中學(xué)教育心理學(xué)

1、第一章教育心理學(xué)定義：是一門研究學(xué)校教育情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。教育心理學(xué)學(xué)科性質(zhì)：教育心理學(xué)是一門交叉學(xué)科；二、中學(xué)教育心理學(xué)既具有理論性，又具有應(yīng)用性教育心理誕生標(biāo)志：1903年桑代克出版教育心理學(xué)學(xué)與教的基本要素：學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體、教學(xué)環(huán)境教學(xué)內(nèi)容：教學(xué)過程中教師教和學(xué)生學(xué)的對(duì)象，是教學(xué)過程中有意傳遞的主要信息，如教學(xué)大綱，教材等。教學(xué)媒體：是用于傳遞旨在改變學(xué)習(xí)者心理與行為的教學(xué)信息載體，是教學(xué)內(nèi)容的載體，是教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式，是師生之間溝通教學(xué)信息和學(xué)習(xí)信息的工具。教學(xué)環(huán)境：是學(xué)生接觸到的主要社會(huì)環(huán)境，包括物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩個(gè)方面。前者指教學(xué)設(shè)施、空間布置等

2、；后者指師生關(guān)系，課堂氛圍等。學(xué)習(xí)與教學(xué)的基本過程：學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程、評(píng)價(jià)/反思過程教育心理學(xué)的發(fā)展簡(jiǎn)史：（1）孕育時(shí)期19世紀(jì)末-1903年；馮特（德）；烏申斯基（俄羅斯教育心理學(xué)奠基人）（2）初創(chuàng)時(shí)期1903年-20世紀(jì)20年代以前；教育心理學(xué)之父桑代克教育心理學(xué)（3）發(fā)展時(shí)期20世紀(jì)20年代-50年代末；1924年，我國(guó)第一本心理學(xué)教科書 廖世承教育心理學(xué)（4）成熟時(shí)期20世紀(jì)60年代-70年代末； （5）完善時(shí)期20世紀(jì)80年代以后當(dāng)代西方教育心理學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)：（大）研究轉(zhuǎn)向認(rèn)知范式，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性 注意對(duì)學(xué)習(xí)過程進(jìn)行深入細(xì)致的研究 注重教學(xué)的有效性研究促使教學(xué)心理學(xué)興起 開展影響

3、學(xué)與教過程的社會(huì)心理因素的研究 5）重視對(duì)現(xiàn)代教育信息技術(shù)中的心理學(xué)應(yīng)用研究第二章逆反心理的表現(xiàn)及產(chǎn)生原因（大）1、 逆反心理的表現(xiàn)（1） 態(tài)度強(qiáng)硬，舉止粗暴（2）漠不關(guān)心，冷淡相對(duì)（3）“恨烏及屋”，反抗遷移2、 逆反心理產(chǎn)生的原因首先，自我意識(shí)的突然高漲導(dǎo)致初中生逆反心理的出現(xiàn)。其次，中樞神經(jīng)系統(tǒng)的興奮性過強(qiáng)導(dǎo)致初中生逆反心理的出現(xiàn)。最后，獨(dú)立意識(shí)的發(fā)展導(dǎo)致初中生產(chǎn)生逆反心理。中學(xué)生思維發(fā)展的特點(diǎn)（大）初中生思維發(fā)展的特點(diǎn) 1以抽象邏輯思維為主要思維模式 2初中生思維品質(zhì)表現(xiàn)出矛盾性特點(diǎn)：思維的創(chuàng)造性和批判性日益明顯；思維的片面性和表面性依然存在； 思維中的自我中心“假想的觀眾”和“獨(dú)特的

4、自我”再度出現(xiàn)。假想的群眾：初中生經(jīng)常感到周圍的人對(duì)自己的一舉一動(dòng)都在觀察，自己每天就像生活在舞臺(tái)上一樣，受到別人欣賞與批評(píng)。獨(dú)特的自我：認(rèn)為別人之所以關(guān)注自己是因?yàn)樽约号c眾不同，經(jīng)常認(rèn)為自己的一些行為感受是獨(dú)一無二的，常?？浯笞约旱莫?dú)特性。 高中生思維發(fā)展的特點(diǎn)1抽象邏輯思維已具有充分的假設(shè)性、預(yù)計(jì)性和內(nèi)省性 2形式邏輯思維處于優(yōu)勢(shì)，辯證邏輯思維迅速發(fā)展 3抽象邏輯思維的發(fā)展在高中階段進(jìn)入成熟期中學(xué)生思維能力的培養(yǎng)（大）（1）創(chuàng)設(shè)問題情境，使學(xué)生產(chǎn)生思考愿望和興趣 （2）重視課堂提問，使學(xué)生思維的隱性過程外顯化 （3）架設(shè)探索的橋梁，使學(xué)生的思維不斷具體和深化 （4）克服思維定式，培養(yǎng)發(fā)散思

5、維 （5）做好歸納總結(jié)，升華思維 （6）把思維的教學(xué)和知識(shí)的教學(xué)完美結(jié)合起來中學(xué)生人格發(fā)展的特點(diǎn)（1） 自我意識(shí)的高漲 （2）自我同一性的發(fā)展 （3）中學(xué)生價(jià)值觀的確立初中生的心理發(fā)展特點(diǎn)（大）（1） 青春期帶來的心理變化1反抗性與依賴性的矛盾2閉鎖性與開放性的矛盾3勇敢與怯懦的矛盾4自負(fù)與自卑的矛盾5否定童年又眷戀童年的矛盾（2） 初中生的逆反心理1、逆反心理的表現(xiàn)（1）態(tài)度強(qiáng)硬，舉止粗暴（2）漠不關(guān)心，冷淡相對(duì)（3）“恨烏及屋”，反抗遷移2、逆反心理產(chǎn)生的原因首先，自我意識(shí)的突然高漲導(dǎo)致初中生逆反心理的出現(xiàn)。其次，中樞神經(jīng)系統(tǒng)的興奮性過強(qiáng)導(dǎo)致初中生逆反心理的出現(xiàn)。最后，獨(dú)立意識(shí)的發(fā)展導(dǎo)致初

6、中生產(chǎn)生逆反心理。高中階段是個(gè)體價(jià)值觀初步確立的時(shí)期，也是個(gè)體價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。第三章1.學(xué)習(xí)的定義：從廣義上講，人和動(dòng)物在后天生活過程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化；狹義上專指人類的學(xué)習(xí)，它是個(gè)性以語言為中介，自覺地、積極主動(dòng)地掌握社會(huì)和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的過程。學(xué)生的學(xué)習(xí):人類學(xué)習(xí)的一種特殊方式，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，有計(jì)劃，有目的進(jìn)行的，在較短時(shí)間內(nèi)接受前人所積累的科學(xué)文化知識(shí)，并以此充實(shí)自己的過程。2.學(xué)習(xí)的分類（1）加涅 美國(guó) 學(xué)習(xí)的繁簡(jiǎn)程度：八：信號(hào)學(xué)習(xí)、刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí)、連鎖學(xué)習(xí)、言語聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)、辨別學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、規(guī)則的學(xué)習(xí)、解決問題的學(xué)習(xí) 六：（連鎖學(xué)習(xí)、辨別學(xué)習(xí)、具

7、體概念學(xué)習(xí)、定義概念學(xué)習(xí)、規(guī)則的學(xué)習(xí)、解決問題的學(xué)習(xí)）（2）奧蘇伯爾學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系：機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義的學(xué)習(xí) 學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式：接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)（3）加涅 學(xué)習(xí)所得到的結(jié)果或形成的能力的不同對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行分類智力技能、認(rèn)知策略、言語信息、動(dòng)作技能、態(tài)度。 （4）布盧姆根據(jù)教育目標(biāo)和教育任務(wù)，將學(xué)習(xí)分為認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)、情感領(lǐng)域的學(xué)習(xí)和動(dòng)作技能領(lǐng)域的學(xué)習(xí)。3.聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論：（1）巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射理論：（狗）一個(gè)原是中性的刺激與一個(gè)原來就能引起某種反應(yīng)的刺激相結(jié)合，而使動(dòng)物學(xué)會(huì)對(duì)那個(gè)中性刺激做出反應(yīng)。（2）桑代克“試誤聯(lián)結(jié)理論”：餓貓學(xué)習(xí)如何逃出迷籠獲得食物學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：有機(jī)

8、體形成刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。試誤說：學(xué)習(xí)的過程是一種漸進(jìn)的嘗試錯(cuò)誤的過程，在這個(gè)過程中，無關(guān)的錯(cuò)誤的反應(yīng)逐漸減少，正確的反應(yīng)最終形成。學(xué)習(xí)的規(guī)律：準(zhǔn)備律：指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)開始前的預(yù)備定勢(shì) 練習(xí)律：指一個(gè)學(xué)會(huì)了的反應(yīng)的重復(fù)將增加刺激反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。效果律（3）斯金納操作性條件反射理論 定義：先由動(dòng)物做出一種操作反應(yīng)，然后再給予強(qiáng)化，從而使受強(qiáng)化的操作反映的概率增加的現(xiàn)象。強(qiáng)化：通過強(qiáng)化物增強(qiáng)某種行為的過程。分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化。懲罰：企圖呈現(xiàn)消極強(qiáng)化物或排除積極強(qiáng)化物去刺激某個(gè)反應(yīng)。4.觀察學(xué)習(xí)（含義及過程）含義：是指一個(gè)人通過觀察他人的行為及其強(qiáng)化結(jié)果而習(xí)得某些新的反應(yīng)，或使他已經(jīng)具有的某種行為反

9、映特征得到矯正。過程：注意過程、保持過程、再認(rèn)過程、動(dòng)機(jī)過程1. 學(xué)習(xí)頓悟說：苛勒 通過對(duì)黑猩猩的大量學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)提出頓悟就是對(duì)問題情境的突然理解。2. 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論：布魯納發(fā)現(xiàn)法：是指設(shè)置一定的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生主動(dòng)的探究和發(fā)現(xiàn)事物的特性、原理和原則的教學(xué)方法。特征（1）強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程 （2）強(qiáng)調(diào)直覺思維在學(xué)生學(xué)習(xí)上的重要性 （3）重視形成學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，或把外部動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化成內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) （4）強(qiáng)調(diào)信息提取3. 認(rèn)知目的的學(xué)習(xí)理論（潛伏學(xué)習(xí)）托爾曼、杭齊克 動(dòng)物在無強(qiáng)化的環(huán)境下也進(jìn)行學(xué)習(xí)。托爾曼學(xué)習(xí)理論的核心是期待。三種水平：感知性、記憶性、推理性4. 有意義接受學(xué)習(xí)理論（先行組織者）先行組織者：

10、是指為了避免學(xué)生機(jī)械地學(xué)習(xí)或記憶新知識(shí)，在學(xué)習(xí)新知識(shí)前，先向?qū)W生介紹一些與新知識(shí)適當(dāng)相關(guān)、概括性較強(qiáng)、清晰性及穩(wěn)定性較強(qiáng)的引導(dǎo)材料，來幫助學(xué)生確立意義學(xué)習(xí)的心向，這些引導(dǎo)材料就是先行組織者。有意義學(xué)習(xí)三類:表征學(xué)習(xí)；概念學(xué)習(xí)；命題學(xué)習(xí)有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。5. 人本主義學(xué)習(xí)理論有意義學(xué)習(xí)四個(gè)要素：學(xué)習(xí)具有全人投入、個(gè)人參與的性質(zhì)；學(xué)習(xí)是自我發(fā)起的；學(xué)習(xí)是滲透性的；學(xué)習(xí)是由學(xué)習(xí)者自我評(píng)價(jià)的。6. 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論（基本含義及理想的學(xué)習(xí)環(huán)境）基本含義：建構(gòu)主義認(rèn)為，這是不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景

11、下，借助其他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義構(gòu)建的方式獲得的，這種學(xué)習(xí)更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性、情境性和協(xié)作性，是一種更加開放的學(xué)習(xí)。 理想的學(xué)習(xí)環(huán)境：情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)第四章學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的基本成分：學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力和學(xué)習(xí)期望內(nèi)驅(qū)力三方面：認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高的內(nèi)驅(qū)力、附屬的內(nèi)驅(qū)力。誘因：能夠激起有機(jī)體的定向行為，并能滿足某種需要的外部條件或刺激物。阿特金森成就動(dòng)機(jī)理論理解 63概念：成就動(dòng)機(jī)是指人們?cè)谕瓿扇蝿?wù)中，努力克服困難、施展才能、力求獲得成功的內(nèi)部動(dòng)力。成就動(dòng)機(jī)理論的主要代表人物是阿特金森。他認(rèn)為，個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)可以分為兩類，一類是力求成功的動(dòng)機(jī)Ts，即人們追求成功和由成功帶來的

12、積極情感的傾向性；另一類是避免失敗的動(dòng)機(jī)Taf，即人們避免失敗和由失敗帶來的消極情感的傾向性。維納成就歸因理論 大64概念：所謂歸因是指人們對(duì)自己或他人之行為的原因加以解釋或推測(cè)的過程?！叭S度”：穩(wěn)定性、原因源、可控性；（內(nèi)歸因和外歸因、穩(wěn)定性歸因和不穩(wěn)定性歸因、可控制性歸因和不可控制性歸因）“六因素”：能力高低、努力程度、任務(wù)難度、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境。歸因理論在教育實(shí)踐中的意義可表現(xiàn)為以下方面（1）根據(jù)學(xué)生自我歸因可預(yù)測(cè)以后的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（2）學(xué)生自我歸因雖未必正確但卻是重要的（3）長(zhǎng)期消極歸因心態(tài)有礙于學(xué)生人格成長(zhǎng)（4）教師的回饋是影響歸因的重要因素。耶克斯多德森定律 60耶克斯-

13、多德森定律。最佳的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平并不是固定不變的，它隨著學(xué)習(xí)任務(wù)難易程度的不同而不同。對(duì)于一般難度的任務(wù)，這一強(qiáng)度要略高一點(diǎn)，對(duì)于困難的任務(wù)，這一強(qiáng)度要略低一點(diǎn)。自我效能感理論（三強(qiáng)化）概念：自我效能感是指人們對(duì)自己能否成功從事某一成就行為的主觀判斷。美國(guó)心理學(xué)家班杜拉提出。期待：包括結(jié)果期待和效能期待。班杜拉認(rèn)為強(qiáng)化有三種：直接強(qiáng)化，即通過外界因素對(duì)學(xué)習(xí)者本身的行為直接進(jìn)行強(qiáng)化。獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰是學(xué)習(xí)中最常用的直接強(qiáng)化替代性強(qiáng)化，即通過一定的榜樣來強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為或?qū)W習(xí)行為傾向3）自我強(qiáng)化，即學(xué)習(xí)者根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和自我監(jiān)督來強(qiáng)化相應(yīng)的行為。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)培養(yǎng)與激發(fā)的方法內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激

14、發(fā)（1）創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)求知欲與好奇心（2）鼓勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)定向（3）提高學(xué)生的自我效能感 （4）對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極歸因訓(xùn)練外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)（1）及時(shí)提供具體的學(xué)習(xí)結(jié)果反饋信息（2）合理運(yùn)用外部獎(jiǎng)賞（3）正確運(yùn)用表揚(yáng)與批評(píng)（4）組織合理的課堂活動(dòng)結(jié)構(gòu)第五章知識(shí)的分類：1、 學(xué)科知識(shí)在學(xué)校教育領(lǐng)域中，根據(jù)知識(shí)所在學(xué)科領(lǐng)域不同，常將知識(shí)分為語文知識(shí)、數(shù)學(xué)知識(shí)、物理知識(shí)等等。2、 感性知識(shí)和理性知識(shí)由于反映活動(dòng)的深度不同，知識(shí)可分為感性知識(shí)和理性知識(shí)。 三、奧蘇泊爾的分類奧蘇泊爾將知識(shí)的學(xué)習(xí)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜分為表征學(xué)習(xí)（詞匯學(xué)習(xí)）、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)、規(guī)則學(xué)習(xí)和問題解決的學(xué)習(xí)（也稱高級(jí)規(guī)則的學(xué)習(xí)

15、）4、 加涅的分類加涅根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，提出五種學(xué)習(xí)結(jié)果的劃分：1）言語信息，指能用語言文字陳述表達(dá)的知識(shí)；2）智慧技能，指運(yùn)用符號(hào)辦事的能力，它指向?qū)W習(xí)者的環(huán)境，使學(xué)習(xí)者能處理外部的信息；3）認(rèn)知策略，指對(duì)內(nèi)控制與調(diào)節(jié)自己的認(rèn)知活動(dòng)的特殊認(rèn)知技能。它是學(xué)習(xí)者應(yīng)付環(huán)境事件的過程中對(duì)自身認(rèn)知活動(dòng)的監(jiān)控；4）動(dòng)作技能，表現(xiàn)為平穩(wěn)而流暢、精確而適時(shí)的動(dòng)作操作能力；5）態(tài)度，表現(xiàn)為影響著個(gè)體對(duì)人、對(duì)物或?qū)δ承┦录倪x擇傾向。五、信息加工心理學(xué)的分類安德森從信息加工的觀點(diǎn)出發(fā)，根據(jù)知識(shí)的表征方式及獲得機(jī)制的不同，把知識(shí)分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)概念理解陳述性知識(shí)也叫描述性知識(shí)，

16、是個(gè)人能用言語進(jìn)行直接陳述的知識(shí)，是關(guān)于“是什么”的知識(shí)。這類知識(shí)主要用來回答事物是什么、為什么和怎么樣的問題，可用來區(qū)分和辨別事物。程序性知識(shí)也叫操作性知識(shí)，是個(gè)體難以清楚陳述，只能借助于某種作業(yè)形式間接推測(cè)其存在的知識(shí)，是有關(guān)“怎么做”的知識(shí)，它主要用來解決做什么和怎么做的問題。主要區(qū)別（大）：1、從測(cè)量學(xué)的觀點(diǎn)看，前者可以通過“陳述”或“告訴”的方式測(cè)量；后者只能通過觀察人的行為間接測(cè)量。2、 從心理表征來看，前者主要以命題網(wǎng)絡(luò)或圖式形式表征，后者以產(chǎn)生式和產(chǎn)生式系統(tǒng)表征。3、 從激活和提取看，前者激活速度慢，其提取往往是一個(gè)有意識(shí)的搜尋過程，后者激活速度快，能相互激活。4、 從輸入和輸

17、出來看，前者是相對(duì)靜止的，后者是相對(duì)動(dòng)態(tài)的，其輸入與輸出不同。5、 從學(xué)習(xí)與遺忘速度來看，前者習(xí)得速度快，遺忘也快，后者習(xí)得速度慢，遺忘也慢。6、 從修正角度看，前者修正較容易，后者一旦形成或熟練則很難修正。知識(shí)直觀有三種直觀方式：實(shí)物直觀，模象直觀，言語直觀促進(jìn)知識(shí)概括的方法：大（1）配合運(yùn)用正例和反例（2）恰當(dāng)運(yùn)用變式（3）科學(xué)的進(jìn)行比較（4）啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括。概念的教學(xué)（大）1、 用準(zhǔn)確的語言明確揭示概念的本質(zhì)特征2、 突出關(guān)鍵特征，控制好無關(guān)特征的數(shù)量與強(qiáng)度3、 適當(dāng)運(yùn)用例證和比較4、 在實(shí)踐中運(yùn)用概念5、 注意將概念放入相應(yīng)的概念體系中規(guī)則學(xué)習(xí)的基本方式1發(fā)現(xiàn)式 2接受式如何進(jìn)行

18、有效的規(guī)則教學(xué)（大）1、 教師要通過言語指令讓學(xué)生明確相關(guān)問題2、 靈活地選擇教學(xué)方式3、 教師在運(yùn)用規(guī)則解決問題時(shí)，為學(xué)生提供過程清晰的示范4、 設(shè)計(jì)并提供有效的練習(xí)5、 為學(xué)生的練習(xí)提供反饋陳述性知識(shí)的表征、獲得陳述性知識(shí)的表征方式：命題以及命題網(wǎng)絡(luò)、表象、線性排序、圖式。程序性知識(shí)的表征、獲得：程序性知識(shí)的表征方式：“產(chǎn)生式”。（滿足特定條件就產(chǎn)生相應(yīng)行為的規(guī)則）第六章動(dòng)作技能的分類（理解）1051、 連續(xù)技能和非連續(xù)技能2、 封閉技能和開放技能3、 精細(xì)技能和粗大技能動(dòng)作技能和心智技能定義理解動(dòng)作技能又稱作運(yùn)動(dòng)技能或者操作技能。它是指由一系列外部的以合理的程序組成的操作活動(dòng)方式，如書寫

19、、體操、騎自行車等技能。心智技能又稱智慧技能或智力技能，一般簡(jiǎn)稱為“智能”。它是一種借助于內(nèi)部語言在人腦中進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)方式，如默讀、心算、寫作、觀察和分析等方面的技能。動(dòng)作技能和心智技能的特點(diǎn)動(dòng)作技能：物質(zhì)性、外顯性、擴(kuò)展性，主要表現(xiàn)為外顯的肌肉骨骼的操作活動(dòng)心智技能：觀念性、內(nèi)隱性、簡(jiǎn)縮性，主要為內(nèi)隱的思維操作活動(dòng)促進(jìn)技能形成的一般條件：（1） 提供例證（2）練習(xí)和反饋（高原現(xiàn)象）108練習(xí)成績(jī)的進(jìn)步并非直線式的上升，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)暫時(shí)停頓的現(xiàn)象，叫做“高原現(xiàn)象”。提高學(xué)生練習(xí)效率的方法（大）1、 確定練習(xí)的目標(biāo)2、 靈活運(yùn)用整體練習(xí)和分解練習(xí)3、 恰當(dāng)安排練習(xí)時(shí)間4、 練習(xí)中必須有反饋5、

20、影響練習(xí)成績(jī)的其他心理因素動(dòng)作技能形成的階段（1） 認(rèn)知-定向階段（2）動(dòng)作系統(tǒng)初步形成階段3）動(dòng)作協(xié)調(diào)和技能完善階段動(dòng)作技能形成的特點(diǎn)（大）（1） 意識(shí)對(duì)動(dòng)作的控制作用減弱，整個(gè)動(dòng)作系統(tǒng)轉(zhuǎn)向自動(dòng)化（2）動(dòng)作的穩(wěn)定性與靈活性增加（3）動(dòng)作反饋由外反饋逐步轉(zhuǎn)向內(nèi)反饋（4）建立起協(xié)調(diào)化的運(yùn)動(dòng)模式心智技能的形成主要階段（原型定向、原型操作、原型內(nèi)化）大第七章學(xué)習(xí)遷移的種類（1）從遷移的效果看，遷移可分為正遷移與負(fù)遷移（2）從遷移的水平看，遷移可以分為橫向遷移與縱向遷移（3）從遷移的方式看，遷移可分為一般遷移與具體遷移（4）從遷移的方向上看，遷移分為順向遷移與逆向遷移。學(xué)習(xí)遷移的基本理論（共同要素說，

21、概括化理論）：形式訓(xùn)練說共同要素說（桑代克）概括化理論（賈德）關(guān)系轉(zhuǎn)換說（苛勒）認(rèn)知結(jié)構(gòu)說（奧蘇伯爾）遷移與教學(xué)合理安排教學(xué)內(nèi)容（1）教材的內(nèi)容應(yīng)該體現(xiàn)本學(xué)科的基本原理（2）教學(xué)內(nèi)容一體化創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)情境（1）學(xué)習(xí)情境多樣化（2）學(xué)習(xí)情境生活化激發(fā)遷移動(dòng)機(jī)（1）引導(dǎo)學(xué)生建立遷移的目標(biāo)（2）善用定勢(shì)的作用（3）幫助學(xué)生形成良好的遷移自我效能感培養(yǎng)遷移能力（1）培養(yǎng)學(xué)生的遷移觀察能力（2）培養(yǎng)學(xué)習(xí)的遷移概括能力（3）培養(yǎng)學(xué)生的遷移分析能力。正負(fù)遷移理解118第八章認(rèn)知失調(diào)理論理解態(tài)度的構(gòu)成：認(rèn)知成分，情感成分（態(tài)度的核心成分），行為傾向成分，品德的構(gòu)成及核心成分：道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德行為2.

22、皮亞杰的道德發(fā)展階段論：對(duì)偶故事法自我中心階段（2歲5歲）。這一階段兒童還不能把自己同外在環(huán)境區(qū)別開來，而是把外在環(huán)境看作是他自己的延伸。規(guī)則對(duì)他來說不具有約束力。權(quán)威階段（6歲8歲）。這一階段的兒童絕對(duì)地尊敬和順從外在權(quán)威。他們把人們規(guī)定的準(zhǔn)則看作是固定的、不可變更的?？赡嫘噪A段（8歲10歲）。這一階段的兒童已經(jīng)不把準(zhǔn)則看成是不可改變的，而把它看作是同伴間共同約定的。4）公正階段（11歲12歲）。這一階段兒童的公正觀念是從可逆的道德認(rèn)識(shí)脫胎而來的。他們開始傾向于主持公正、平等?？聽柌竦牡赖掳l(fā)展階段論柯爾伯格認(rèn)為道德認(rèn)知發(fā)展分為三種水平、六個(gè)階段。（一）水平一：前習(xí)俗水平，它根據(jù)行為的具體結(jié)

23、果及其自身的利害關(guān)系判斷好壞是非，認(rèn)為道德的價(jià)值不是取決于人或準(zhǔn)則，而是取決于外在的要求。它包括第一階段：懲罰服從取向階段。第二階段：相對(duì)功利階段。（二）水平二：習(xí)俗水平，它是著眼于社會(huì)的希望和要求，從社會(huì)成員的角度思考道德問題。它包括第三階段：尋求認(rèn)可取向階段。第四階段：遵守法規(guī)取向階段。（三）水平三：后習(xí)俗水平，即以普遍的道德原則作為自己行為的基本準(zhǔn)則，能從人類正義、良心、尊嚴(yán)等角度判斷行為的對(duì)錯(cuò)，并不完全受外在的法律和權(quán)威的約束，而是力圖尋求更恰當(dāng)?shù)纳鐣?huì)規(guī)范。它包括第五階段：社會(huì)契約取向階段。第六階段：普遍倫理取向階段。態(tài)度和品德的改變經(jīng)歷的三階段1醒悟階段2轉(zhuǎn)變階段3自新階段品德不良的

24、轉(zhuǎn)化改變品德不良行為需要經(jīng)歷的三個(gè)階段：醒悟，轉(zhuǎn)變和自新。醒悟階段，引起醒悟的兩種方法：1.消除疑懼2.引發(fā)其他需要轉(zhuǎn)變階段。常有反復(fù)的現(xiàn)象，一是前進(jìn)中的暫時(shí)后退，二是教育失敗出現(xiàn)的大倒退。避免反復(fù)的方法：1.回避或逃避原先的舊刺激，以免近墨者黑。2.讓他們?cè)谂f的、原先的刺激條件下接受考驗(yàn)。自新階段。注意：避免歧視和翻舊賬，給予信任和尊重，加倍關(guān)心他們的成長(zhǎng)；更為積極的是使他們形成完整的自我觀念。影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的條件：大外部條件1）家庭教育方式 2）社會(huì)風(fēng)氣 3）同伴集體的影響內(nèi)部條件1）認(rèn)知失調(diào) 2）認(rèn)知不平衡 3）智力水平 4）教育程度中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征（大）1、 倫理道德發(fā)展具

25、有自律性，言行一致2、 品德發(fā)展由動(dòng)蕩向成熟過渡良好態(tài)度與品德的培養(yǎng) 大（1）說服（2）樹立良好榜樣（3）利用群體規(guī)定（4）角色扮演（5）價(jià)值辨析（6）小組道德討論（7）適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰第九章問題解決概念：指?jìng)€(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問題的初始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過程。問題解決的特點(diǎn)：1）目的指向性2）操作序列性3）認(rèn)知性操作問題空間：指問題解決者對(duì)所要解決問題的一切可能的認(rèn)識(shí)狀態(tài)，包括對(duì)問題的初始狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)的認(rèn)識(shí)，以及如何由初始狀態(tài)轉(zhuǎn)化為目標(biāo)狀態(tài)的認(rèn)識(shí)。包括三種狀態(tài)：初始狀態(tài)、中介狀態(tài)、目標(biāo)狀態(tài)問題解決的策略1算法式策略 2啟發(fā)式策略 （1手段目的分析法2逆向搜索法3爬山法4類比法）問題解決的影響因素：（一）問題情境1）問題情境的具體