發(fā)掘蘊含之美 積累審美之能

1、發(fā)掘蘊含之美 積累審美之能淺談古詩詞的教與學(xué)王平華教育部制訂的普通高中語文課程標準（實驗）與以前的課程標準或教學(xué)大綱相比，更加突出了語文審美教育的功能。它提出：“高中語文課程應(yīng)進一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！边@就明確了語文課程肩負審美教育的使命，肯定了語文審美教育作為素質(zhì)教育一部分的重要地位。在語文課程的基本理念中又要求：“語文具有重要的審美教育功能，高中語文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力?！本唧w指出了高中

2、語文課程審美能力培養(yǎng)的核心所在。中國素有“詩國”之稱，自詩經(jīng)開始，浩瀚的詩歌之海已經(jīng)奔騰咆哮了兩千多年。眾多偉大的詩人光照千古，他們的佳詞美詩就像天空中的明星，璀璨奪目。許多詩詞中的名言俊句更是突破了時空的限制，引起讀者的共鳴。美學(xué)家朱光潛先生說：“讀詩的功用不僅在消愁解悶，不僅是替有閑階級添一件奢侈品，還在于它使人到處都可以感覺到人生世相新鮮有趣，到處可以吸收維持生命和推展生命的活力?！笨梢?，讀一點詩詞，背一點詩詞，不僅能開闊視野、學(xué)習(xí)語言，而且在咀嚼英華的過程中，必然同時承受到幾千年深厚文化的熏陶，豐富文化素養(yǎng)。因為"美是詩的本質(zhì)"，所以優(yōu)秀的詩詞能以其抒情的美、技巧的

3、美來感染人、陶冶人、震撼人和征服人。一、 古詩詞最重要的審美特征含蓄性詩歌作為一種高度集中、概括地反映社會生活的文學(xué)樣式，它除了在形式上具有特定的聲韻、節(jié)奏、格律等要求外，好的詩歌還必然表現(xiàn)出其藝術(shù)思維和藝術(shù)語言高度的創(chuàng)造性的特征。它以高度的概括力，“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”，構(gòu)成精彩的詩歌形象。而且，詩歌作為一種內(nèi)容深邃而篇幅簡短的文學(xué)樣式，對語言的簡潔、準確和傳神方面有著近乎苛刻的要求。歷代的詩詞大家，都十分講究行文的含蓄曲折，他們有時寫而不“滿”，弦外有音；有時句式變形，運筆迂回，使詩歌中形成若干個“空”與“曲”，并以此來激發(fā)讀者廣泛豐富的聯(lián)想與想象，產(chǎn)生了有限中寓無限，嚴謹中現(xiàn)活潑

4、的藝術(shù)效果。1古典詩詞中的“空”和“白”中國藝術(shù)十分講求空白。繪畫有“計白當黑”，書法也要求“有無相融”，園林藝術(shù)則十分注意空間的設(shè)置同樣，中國古典詩詞意境結(jié)構(gòu)中也存在空白。創(chuàng)造意境“空白”是中國詩人們孜孜以求的藝術(shù)理想。意境結(jié)構(gòu)中的“空白”不是絕對的虛無，其間孕含著豐富的意蘊。虛實相生、由實如虛，特定的實象觸發(fā)產(chǎn)生“象外之象”，“象外之象”又激發(fā)出更豐富的“言外之意”。紛呈疊出，聯(lián)類無窮，共同建構(gòu)一片“空白”的世界。唐代司空圖以“不著一字，盡得風流”來概括“空白”這種藝術(shù)的高格與極致。所謂“不著一字，盡得風流”，就是要寄“風流”于“言外”，使詩歌達到一種“近而不浮，遠而不盡”的審美極致?？梢?/p>

5、，詩家所追求的不是吉光片羽式的言辭，而是一種與宇宙生命深層的契合。因此，詩人們圍繞著這一審美理想，往往采取以動制靜，以虛寫實、萬取一收、以少總多、以比興促含蓄的方法來實現(xiàn)意境“空白”的最大值。對讀者來說，不僅應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)詩歌詞語片段中的藝術(shù)空白，而且更應(yīng)該善于把握詩歌形象內(nèi)在的審美空間，以“吾身入乎其中而涵詠玩索之”，以充分馳騁想象去品“味外之味”，去尋“象外之象”，從而“各以情遇而自得”。如王維的山居秋暝（空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。）教學(xué)過程中，特別關(guān)注到此詩所謂的“空山”，浣女喧歸，漁舟動蓮，詩中的人物本身填補了山的空白

6、，他們的活動增添了山的生機和活力，這“空”字下得有點費解。好在這個疑問教參早有防備，曰：“山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡?！蹦羌热挥蟹泵臉淠荆@還能叫“空山”嗎？不空的山又如何呢？的確，此處的空山，當然有新雨之后的空明潔凈之感，但縱觀王維詩作，不乏“空山”之說，較熟悉的有“人閑桂花落，夜靜春山空”（鳥鳴澗）、“空山不見人，但聞人語響”（鹿柴）等等。王維大約在四十歲之后，就開始過著亦官亦隱的生活，吃齋奉佛的他，心靈中充滿“空無”之感，他晚年官至尚書右丞，多年的仕途經(jīng)歷，使他厭煩那里的傾軋和煩憂。明月清泉的深山一洗官場的污濁，所謂“空山”，空出了煩憂和壓抑，空出了污濁和黑暗?！巴鯇O自可留”，

7、就表明了一種與官場的疏離和決絕。這也就是為什么這么一首模山范水之作寄予了作者高潔的品質(zhì)和對理想境界的追求。若不深入揣摩詩作的語言，品味語言背后潛隱的信息和內(nèi)涵，并結(jié)合作家的思想情趣，便難以品味到詩歌內(nèi)蘊的深味，更惶論結(jié)合自身的生活閱歷，建構(gòu)自身的審美結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。美國作家海明威把文學(xué)創(chuàng)作形象地比喻成漂浮在大洋上的冰山，形諸文字的東西是作品看得見的“八分之一”，而作品隱藏的內(nèi)容則如同冰山在水下的“八分之七”，而這“八分之七”則是讀者自己體味出來的，是讀者自得的結(jié)果。 2 古典詩詞中的“隱”和“曲”朱光潛先生認為，詩歌與謎語、隱語有著密切的關(guān)系，他說：“詩中的比喻（詩論家所謂的比、興），以及言在此而

8、意在彼的寄托，也都有隱語的意味?！保┲煜壬踔琳J為詩歌的起源就和隱語、謎語關(guān)系密切。詩歌的含蓄類似于文字游戲，它廣泛采用整齊的節(jié)奏、和諧的押韻、嚴整的句式，也經(jīng)常使用夸張、擬人、象征、雙關(guān)等修辭手法，讓詩歌“言在此而意在彼”，有了“象外之象”、“境外之境”，有了“言有盡而意無窮”。人們在千百回的品味中，得到了愉悅。古典詩詞還講究表述的曲折含蓄，詩人借助語言委婉曲折地表達自己內(nèi)心最深切的感受，一方面由于作品的隱諱曲折，一方面又由于讀者的個人經(jīng)歷和鑒賞取向的不同，往往會產(chǎn)生不同的解讀和評判。以李煜的虞美人為例。虞美人是李煜的絕筆詞，表達了詞人對故國的深切懷念。教學(xué)過程中，有學(xué)生認為，后主懷戀故國，

9、只是貪戀錦衣玉食的享受，不能說是愛國，只是因為他的詞藝術(shù)性很高，而與之產(chǎn)生共鳴，以至于同情他亡國后的悲慘遭遇。也有同學(xué)對此有異議，認為詩人懷戀故國，與當年日寇入侵時，東北的同胞懷念白水黑山、大豆高粱沒有什么不同，對故國的通徹哀思，也表達了作為一個階下囚對自由和尊嚴的強烈呼喚，他的痛苦吟唱，是對自身生命尊嚴和國家獨立的深切渴求。也正因為這種渴求，宋太宗才賜酒將他毒死。在哀婉凄傷的情調(diào)中，這種憤懣和痛苦難道不是一種力量？一種不顧一切卻又無可奈何的力量嗎？隱曲其中的最真實的情感，宋太宗知道；穿越無數(shù)的春夏秋冬，直達我們內(nèi)心。難怪馬拉美說：“直說即破壞，暗示才是創(chuàng)造?！? 古典詩詞中的“虛”和“隔 柳

10、宗元的江雪，是大家最熟悉的絕句之一，全詩僅二十個字：千山鳥飛盡，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。美學(xué)家胡經(jīng)之對此詩作過一番精彩絕妙的闡釋。他指出如果僅僅了解到“一個老漁翁坐在小船上冒雪釣魚”，或只是體味到在一片“一塵不染”萬籟無聲的境界中，詩人借隱居在山水之間的不怕寒冷，專心釣魚的漁翁來抒發(fā)自己在政治上失意的抑郁苦悶，那么，這可以說對作品有了表層審美體驗；進一步，體味到在這片接近死寂的畫面上，漁翁精神世界之光擴展著、浮動著，活躍起來，傳達出作者在自己理想不為世俗之人所理解時，只能擺脫世俗一往獨前，堅定地去求索的那種精神。達到這一層，也僅僅是中層的審美體驗。而最高的審美體驗應(yīng)該是：再深一層去

11、體味，我們就會頓然發(fā)現(xiàn)江雪一詩的視角是由大到小、由面到點的倒三角形；千山萬徑孤舟漁翁釣絲。這里，作者以宇宙空間萬象的廣袤，來映襯自己飲吸無窮時空于自我的襟抱。這山川漠漠空間正是可以把詩人全身心安放進去的恒寂世界。 美學(xué)家的分析的確讓人嘆為觀止，但作為普通的高中生，或許有過這樣那樣的體驗，如果要讓十七十八的青少年，體驗達到“人跡罕至”的“化境”，的確有些“虛”，也有些“隔”。以上所述，中國古詩詞“含蓄性”的審美特征，即“空”與“白”、“隱”與“曲”、“虛”與“隔”，作為詩作的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，是一個“ 言、象、意”的多層結(jié)構(gòu)，其特點是以少總多，以小見大，其間同樣隱藏著許多空白點或未定點，而這些未定區(qū)域必

12、然對讀者構(gòu)成一種召喚，一種期待，以便讓人去揣度，去填補，從而完成文學(xué)作品的未竟之義，詩詞的含蓄因其提供了一個無垠的審美思維空間，可以讓讀者思而得之，久而更新，它集結(jié)著強烈的讀者意識。二、古詩詞教學(xué)：從“情”入手，培養(yǎng)鑒賞能力孔子在2500年以前就曾提出：“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨?！边@幾句話就點名了詩最重要的特點“情”，詩以情為基礎(chǔ)，以情趣貫穿，以抒情為特色。嚴羽滄浪詩話說：“詩者，吟詠情性也?！眲③奈男牡颀堄终f：“詩人篇什，為情而造文；辭文賦誦，為文而造情?！惫湃撕苤匾曉姷摹扒椤?，現(xiàn)代人也毫不例外。當代國學(xué)大師、北京大學(xué)著名教授張中行在詩詞讀寫叢話中指出：“詩詞，以情為骨髓，所以寫

13、要發(fā)乎情，讀要止乎情?！敝劣凇罢嬲脑姼柚怀鲇跓肴贾娜诵摹保白蠲利惖脑姼杈褪亲罱^望的，有些不朽的篇章是純粹的眼淚”更是通俗易懂的指出詩詞的特點是“以情主以情勝”。既如此，我們的詩詞教學(xué)就應(yīng)該堅持“從情入手，培養(yǎng)鑒賞能力”的觀念，使學(xué)生真正具有一定的文學(xué)鑒賞能力。1背景介紹，把握情調(diào)。 每一首詩詞，總是有它的情感基調(diào)（簡稱“情調(diào)”），或興奮，或悲怨；或激昂，或抑郁；或憂傷，或歡樂；或閑適，或愁苦。把握了它們的情調(diào)，蓄“未成曲調(diào)先有情”之勢，在更深層次欣賞時學(xué)生就不易出現(xiàn)偏差。但是，詩詞情調(diào)是抽象無形的，要讓學(xué)生有所感知、把握，首先可以從了解創(chuàng)作背景入手。一般來講，每一首詩詞都有它產(chǎn)生的時代背

14、景。作家與時代是緊密相連的。一篇作品的情感基調(diào)與作家的生活經(jīng)歷、思想感情等是分不開的。唐代最偉大的浪漫主義詩人李白的許多作品就反映了他個人的生活體驗。在夢游天姥吟留別中，作者為什么會出現(xiàn)那樣瑰麗輝煌的“夢境”？“夢醒后”他為什么會有“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”的喟嘆？我們只要聯(lián)系這首詩的創(chuàng)作背景，就不難理解了。李清照是南北宋之交時出現(xiàn)的偉大的女詞人。早期的李清照衣食無憂，還有一位愛她的丈夫，它的這種生活注定了她這個時期的作品的風格是“清新可人”。早期的多首如夢令就表現(xiàn)了他早年的無憂無慮、快樂活潑的性格。而北宋敗亡，丈夫去世，膝下無兒無女，她無依無靠，只身南渡，后又遭遇不如意婚姻，它

15、的心情糟透了，所以她后期的作品如聲聲慢（尋尋覓覓）便表現(xiàn)出國破家亡、凄慘衰敗的景象。有些詩，雖然讀者對其深層意蘊可能有不同的理解，但是，它們的情調(diào)應(yīng)該說是大體一致的。如黍離，郭沫若認為這是舊貴族憂嘆自己破產(chǎn)的詩，余冠英則認為這是流浪者訴說憂思之詩，藍菊蓀又認為這是一首愛國之士憂時憂國的怨戰(zhàn)詩。他們對此詩的深層理解都不相同，但它們都把握住了這首詩的情感基調(diào)憂。這“憂”字，我們便可以從了解它創(chuàng)作的時代入手把握。了解時代背景有助于我們確定一首詩的情感基調(diào)。由此可知，作品的背景介紹，包括作者介紹，在詩詞教學(xué)中是必不可少的。 2 融情誦讀，品味意趣。“讀詩歌教學(xué)之魂！”武漢大學(xué)人文學(xué)院副院長兼中文系主任

16、、中國現(xiàn)當代文學(xué)博士導(dǎo)師龍泉明教授如是說。古詩詞教學(xué)，誦讀是重要步驟之一。關(guān)于“誦讀”對于詩詞教學(xué)的重要性，歷代都為人們重視。韓愈有“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年”的名句，古代還有“讀書破萬卷，下筆如有神”、“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”的名言?，F(xiàn)代教育家葉圣陶先生也非常重視誦讀，他說，“他們有個不二法門，就是熟讀名文，讀著讀著，自己頓悟”。詩詞最本質(zhì)的特性是“情”，而這種特性要求讀者多在閱讀中去品味，去把握詩的韻味和意趣。我們現(xiàn)在有些語文教師上詩詞欣賞課時，只把一些詞語抽出來分析而已，不從整體上去把握，這導(dǎo)致學(xué)生只能簡單的理解其中個別字詞的含義（當然，這也很重要），而不能完整領(lǐng)會詩歌的韻味，這是不合適的。教師要從誦讀出發(fā)，注意培養(yǎng)學(xué)生對詩歌的一種悟性及對詩詞的無窮韻味的追尋的樂趣，真正獲得審美的陶醉、愉悅。在這一環(huán)節(jié)上，二十世紀五六十年代的老師做得較好。他們只講一個大意，主要讓學(xué)生自讀，在讀中感悟、琢磨、想象、理解，并在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)對作品的審美判斷及總體把握。詩詞“情”的特性決定了詩歌的意蘊只有在讀中去品味，不讀永遠不能得其神韻。但是詩詞的“讀”是“誦讀”，它不像普通文章的朗讀，它除了讀出詩歌的節(jié)奏美之外，還要讀出它的情感內(nèi)涵。比如陸游十一月四日風雨大作前兩句“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”就應(yīng)凄蒼低緩