《文本解讀與閱讀教學(xué)講談》讀書(shū)札記

1、文本解讀與閱讀教學(xué)講談 讀書(shū)札記6月4日今天讀了文本解讀與閱讀教學(xué)訪談第三講， “小說(shuō)的解讀與教學(xué)”部分，受啟發(fā)很大，分享：1、 語(yǔ)文課程的目標(biāo)是由課程本身決定的， 而一個(gè)具體 文本要實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程目標(biāo)的哪些內(nèi)容，是根據(jù)文本特質(zhì)決定 的。所以我們要關(guān)注文本本身無(wú)可替代的特殊性。就是那些 看起來(lái)矛盾、不合情理的部分進(jìn)行觀察。往往是理解文本的 切入口。教師要先領(lǐng)會(huì)深入，才能引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)會(huì)深入。要實(shí) 現(xiàn)整體把握，離不開(kāi)到位的局部分析。教師對(duì)文本的研究要 把所有的細(xì)節(jié)全盤(pán)納入，不能先入為主的認(rèn)為哪里重要哪里 不重要。（整合）2、觀察文本特制的方法：觀察文本的語(yǔ)言，觀察文本 的結(jié)構(gòu)，觀察文本不合常規(guī)的部分。

2、3、古人講大智若愚，語(yǔ)文學(xué)習(xí)也涉及人生智慧。4、文本的教學(xué)價(jià)值， 不在小說(shuō)文體上， 不在三要素上三要素是小說(shuō)構(gòu)成要素共性的表述，不能揭示具體文本的文本特質(zhì)。一本小說(shuō)的藝術(shù)質(zhì)量高不高，并不取決于是否具備“三要素”。而要關(guān)注文本特質(zhì)。不關(guān)注文本特質(zhì)，一種文體只需要教一篇就夠了。并 且難以解釋各篇小說(shuō)的藝術(shù)個(gè)性。5、 節(jié)選小說(shuō)文本的教學(xué)， 把它當(dāng)成完整的小說(shuō)文本來(lái) 教是有問(wèn)題的。6、小說(shuō)必須靠現(xiàn)象和事實(shí)說(shuō)話，最忌諱的就是卒章顯志。7、魯迅喜歡以集體群像作為主人公， 他之所以這樣做，是因?yàn)橛欣诒憩F(xiàn)國(guó)民性。8、小說(shuō)以敘述為手法，以形象為載體。有些小說(shuō)是以 刻畫(huà)典型形象為主要目標(biāo)，有些小說(shuō)是以表現(xiàn)某種社

3、會(huì)景象 為主要目標(biāo)。傳統(tǒng)小說(shuō)多半人物定型化，臉譜化。9、文學(xué)藝術(shù)要表現(xiàn)真理往往就要“扭曲”事實(shí)，文學(xué) 的虛構(gòu)正表現(xiàn)了人類(lèi)超越現(xiàn)實(shí)的努力，激發(fā)人們的想象熱 情。小說(shuō)是虛構(gòu)的，在小說(shuō)中，人是一種觀念性的存在。理 解小說(shuō)的人物，關(guān)鍵是理解人物承載的觀念意義。通過(guò)分析 人物行動(dòng)，人物與人物，人物與環(huán)境的關(guān)系，理解人物的性 格和命運(yùn)。10、敘述是要呈現(xiàn)人類(lèi)在時(shí)間進(jìn)程中的歷時(shí)性經(jīng)驗(yàn)， 描寫(xiě)是呈現(xiàn)人類(lèi)的空間經(jīng)驗(yàn)，議論是表現(xiàn)人類(lèi)的思想，說(shuō)明 是展現(xiàn)人類(lèi)的知識(shí)，抒情是抒發(fā)人類(lèi)的感情。11、解讀小說(shuō)，看情節(jié)不如看敘述。關(guān)注敘述者、敘 述試點(diǎn)和敘述結(jié)構(gòu)、敘述時(shí)間、描寫(xiě)的介入。分析情節(jié)就是 要關(guān)注情節(jié)中的細(xì)節(jié)，敘述中的描寫(xiě)。描寫(xiě)就是集中力量展 現(xiàn)那些有助于呈現(xiàn)核心經(jīng)驗(yàn)的部分。詳寫(xiě)，就是時(shí)間的延遲 和停留。12、如果一個(gè)文本的主題豐富，應(yīng)該整合，而不要割13、小說(shuō)的核心主要是傳遞人生經(jīng)驗(yàn)、人生體驗(yàn)，讓 讀者感受到某種特定的人生體驗(yàn)。小說(shuō)所寫(xiě)的和我們的生活 有區(qū)別，這才使得它具有閱讀的價(jià)值