán)境的開(kāi)發(fā)利用的強(qiáng)度和廣度都增大了，出現(xiàn)了各種環(huán)境問(wèn)題。18.解析：選D。原始社會(huì)環(huán)境

13、問(wèn)題主要表現(xiàn)為自然災(zāi)害對(duì)人類生存的威脅；農(nóng)業(yè)文明時(shí)期表現(xiàn)為人類對(duì)環(huán)境的破壞和自然環(huán)境對(duì)人類的影響；工業(yè)文明時(shí)期人地矛盾激化，環(huán)境污染和生態(tài)破壞日益嚴(yán)重。19-21解析：題中的三幅圖都是描述人地關(guān)系的，觀點(diǎn)一主要強(qiáng)調(diào)的是環(huán)境對(duì)人類的決定作用；觀點(diǎn)二強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動(dòng)性，過(guò)分強(qiáng)調(diào)人類對(duì)環(huán)境的征服和改造作用，屬于人類中心論的思想；觀點(diǎn)三強(qiáng)調(diào)人類活動(dòng)與環(huán)境的相互關(guān)系，人類既是環(huán)境的產(chǎn)物，也是環(huán)境的塑造者，應(yīng)和環(huán)境和諧相處，屬于人地伙伴論的思想。22-23解析：第22題，供水系統(tǒng)提供可利用水源，產(chǎn)出有用產(chǎn)品及通過(guò)b轉(zhuǎn)化為廢水，故b為污水收集；廢水通過(guò)a可返回區(qū)內(nèi)水體及供水系統(tǒng)，遵循水資源循環(huán)利用原則，a

14、為污水處理。第23題，水資源的該區(qū)域利用模式是人類主動(dòng)謀求與自然地理環(huán)境和諧，它是人類社會(huì)對(duì)人地關(guān)系認(rèn)識(shí)深化的體現(xiàn)。24-25解析：我國(guó)的東漢時(shí)期是典型的農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，人們從事的主要是農(nóng)業(yè)活動(dòng)，因此主要是通過(guò)耕作、灌溉、施肥等農(nóng)業(yè)技術(shù)手段，作用于土地資源、水資源、生物資源，利用氣候資源，生產(chǎn)出穩(wěn)定而可靠的食物。在這一時(shí)期，人類已能通過(guò)一定的手段和生產(chǎn)活動(dòng)改造自然。答案：24.B25.C26.解析：本題以人類社會(huì)的演進(jìn)和人地關(guān)系為背景，考查了人類發(fā)展與環(huán)境關(guān)系等內(nèi)容，環(huán)境問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是發(fā)展問(wèn)題，是在發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的，也必須在發(fā)展過(guò)程中解決。答案：(1)農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)。(2)森林減少，生物多樣性

15、減少；水土流失加劇，生態(tài)系統(tǒng)變得脆弱。(3)放火燒山，圍湖造田等；古人對(duì)生態(tài)環(huán)境認(rèn)識(shí)的局限性，如魏晉以來(lái)，大量人口南遷，隋唐時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)得到進(jìn)一步發(fā)展，因過(guò)度開(kāi)墾土地，對(duì)生態(tài)環(huán)境造成負(fù)面影響。(4)科學(xué)技術(shù)，社會(huì)生產(chǎn)力或生產(chǎn)工具，人類對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)，人口數(shù)量等。27.解析：從圖中可以看出，A處于原始文明向農(nóng)業(yè)文明的過(guò)渡時(shí)期，這一階段人口數(shù)量迅速增長(zhǎng)，主要得益于農(nóng)業(yè)革命很大程度上解決了人類的吃飯問(wèn)題，從而迎來(lái)了人口增長(zhǎng)的高峰期。在整個(gè)原始文明時(shí)代，代表人口數(shù)量的曲線基本上是水平的，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的人口增長(zhǎng)緩慢，體現(xiàn)了人口增長(zhǎng)模式中“高出生率、高死亡率、低自然增長(zhǎng)率”的特征。在工業(yè)文明時(shí)代，人類為了自身的發(fā)展，從自然環(huán)境中大量地索取資源，然后又將大量的廢棄物排放到環(huán)境中去，因