動(dòng)物雕塑課教學(xué)提要傅維安

1、動(dòng)物雕塑課教學(xué)提要傅維安一、引語(yǔ)動(dòng)物世界，鱗潛羽翔，無(wú)地不孳，無(wú)奇不有。但為雕塑家所動(dòng)心并被鑄入其作品者則只能是其中很小的部分。通常，見(jiàn)于案頭的動(dòng)物小品，屬類(lèi)面廣，鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，悉可包容，而室外巨制則多數(shù)取用大獸，概如獅虎熊豹，馬牛羊鹿之類(lèi)，它們?cè)趧?dòng)物學(xué)分類(lèi)中多屬真獸亞綱。塑造動(dòng)物，自然先須熟悉動(dòng)物，掌握它們的生態(tài)與習(xí)性。唯有獲得完整而深刻的形象的概念與記憶， 而后雕造始能從心所欲。 然而欲臻此境，則除了潛心地觀察， 經(jīng)常地寫(xiě)生并輔之以解剖學(xué)的研究之外庶無(wú)他途。同時(shí)， 既是應(yīng)用雕塑的手段去表現(xiàn)動(dòng)物，那么對(duì)雕塑樣式本身的藝術(shù)特征與風(fēng)致亦應(yīng)予以究習(xí)。如是，兩者輔成，反復(fù)實(shí)踐，才能使所塑的動(dòng)物更道地，更

2、茂實(shí)，更具規(guī)格，更富有藝術(shù)的魅力。二、研究對(duì)象的選擇如前所言，自然界中的動(dòng)物，種類(lèi)繁多，行止遍于海陸空，且百態(tài)千姿，變化無(wú)窮。更右部分動(dòng)物， 雖已絕種卻遠(yuǎn)未絕跡， 遺骸存焉，化石可證。但作為藝術(shù)的表現(xiàn)，則無(wú)須，亦不可能包羅萬(wàn)象。尤作為造型研究，更須提其綱，挈其領(lǐng)，即擇其最具代表性者，俾舉一以反三，觸類(lèi)而旁通。于是且循經(jīng)驗(yàn)，為省事就便計(jì)，不妨權(quán)以家禽、家畜及部分常見(jiàn)之野生動(dòng)物即動(dòng)物園所豢養(yǎng)者作為研究或表現(xiàn)之對(duì)象。不然也可循俚詞而舍?。弘u鵝鴨兔豬，牛馬騾驢羊，猴象狐駝鹿，獅熊虎豹狼，鷹雕雁鷺鶴，鳩鵲鸞鴛鴦，復(fù)有三靈儀，龍麟共鳳凰。三、難易辨俗謂“畫(huà)鬼魅易， 作犬馬難”，但對(duì)雕塑研習(xí)者來(lái)說(shuō)， 則應(yīng)是

3、“寫(xiě)犬馬易，作人物難” 。但何以研習(xí)者每每欲罷不能卻又欲進(jìn)不得呢，此中原因就在于對(duì)動(dòng)物的觀察不深， 形態(tài)不稔，乃或惑于文色毛羽之覆，或憚?dòng)谔阕酋胫疅?，于是只好借影掠形，憑意而揣，終致于馬驢騾難分，獅虎豹莫辨，此種狀況，有如諺云： “少所見(jiàn)，多所怪，見(jiàn)囊駝言馬腫背”，蓋少見(jiàn)使然焉。然此乃必經(jīng)之過(guò)程，故貴在堅(jiān)持而有耐性也。隨著實(shí)踐的積累，認(rèn)識(shí)的深入，信其必能化難為易。況就既有之經(jīng)驗(yàn)， 相對(duì)而言，表現(xiàn)動(dòng)物比之表現(xiàn)人物更有其易便之處與討巧之所。如人物的表現(xiàn)，因是以人看人，習(xí)見(jiàn)習(xí)識(shí)，雖毫厘之爽亦顯然可辨，故不可稍有疏忽。而于動(dòng)物則多無(wú)這般熟悉，故也無(wú)須這等講究，要之，但能表現(xiàn)出其屬類(lèi)之共性便可以了。又

4、如，人有豐富的表情，智慧與意識(shí)，其五官七竅俱為“靈魂之窗” ，至精極微，變化萬(wàn)端。而動(dòng)物則僅有其本能所致的簡(jiǎn)單的生活行為， 或由第二信號(hào)的訓(xùn)練而獲得的某些被動(dòng)的情態(tài)的反應(yīng)， 因而它們的嘻笑怒罵， 恩怨情仇除卻專(zhuān)門(mén)研究， 大抵難以體察。當(dāng)然，動(dòng)物也是些許有點(diǎn)表情的，但這種表情僅止于憑人猜度、 意會(huì)的一種固有的神態(tài)罷了。 且看北京鴨子，其既成盤(pán)珍而笑容依然；蹣憨的大象常是那么滑稽多趣；獅虎豹之類(lèi)又恰似終日地愁容不展； 老實(shí)巴交的馬牛羊則始終帶有被奴役的痕跡；而犬狼豹狐因其口裂兩端，黑毫一點(diǎn)而足顯狡詐?？梢?jiàn)動(dòng)物的所謂表情實(shí)是微乎其微。 動(dòng)物的真正表情主要顯示在動(dòng)態(tài)上，動(dòng)物通過(guò)其全身的動(dòng)作表達(dá)出其屬性

5、的特征，長(zhǎng)幼的關(guān)系和生存的方式。然而動(dòng)物的表情終不過(guò)至此而已， 簡(jiǎn)單易俘，遠(yuǎn)不如人類(lèi)那般地豐富多變，微妙難捉。再是動(dòng)物的機(jī)體，其構(gòu)造原理幾與人類(lèi)相若，其中不唯部件構(gòu)成， 位置序列與人體構(gòu)造基本一致， 就連解剖名稱(chēng)亦與人體小異大同。因此只要懂得人體的結(jié)構(gòu)，屆時(shí)了不得屈尊爬一爬，作番模擬，比照，一切便不難推導(dǎo)。人是由動(dòng)物進(jìn)化而來(lái)的，自然也可以作逆向反祖的回溯。但須注意，在其與人體作比照時(shí)，部位一定要相應(yīng)，即以肘對(duì)肘，以膝對(duì)膝，切不可前后顛倒，不然將愈比照愈糊涂。四、動(dòng)物形態(tài)的一般特征先說(shuō)頭部。與人相比，動(dòng)物顯見(jiàn)原始，乏智慧，其原因就在動(dòng)物的大腦不發(fā)達(dá)，所以其容納腦髓的顱部遠(yuǎn)比生長(zhǎng)五官的顏面部為小，

6、其兩者體量的比值為l ：2，而人類(lèi)則與之適相反，其比值為2：l 。于是，腦蓋低平，顎部前伸，頭型偏長(zhǎng)便成了動(dòng)物頭型的基本特征，或謂“卑賤的標(biāo)識(shí)” 。也正因?yàn)閯?dòng)物顏面部大，顎部前伸， 而致它們的“面角”遠(yuǎn)遠(yuǎn)地小于人類(lèi)。 這里所說(shuō)的“面角”系按十八世紀(jì)荷蘭博物學(xué)家康白爾的頭骨測(cè)定法所測(cè)得的側(cè)面角( 與現(xiàn)今在人類(lèi)學(xué)研究中以法蘭克福平面為基準(zhǔn)面的國(guó)際通用測(cè)法不同 ) 。即自前額最高點(diǎn)至鼻棘點(diǎn)的連線與鼻棘點(diǎn)至枕骨底的連線相交的角度。 這個(gè)角度， 在人類(lèi)頭骨上大致為 90 度，而動(dòng)物則遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及，如貓為 41，犬為 28 41，羊?yàn)?20 25，牛為 l8 20，驢為 l2 一 16，馬為 ll 一 13。

7、可見(jiàn)動(dòng)物的頭部，凡面角愈小者， 其顎部前伸的程度亦愈甚。 如在走獸中，馬的面角既最小，故馬面亦最長(zhǎng)，這亦或便是俗諺“人不知自丑，馬不知面長(zhǎng)”的由來(lái)了。動(dòng)物的頭型偏長(zhǎng)， 以致其頭部的基本形近似一個(gè)以門(mén)齒為頂端的四面錐狀體。 又若從側(cè)面視之， 四足動(dòng)物的頭部恒于其鼻端形成明顯的轉(zhuǎn)折， 使鼻額面與鼻吻面相交成角， 而該交角的大小又適可作為識(shí)別動(dòng)物頭形的重要標(biāo)志。 如獅虎豹可視為直角形， 馬羊駝可視為鈍角形， 犬狐狼可視為銳角形。 其它動(dòng)物援此套引， 甚易把握。此外動(dòng)物的鼻額面亦有凸型凹型與平直型之分，如虎豹貓為凸型，豬、犀牛為凹型，馬牛鹿為平直型。綜上所列， 動(dòng)物的頭型大致可作這樣的描述，即為一個(gè)方

8、如截除兩端的四面錐狀體，它的頂端為鼻吻面作了或直角， 或銳角，或?yàn)殁g角的切割。若取其縱剖面視之， 則為個(gè)不等邊之長(zhǎng)方形，也于是適可借這個(gè)長(zhǎng)方形的變化去辨識(shí)各類(lèi)四足動(dòng)物頭部的基本形。次說(shuō)軀干。真獸類(lèi)動(dòng)物的軀干，一因?yàn)槿狈︽i骨的支撐 ( 除靈長(zhǎng)類(lèi)外，般動(dòng)物都無(wú)鎖骨， 故其與人體之胸鎖乳突肌相應(yīng)的那組肌群只能稱(chēng)之為頭胸肌 ) ，二為適應(yīng)四足負(fù)重的需要，故其軀干便形成了一個(gè)胸背間距略寬于其兩側(cè)的長(zhǎng)型卵狀體。 這個(gè)長(zhǎng)型卵狀體中包括了胸腔、腰腔和盆腔三個(gè)部分，其中胸腔和盆腔是相對(duì)固定的，唯腰腔為軀干中最可活動(dòng)的部位。從縱剖面看軀干的形，其背線較平直，腹下則為一大弧線， 兩線貫連， 其顯而可見(jiàn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)， 分

9、別為肩頭、肩棘突，薦椎及坐骨。 造型時(shí)注意及此， 庶可起棱增概， 有姿有勢(shì)，有骨有肉。 再若從橫斷面看軀干各段的形， 則其肩帶部為一上小下大之豎卵園形，胸腹際接近園形，腰際為上窄下寬之豎卵園形，盆腔則為上寬下窄之倒立卵園形。各部形體，錯(cuò)落旋接，光隨形移，晦顯交替。這種節(jié)律的自然，足觀造化的精微。再說(shuō)四肢。動(dòng)物四肢的結(jié)構(gòu)亦大致與人類(lèi)相若。 唯只可稱(chēng)腿稱(chēng)腳， 稱(chēng)前肢后肢，而獨(dú)獨(dú)不可稱(chēng)手罷了。四足動(dòng)物的前肢，同樣是由肩胛骨、肱骨、尺、橈骨、腕骨、掌骨、指骨組成。 其后肢也樣是由盆骨、 殷骨、臏骨、脛、腓骨、跗蹠骨、掌骨與趾骨組成。其中，唯食草動(dòng)物，如馬牛羊之類(lèi)，因其前肢的尺、橈骨，后肢的脛、腓骨均已

10、退化愈合，故而掌骨也都合而為一。亦是故食草動(dòng)物的四肢不可旋轉(zhuǎn)而只宜奔行。動(dòng)物站立時(shí)， 其四肢如承梁之柱，作用力與地面垂直， 其跟跡面之寬度略遜于軀干之投影。五、主要觀賞面基于動(dòng)物形體的上列特征， 決定了動(dòng)物的主要觀賞面應(yīng)在左右兩側(cè)。因?yàn)槲ㄓ羞@個(gè)側(cè)面形， 最能顯示動(dòng)物的體態(tài)特征， 情緒和美感。而人的主要觀賞面恒常在正面，故有相對(duì)而揖，促膝淡心等習(xí)慣，其用于證件之照片亦規(guī)定必須是正面脫帽像。這是因?yàn)槿梭w是直立的，開(kāi)張的，其胸腹面業(yè)已反陰為陽(yáng)，即使坦胸露腹亦不失其健美可悅。而動(dòng)物則不然， 動(dòng)物的胸腹面道地屬陰， 若過(guò)為暴露則不啻丑上加丑有傷大雅。人之相聚，對(duì)面交接，最是親切禮貌。而動(dòng)物若是對(duì)面交接，

11、便稱(chēng)抵牾，續(xù)下情節(jié)，必是斗毆無(wú)疑了。當(dāng)然，這里所說(shuō)的主要觀賞面，非指作品，而是指作為參照物的客體自身的形態(tài)而言的。動(dòng)物側(cè)形的轉(zhuǎn)折變化是緊隨內(nèi)部的骨骼形態(tài)的，所以在捕捉這個(gè)側(cè)形時(shí)，亟須注意并強(qiáng)化各個(gè)形成起伏或轉(zhuǎn)折的站點(diǎn)， 如自鼻端至枕骨，由枕骨至肩棘突，經(jīng)由背線至薦骨至坐骨，轉(zhuǎn)連腹下弧線。這樣次第轉(zhuǎn)折連接接，然后加上四肢，個(gè)動(dòng)物的基本形態(tài)就躍然在目了。六、自然中分線側(cè)形輪廓線， 自是勾勒動(dòng)物形態(tài)的基本依據(jù)，但同時(shí)還須掌握作為造型依據(jù)的第二條線，這就是以脊柱為標(biāo)志的自然中分線。這條線，不僅把動(dòng)物的軀體分為對(duì)稱(chēng)的兩半，并且是貫穿全軀，統(tǒng)領(lǐng)各部的主軸。 其價(jià)值所在，大要有三：是在造型時(shí)能使各部形體緊密

12、地保持內(nèi)在之聯(lián)系，籍免游離或松散； 二是可以藉此檢查體積的失均或失當(dāng)。在二維造型中則可借以矯正透視上的差誤；三，它還是條重要的動(dòng)態(tài)線。七、食肉動(dòng)物與食草動(dòng)物的不同特征塑造動(dòng)物， 除了掌握前述般特征之外，還須進(jìn)步了解其因食性的不同而引起的結(jié)構(gòu)與形態(tài)的相關(guān)性變化。而這方面， 十九世紀(jì)法國(guó)著名生物學(xué)家居維葉提出的“器官相關(guān)律”，不僅在古脊椎動(dòng)物研究領(lǐng)域是個(gè)具有奠基性和權(quán)威性的理論， 對(duì)于動(dòng)物造型的研究同樣有著直接的參考價(jià)值。 所謂器官相關(guān)律， 簡(jiǎn)要地說(shuō)，就是動(dòng)物體各種器官的構(gòu)造、形態(tài)及功能都與該類(lèi)動(dòng)物的食性直接相關(guān)。其中真獸類(lèi)動(dòng)物， 按其食性，大體上可分食肉與食草兩大類(lèi) （介于其間的則稱(chēng)之為雜食性動(dòng)

13、物 ) 。這兩大類(lèi)動(dòng)物，不妨分別喻之為進(jìn)攻型與防御型。 前者為后者之大敵， 后者則是前者的牲品。是故，前者出于捕獲后者的需要就必須擁有適宜于進(jìn)攻的裝備與能力， 例如獅虎狼豹之類(lèi)。 它們不僅都具有爪牙之利 且其全身各部器官及體態(tài)都相應(yīng)地適合于其進(jìn)攻性的行動(dòng)和消化活食的功能。 而屬于防御型的食草類(lèi)動(dòng)物， 如馬牛羊鹿等， 這類(lèi)動(dòng)物方面因?yàn)槭沉弦椎?，故無(wú)須有爪牙之利，而另一方面則為了免卻敵害， 躲避進(jìn)攻，就必須具有相應(yīng)的防御裝備和逃命的能力，所以它們大抵長(zhǎng)得耳高眼大，視聽(tīng)靈敏，抵犀角利，俾遁林莽，長(zhǎng)腿帶蹄，極善奔行。如下即就這兩大類(lèi)動(dòng)物的不同特征從頭到尾作番比較。還是從頭部說(shuō)起。食肉類(lèi)動(dòng)物的頭型為短頭

14、型 ( 部分動(dòng)物的頭型可稱(chēng)園頭型 ) ，其頸長(zhǎng)約等于頭長(zhǎng)，顳肌發(fā)達(dá)，其左右顴弓外沿為其頭部之最寬點(diǎn)。兩眼同在頭部的正面方向， 位置約在頭長(zhǎng)的二分之一處， 食肉動(dòng)物的耳朵，或園或尖， 般不太長(zhǎng)大， 且多為上聳型， 下顎多較單薄。嘴為擴(kuò)大型或不甚闊大型，且大多口裂甚深 ( 猛禽，如鷹鷲；爬蟲(chóng)，如蛇蜥，亦有此種特征，其口裂深者遠(yuǎn)可超過(guò)眼框后緣之垂線) 。而食草類(lèi)動(dòng)物的頭型， 則大多屬長(zhǎng)頭型， 故其頸部亦相應(yīng)較長(zhǎng)，般其頸之長(zhǎng)度或等于頭長(zhǎng)或略超于頭長(zhǎng)。 咀嚼肌發(fā)達(dá)。 其左右眉弓外沿為其頭部之最寬點(diǎn)。 兩眼分別在頭部?jī)蓚?cè)的上方， 位置約在靠近耳根端、頭長(zhǎng)的三分之處。食草類(lèi)動(dòng)物的耳朵，大多尖而長(zhǎng)，轉(zhuǎn)動(dòng)靈活。

15、耳型有上聳型，如馬；橫生型，如牛；下垂型，如豬、象。后者的耳葉甚為闊大。食草動(dòng)物的下鄂骨顯為粗壯， 利于附著發(fā)達(dá)的咬肌， 如馬的下鄂后部，豐碩的咬肌幾成半園形輪廓。食草類(lèi)動(dòng)物的咀都不甚闊大，口裂甚淺，故其表情亦特顯溫順。再說(shuō)軀干。除少數(shù)鳥(niǎo)類(lèi)， 般走獸的頸椎都為七節(jié)， 而軀干即自第七頸椎始。食肉類(lèi)動(dòng)物因其肩棘突不高聳， 故可以明顯地看到其左右肩胛骨的起落運(yùn)動(dòng)。 其腰腔雖比胸腔為小 但比食草動(dòng)物之腰腔卻顯為寬綽。其胸椎數(shù)與腰椎數(shù)之比為 l 3 ：7。故腰部動(dòng)作幅度大，起坐蹲爬轉(zhuǎn)體俱靈活。而食草動(dòng)物的肩棘突大多高聳， 外形明顯隆起， 故其肩胛的起落運(yùn)動(dòng)不明顯。同時(shí)，其胸腹腔也相應(yīng)龐大而腰腔甚為短促，

16、其胸椎與腰椎數(shù)之比為 18：6，以致腰部活動(dòng)受阻，不利轉(zhuǎn)體。難以起坐蹲爬，后肢更不能對(duì)稱(chēng)蹲坐 ( 駱駝，大象是個(gè)例外） 。再次講四肢。食肉動(dòng)物的肩胛骨短而寬，肱骨較肩胛為長(zhǎng)。肘、膝關(guān)節(jié)距軀干為遠(yuǎn)，故四肢伸展活動(dòng)范圍大。前上肢由尺、 橈骨連接肱骨組成。后上肢由脛、腓骨連接股骨組成，利于腕、跗部的轉(zhuǎn)動(dòng)。掌骨短，數(shù)與指或趾相等。 指及趾骨次第共三節(jié)，其指或趾甲即為爪。而食草動(dòng)物的肩胛骨則顯狹而長(zhǎng)，肱骨短，肘、膝關(guān)節(jié)距軀干近，故四肢伸展活動(dòng)范圍稍受制約。同時(shí)因其前肢之尺、橈骨，后肢之脛、腓骨均已退化愈合，故致腕、跗不轉(zhuǎn)動(dòng)。與此相應(yīng)，食草動(dòng)物的掌骨都甚長(zhǎng)，且也多合而為一，其指趾骨也同樣次第分三節(jié)，而其指

17、或趾甲即為蹄（奇蹄或偶蹄） 。此外，在動(dòng)物外部特征中，尚有些帶有規(guī)律性質(zhì)，足資參考卻又難究根因的現(xiàn)象，比如：動(dòng)物的頭型往往與頸長(zhǎng)成正比， 即短頭型的頸亦短， 長(zhǎng)頭型的頸亦長(zhǎng)，這種規(guī)律在人類(lèi)形態(tài)中也似有相應(yīng)的體現(xiàn)。食草動(dòng)物的頭長(zhǎng)與頸長(zhǎng)之和約等于前肢之長(zhǎng)度。前肢之起點(diǎn)在肩頭的水平位置。這可能與其食草的習(xí)性有關(guān)。不妨舉馬為例。如設(shè)定以馬之肩頭為園心，以其至前啼底面之長(zhǎng)度為半徑，則這個(gè)半徑的長(zhǎng)度正好與其頭長(zhǎng)與頸長(zhǎng)之和相近。長(zhǎng)頸鹿的前肢既特高，故其頸亦特別的長(zhǎng)， 而大象則因其頭長(zhǎng)與頸長(zhǎng)之和遠(yuǎn)不及前肢高， 故只能以延長(zhǎng)其鼻管為補(bǔ)充。動(dòng)物的頭型又有輕重之分， 并由此形成各自的慣形常態(tài)。 提出這一點(diǎn)是力了避免

18、在造型時(shí)不加分析地把動(dòng)物概朔成雄糾糾氣昂昂的姿態(tài)而導(dǎo)致生硬，別扭，背離生態(tài)的自然。雕馬塑虎，可以昂首闊步，教牛豬抬頭不啻硬逼它坐井觀天。此外動(dòng)物的頭型，體態(tài)還有陰陽(yáng)之別，般陸生動(dòng)物屬陽(yáng)，處濕近水者屬陰。兩者不僅頭型不同，體態(tài)特征也各別。通常，陽(yáng)性動(dòng)物的頭型與軀體，都是上下寬，左右窄的長(zhǎng)方體塊， 而陰性動(dòng)物則適如將這個(gè)長(zhǎng)塊方體躺倒再踏扁， 龜與鱉之類(lèi)即如是也。 所以大凡塑造陸走動(dòng)物， 寧可左右體積不到位而絕不可超度， 不然就有變“性”之虞了。動(dòng)物的一對(duì)腕關(guān)節(jié)和跗關(guān)節(jié)總是相互內(nèi)靠的， 因此從正前方或正后方看它們的前肢與后肢都呈 “X”字形， 這與人類(lèi)的足跟內(nèi)靠，足尖外展的常態(tài)毫無(wú)二致。 當(dāng)然動(dòng)物中

19、也有如熊類(lèi)那樣作內(nèi)八字行走姿的，這又是一個(gè)例外。不知什么原因， 動(dòng)物的耳長(zhǎng)與屬長(zhǎng)往往反比， 即耳長(zhǎng)的其尾必短，耳短的其尾必長(zhǎng)，如鼠、虎，豹、貓都是短耳長(zhǎng)尾，而羊鹿之類(lèi)則反之。兔子更以其長(zhǎng)耳為特征，難怪“兔子尾巴長(zhǎng)不了”語(yǔ)成笑談。相應(yīng)地，鳥(niǎo)類(lèi)也有此種現(xiàn)象，通常鳥(niǎo)類(lèi)的喙長(zhǎng)與尾長(zhǎng)成反比。即喙長(zhǎng)的其尾必短，如鶴、鷺、魚(yú)鷹、鵜鶘等水禽；喙短的其尾必長(zhǎng)，如孔雀、鸞鳥(niǎo)、錦雞、雉雞等山禽，所以這也可以說(shuō)是山禽和水禽的區(qū)別，也因此素有“山禽尾必長(zhǎng)，水禽尾必短”之說(shuō)焉。鳥(niǎo)類(lèi)的頸長(zhǎng)與腿長(zhǎng)也是相應(yīng)的。即頸長(zhǎng)者腿也長(zhǎng)，如鶴、鷺、鸛、火烈鳥(niǎo)、駝鳥(niǎo)之類(lèi)；頸短的其腿亦短，如燕、雀、鷹、鷲等。而游禽則又例外。 它們只須有長(zhǎng)頸覓

20、食，而無(wú)須以長(zhǎng)腿泛水，乃而更之以短短的槳狀腳底板。七、動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)形態(tài)動(dòng)物的神情意態(tài)的傳達(dá)， 是與準(zhǔn)確、 適度地表現(xiàn)它們的動(dòng)態(tài)緊相關(guān)連的，而動(dòng)物的動(dòng)態(tài)又是與它們的生活習(xí)性和機(jī)體構(gòu)造相適應(yīng)的，且無(wú)論處于靜止?fàn)顟B(tài)還是運(yùn)動(dòng)之中， 它們?nèi)砀鞑慷际窍嗷ヅ浜蠀f(xié)調(diào)致的， 隨處顯示出形的優(yōu)美與力的平衡。 因此表現(xiàn)動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)形態(tài)，除了直觀印象，還必須了解它們的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。四足動(dòng)物在行走或奔跑中， 其前后肢般總是相對(duì)交替把軀干推向前進(jìn)的。 這與人類(lèi)的步姿本質(zhì)相同。 可以認(rèn)為是四足動(dòng)物共同的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。 但若進(jìn)一步加以考察， 又可發(fā)現(xiàn)動(dòng)物的前后肢在交替前進(jìn)中卻并不完全是同時(shí)起落的，而是一個(gè)緊湊的四拍子或三拍子，二拍子的

21、循環(huán)動(dòng)作。 然而這種種變化又并未超出對(duì)肢步法的基本規(guī)律。研究動(dòng)物的步法， 可舉馬的步法為例， 因?yàn)轳R的四肢運(yùn)動(dòng)變化最多也最復(fù)雜。馬的步法有緩步、快步、跑步、騰躍四種狀態(tài)。緩步：先以右前肢開(kāi)始舉步，繼為左后肢，三為左前肢，未為右后肢。這樣重復(fù)把軀干推向前進(jìn)。 這種步法在音響上可以聽(tīng)到四蹄擊地的規(guī)律性聲響。 在落腳點(diǎn)的形態(tài)上， 它的后蹄總照常落在前蹄的跟跡上。大多數(shù)獸類(lèi)的緩步走法都是如此?？觳剑嚎觳阶叻葱睂?duì)肢走法， 此種走法為右前肢和左后肢同時(shí)舉步，和人的步姿完全相同。只是其前肢在人為手罷了。跑步：可分為右跑步和左跑步， 先以右前肢離地， 次為左前肢與右后肢同時(shí)離地，最后為左后肢， 這樣持續(xù)反復(fù)

22、。右肢開(kāi)始為右跑步，反之為左跑步，這種步法在音響上是三拍子。馬在跑步中種最輕怏的走法稱(chēng)為溜花蹄， 即同側(cè)的前后肢一齊起落。重心每步轉(zhuǎn)換，而軀干亦隨之左右搖擺。騰躍：兩前肢與兩后肢交替起落，后肢騰起時(shí)腳向地面一蹬，把身體推起向前，這種步法其重心交替落在軀干的前后。動(dòng)物在疾馳或騰躍時(shí)，其頭部與軀干的運(yùn)動(dòng)形態(tài)總是相協(xié)調(diào)的。疾馳時(shí)頭部與軀干的軸都接近水平狀， 頸部前伸并且其頭部常是保持穩(wěn)定的。騰躍時(shí)其頭部與軀干的軸接近于垂直，頸部彎曲。一般表現(xiàn)動(dòng)物的躍進(jìn)姿態(tài)常把軀干的軸與地平線處理成 45 度角，小于這個(gè)度會(huì)使作品重心失穩(wěn)，過(guò)之則前進(jìn)的氣勢(shì)就顯不足。當(dāng)然，了解動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律只是種參考而已， 并不須拘拘

23、于此，不然便不可能產(chǎn)生諸如馬踏飛燕那樣的杰怍了。順便說(shuō)說(shuō)動(dòng)物的重心與支撐面。大部分動(dòng)物的重心落在軀干的前半部， 刪馬的重心即在胸骨軟骨直線與胸廊三分之橫線的交點(diǎn)上， 也就是在前肢上， 故其前肢總是較為發(fā)達(dá)，蹄而亦較后肢寬闊，這個(gè)特征，或?yàn)橥ɡ?，其它?dòng)物類(lèi)皆如此。 馬的重心既在前肢，故馬在站立時(shí)前肢往往不動(dòng)，而后肢則常見(jiàn)交替休息。馬的鞍具亦醫(yī)之總是置于緊靠肩胛的部位。而牛的重心則較馬略為靠后， 故一般牧牛圖都把牧童置于牛軀干的后部。熊類(lèi) ( 如大熊貓 ) 的重心幾乎就在軀體的中心， 所以它們?cè)谙聵?shù)滾坡時(shí)總是縮成一團(tuán)， 休息時(shí)也可以不選擇姿態(tài)， 即使頭頂著地也照樣睡得舒舒服服。) 與軀干（肩頭至坐

24、了解動(dòng)物的重心， 對(duì)于繪畫(huà)來(lái)說(shuō)似乎不是十分重要， 但對(duì)于雕塑來(lái)說(shuō)，則是非講究不可，至少于扎骨架時(shí)有利于支掌點(diǎn)的選擇，從而確保制作的順利與安全。支掌面為重心之著陸范圍，也就是動(dòng)物在站立或行走時(shí)那些支于地面的跟跡之間所形成的四邊形或三角形平面。 這個(gè)平面的形狀變化恰是動(dòng)物運(yùn)動(dòng)形態(tài)的反映。 如果這個(gè)平面是一個(gè)三角形， 那就說(shuō)明余下的一條腿不曾負(fù)重， 是可以將它隨意擺布的。 因此遷就或改變支掌面的形狀， 恰可用作動(dòng)態(tài)的設(shè)計(jì)。 然而多數(shù)隋況還是憑觀念，憑需要，憑直覺(jué)去安排四條腿的伸曲與疏密。 只要無(wú)礙于構(gòu)造，切動(dòng)作都有發(fā)生的可能。八、動(dòng)物體之結(jié)構(gòu)與比咧研究動(dòng)物體的結(jié)構(gòu)與比例， 通常都從對(duì)馬與虎 ( 或獅

25、 ) 的研究與塑造入手。馬是食草性動(dòng)物的代表；虎是食肉性動(dòng)物之典型。掌握了馬與虎的描繪或塑造，其它動(dòng)物的形態(tài)也就不難推演了。馬與虎的結(jié)構(gòu)， 文字不易表達(dá)，還宜參看附圖。以下分別為馬與虎的骨骼結(jié)構(gòu)圖和肌肉組織圖。至于比例，動(dòng)物體的比例也是以頭長(zhǎng)作為測(cè)量單位的。 在馬體中，相當(dāng)于個(gè)頭長(zhǎng)的部位有：下顎后緣至頸底線；頸底面之縱軸長(zhǎng)度；肩胛后緣至髖骨前緣； 骨盆之長(zhǎng)度；坐骨至膝；膝至飛節(jié) ( 即跗關(guān)節(jié) ) ；飛節(jié)至蹄底。前肢肩頭水平線至前上肢近腕部之三分之一處； 再由此處至前蹄底。（詳圖例）馬的體高（自肩棘突至地面或自薦椎至地面骨）之長(zhǎng)度大致相等，均在二個(gè)半頭長(zhǎng)左右。也就是說(shuō)，除去馬的頭和頸，其余下郅分

26、的輪廓范圍幾近一個(gè)正方形。成年的馬，體長(zhǎng)略勝于體高，而幼馬則反之。但須切記，馬的軀干之長(zhǎng)度雖有超過(guò)二個(gè)半頭長(zhǎng)的，但絕不能超過(guò)三個(gè)頭，不然便為不類(lèi)。虎的體長(zhǎng)，若就背部輪廓線測(cè)之，其全軀總為五個(gè)頭長(zhǎng)。其中：頸部為一個(gè)頭長(zhǎng)；肩棘突至坐骨為三個(gè)頭長(zhǎng)。若就軀于而測(cè)之，則其肩頭至坐骨可至三個(gè)半頭長(zhǎng)。 虎之體高，在常態(tài)情狀下自枕骨至地面，為三個(gè)頭長(zhǎng)，背部至地面為二個(gè)半頭長(zhǎng)。其它，相當(dāng)于個(gè)頭長(zhǎng)的部位有：頸底面縱軸線；骨盆之長(zhǎng)度；坐骨至膝；膝至跗關(guān)節(jié)及腰腔之高度。當(dāng)然，這些都只是一個(gè)大致數(shù)或近似值，可資參考而不須拘刻。九、體態(tài)與結(jié)構(gòu)中的對(duì)應(yīng)律蹩開(kāi)四肢，動(dòng)物之軀體由頭、頸及軀干三部分組成，而從各段體積之轉(zhuǎn)換關(guān)系看

27、，又可分為五個(gè)段落或五個(gè)節(jié)奏，即頭、頸、肩帶部、胸腹腔、腰帶部與盆腔。這五段體塊在組合中，自頭至尾，寬窄交替，接續(xù)遞變而形成體積與影調(diào)的節(jié)奏。馬體便是明顯的例。馬頭可視為兩個(gè)錐狀體的背向連接。 頸部頂面自枕骨至肩棘突， 先寬后窄，底面則反之。軀干部之頂面，自肩至臀，由窄而寬，復(fù)由寬而窄。這些變化說(shuō)明，動(dòng)物軀體各部的形態(tài)是正反互契、交替變化的，絕不是個(gè)簡(jiǎn)單的筒狀物。鳥(niǎo)瞰馬 ( 牛羊亦然 ) 的軀體，其軀干部的寬窄是，胸腹際最寬，髖際其次，肩帶部笫三。但在傳統(tǒng)雕刻作品中，則恒有以夸張其肩帶部之寬度而得雍容豐盈之效果者， 如漢、唐兩朝雕刻遺存中的馬的造型便是如此。食肉性動(dòng)物軀體的寬窄變化與食草性動(dòng)物

28、相類(lèi)， 唯不若前者強(qiáng)烈明顯罷了。然而造型時(shí)般還是增肩削腰，藉以助其勢(shì)，顯其力，壯其威。動(dòng)物體除了軀干各部體積的接契具有對(duì)應(yīng)性特征之外， 四肢的裝配形式也是對(duì)應(yīng)的。如肩胛骨、肱骨與髖骨、股骨的生長(zhǎng)方向相對(duì)，酷似一個(gè)“號(hào)， 這個(gè)括號(hào)又恰好勾勒出了動(dòng)物軀干部的界限與形狀，故亦宜視作動(dòng)物造型的重要依據(jù)。 再是動(dòng)物前后肢的折疊方向也是相應(yīng)的，如肘關(guān)節(jié)的鶯突與膝關(guān)節(jié)的臏骨相對(duì)， 而腕關(guān)節(jié)與跗關(guān)節(jié)則相反。此外， 動(dòng)物體的頸背部整條曲線的形態(tài)也是相對(duì)俯仰的，如馬的頸項(xiàng)部既是一條上拱的弧線 ，于是其背部也就自然地成了 “馬鞍形”。而駱駝、鹿之類(lèi)又恰相反，它們的頸項(xiàng)部俱下彎如鉤，于是其背部也就必然地隆如覆盆。 這

29、種一波三折的對(duì)應(yīng)現(xiàn)象在鳥(niǎo)類(lèi)形體中同樣存在。十、馬與虎的頭部造型馬的頭型是一個(gè)典型的方如截除兩端的四面錐狀體。 其頭長(zhǎng)與頭高之比為 2：l ，頭寬為頭高的四分之三。眼在頭部?jī)蓚?cè)上方，靠耳根端，頭長(zhǎng)的三分之處，兩眉弓外沿為其頭部之最寬點(diǎn)。顴骨前緣超過(guò)頭長(zhǎng)的二分之一。 下顎半園形的咀嚼肌之寬度則足半個(gè)頭長(zhǎng)。耳由耳根和耳葉兩部分組成，其它食草性動(dòng)物的耳，結(jié)構(gòu)亦如之?；⒌念^型屬園頭型， 眼向與面向致， 位在頭長(zhǎng)的二分之外，兩側(cè)顴弓外沿為其頭部之最寬點(diǎn)， 上顎吻部之寬度等于兩眼外角間之距離。從側(cè)面看虎頭，其鼻額線明顯上拱，鼻面與鼻吻面之交角為直角。其與獅的區(qū)別， 最明顯的特征是， 獅的鼻額線較平直， “人

30、中”長(zhǎng)，不像虎的口裂，一自鼻端軟組織盡處即分叉。大凡真獸類(lèi)動(dòng)物的眼軸和口裂軸都近似平行， 且都與鼻額面相切。也就是說(shuō)，其眼軸和口裂軸都不能與鼻額面相平行。十一、練習(xí)進(jìn)程了解了動(dòng)物造型的基本規(guī)律，接著便須付諸雕塑實(shí)踐了。動(dòng)物雕塑，時(shí)有所需，世有杰作，代有專(zhuān)家。因而作為雕塑專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程之一，其所占課時(shí)量當(dāng)有一定的比例。 般以六至八周為宜。雖然，僅此數(shù)周已屬走馬觀花，但能勤謹(jǐn)則亦不致浮光掠影。八周進(jìn)程，三段安排，即二周臨摹，三周寫(xiě)生，最后三周小品創(chuàng)作。這樣較為從容。至于寫(xiě)生練習(xí)， 因動(dòng)物這個(gè)“模特兒”請(qǐng)不來(lái)， 只好由研習(xí)者躬自登門(mén)去，于是動(dòng)物園便是該課程教學(xué)的主課堂。到動(dòng)物園寫(xiě)生，不妨先畫(huà)后塑，并宜

31、循序從鳥(niǎo)類(lèi)到走獸，由局部至全軀。然而不論臨摹還是寫(xiě)生， 動(dòng)筆或操刀之前，觀察一節(jié)是少不了的，那么觀察些什么呢，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，無(wú)非是形態(tài)、動(dòng)態(tài)，綜此二者便謂生態(tài)。有了觀察，有了分析，然后動(dòng)手才能心中有數(shù)。描繪或塑造動(dòng)物， 其最方便而有效的步驟是，先確定構(gòu)圖，塑出側(cè)形，然后抓高點(diǎn)，增厚度。這里說(shuō)的高點(diǎn)是廣義的， 它包括了骨點(diǎn)，即骨骼顯于外形者，此處軟組織符著甚薄，于外形無(wú)可增損，故可作為體積界限的依據(jù)。次為純粹的高點(diǎn)，與骨骼無(wú)涉，全藉對(duì)比或由感覺(jué)所得。再是轉(zhuǎn)折點(diǎn)，形體于此出現(xiàn)明顯的轉(zhuǎn)折，或由此開(kāi)始委婉的變化。當(dāng)然，高點(diǎn)是相對(duì)的，且是布滿全體的，這里所提示的只是為了塑造的方便而擇其最明顯者以求提綱挈領(lǐng)罷

32、了。雛形既就，調(diào)整已畢，接著就當(dāng)轉(zhuǎn)入細(xì)節(jié)、情態(tài)、質(zhì)感的刻畫(huà)。然則各局部、諸細(xì)節(jié)同樣有它的基本形， 這是為其內(nèi)部之構(gòu)造形態(tài)所決定的，因而在刻畫(huà)中，對(duì)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)關(guān)系仍須悉心體味。外部的韻致以?xún)?nèi)部的精嚴(yán)為基礎(chǔ)； 內(nèi)部的蘊(yùn)含藉外部的表現(xiàn)以釋放。 二者依存，相互憑借，唯內(nèi)外相應(yīng)，各得其位，各適其度，始可稱(chēng)為有功力。整個(gè)塑造、刻畫(huà)的過(guò)程，都是表現(xiàn)的過(guò)程，也都是調(diào)整的過(guò)程。因?yàn)樵谒茉熘忻棵繒?huì)顧此失彼的現(xiàn)象，而要使主客統(tǒng)一，詳略得宜，隱顯適度，則作此文章全在調(diào)整，直到自己認(rèn)為無(wú)懈可擊，作品才算告成可以出閣，登臺(tái)了。雕塑之賦名，乃借兩個(gè)動(dòng)詞， 即雕與塑。而雕有雕跡，塑有塑痕，畫(huà)有筆墨之趣， 璽有蟲(chóng)蝕之韻。 材質(zhì)

33、不同，工具不一，加工方式有異，藝術(shù)效果也就兩樣。是故，為使作品顯呈樣式、手法的特征與風(fēng)致，就特須重視塑造印記的表現(xiàn)力。此種印記，在雕為蝕削、剝離感與斧鑿痕，在塑則為擠壓、錘打味及粘砌遞增的漸進(jìn)感與隨意性。雖然在泥塑過(guò)程中，雕挖切削固不可免，但與粘砌遞增相較終屬次位，不可等同。塑的意味在輕松，在隨意，在點(diǎn)可以代面。砌之能隆，壓之能平，錘之能陷。且無(wú)論用手還是別的器械都能反向留痕，人氣特足。正因如此，它才不愧被稱(chēng)之為人的心智體力的陰模。當(dāng)然，繪聲繪色非為雕塑之所長(zhǎng)，雕塑只能繪體。但奪目以勢(shì)，動(dòng)人以體，可視可觸，姿呈四維又恰恰是雕塑其未可被替代的優(yōu)勝。雕塑的立身之本，既在勢(shì)與體，于是，般地說(shuō)，只要準(zhǔn)確地塑出了它的形狀與體積，那未其它他切如質(zhì)感量感之類(lèi)， 也就都在其中了。十二、構(gòu)圖與造型處理動(dòng)物雕塑的構(gòu)圖分類(lèi)較為簡(jiǎn)單，般僅為單體、群體兩類(lèi)。一只兩只都可視為單體，三只以上始可稱(chēng)為群體，蓋“三五成群” 也。構(gòu)圖之時(shí)， 除了考慮表現(xiàn)什么與怎樣表現(xiàn)之外， 還須考慮樣式本身的優(yōu)勝與局限，而后庶可避免無(wú)效之勞。因?yàn)闃?gòu)圖與造型處理是個(gè)大題目， 且本是個(gè)無(wú)窮無(wú)盡的實(shí)踐課題，頗難以一已之經(jīng)驗(yàn)而由其統(tǒng)、而要乎衷。是故為資參考，只可提些一般