吳冠中短篇散文

1、吳冠中短篇散文【篇一：吳冠中短篇散文】本文集收錄作者文章 90 篇，分為七個(gè)部分，編排用心有序，越往后越精彩。文章分類體現(xiàn)在目錄的分節(jié)中，正文中沒有標(biāo)志。這七個(gè)部分是：第一部分：生活回憶（10 篇）；第二部分：說景（8 篇）；第三部分： “游記 ”（ 13 篇）；第四部分：跨行談藝（12 篇）；第五部分：隨感（26 篇）；第六部分：憶人（15 篇）；第七部分：談繪畫藝術(shù)（6 篇）。（二）文章推薦第 131 頁：橋之美以橋說繪畫形象的構(gòu)成。第 150 頁：戲曲的困惑跨行談藝，直抒己見。第 197 頁：人之初自老視幼，赤誠之心。第 204 頁：理發(fā)記；第 212 頁：老人洗澡日常生活白描。第 28

2、1 頁：撲朔迷離意境美探討文學(xué)和繪畫的不同意境。第 286 頁：土土洋洋洋洋土土探討油畫民族化及繪畫表達(dá)形式。第 297 頁：衣缽與創(chuàng)新探討創(chuàng)新之魂。（三）摘句藝術(shù)中探新無疑是艱辛的工作，甚至是生命的冒險(xiǎn)。然而道高一尺，魔高一丈，當(dāng)年因前衛(wèi)標(biāo)新，欺世盜名的現(xiàn)象遍及全球。歐美經(jīng)濟(jì)發(fā)展中一度以高價(jià)哄抬前衛(wèi)，這與以政治權(quán)勢或宗教威望拔高作品聲譽(yù)同屬脫離群眾， “藝術(shù) ”反成了隔離廣大人民真情實(shí)感的高墻，人為的高墻，那是柏林墻，人們歡呼柏林墻的拆毀。（第95 頁）五十年來我深切體會到孤陋寡聞是不利因素，而土生土長是珍貴品質(zhì)，我們的路格外不平，格外長。（第95 頁）民間藝術(shù)的價(jià)值誕生于智慧。（第164

3、頁）人生數(shù)十年，跋山涉水，出生入死，幸運(yùn)與悲痛的各階段都會有惺惺相惜的同路人，知己。（第 165頁）生活的歡樂和意義都體現(xiàn)在群體活動(dòng)中（第 165頁）人們原來都是在被欺騙中成長的，從外婆說“狼來了 ”開始，到 “兵不厭詐 ”，譜寫出漫長的人世之路，可歌可泣，永無終結(jié)。（第198 頁）他們的對話吸引我一直聽下去，仿佛讀一本引人入勝的書，因一頁頁都呈現(xiàn)了生活的真實(shí)與真情。（第205頁）法國有句諺語將愛情比作火，別離比作風(fēng)：風(fēng)吹滅微弱的火，吹旺強(qiáng)勁的焰。（第 210 頁）我也不愛讀那些不厭其煩地用了許多形容詞的寫景段落，強(qiáng)迫語詞來表達(dá)視覺美感，弄巧成拙，甚至只暴露了作者審美觀的平庸。丹青寫景都忌描摹

4、的繁瑣，文字寫景似乎更宜用概括手法發(fā)揮景中之美感因素，我國傳統(tǒng)繪畫中重寫意、大寫意，這是繪畫的特色與精華，這個(gè) “意”的表達(dá)，倒更是文學(xué)之所長吧?。ǖ?82 頁）許多祖墳不得不讓位給新品種的莊稼。（第296 頁）情網(wǎng)恢恢，人們都會墜入藝術(shù)，藝術(shù)慰藉喜怒哀樂，是人與人相和諧的夢境。（第 297 頁）獵物往往是性命換來的。（第298 頁）是誰命令我干這出生入死之事，只一個(gè)字：情。（第298 頁）【篇二：吳冠中短篇散文】吳冠中不僅是美術(shù)大師，也寫得如此。約定此時(shí)此地相見，然而人未到，。“月上柳梢頭，人約黃昏后”是甜蜜的回憶或的惆悵。從“等媽媽回來 ”到“倚門望子 ”，家家都在等待中。等待開花，等待結(jié)

5、果，果子熟了，還等待，等待明年。郵遞員給人們帶來等待的謎底，如今滿街大哥大，等待的已不是書信。等待集合、等待排隊(duì)、等待通知、等待早請示晚匯報(bào)、等待廢話連篇的報(bào)告會的結(jié)束、等待典禮開始、等待誤點(diǎn)的航班 “等待 ”是賊，竊走人們的光陰，如果能用電腦統(tǒng)計(jì)每人一生中浪費(fèi)于等待的長長短短的時(shí)數(shù)之總和，必大吃一驚，人命半條。然而不得不等待，中國諺語：“欲速則不達(dá) ”；法國諺語： “必須懂得等待 ”；我故鄉(xiāng)的老鄉(xiāng)們說：“性急吃不得熱粥。”“守株待兔 ”嘲笑蠢人，但也因確曾有兔子撞到了他的懷里，才令他萌生了 “等待 ”這一不費(fèi)勁的非分之想。希冀在等待中獲兔子的人豈止守株者。小學(xué)生等待上中學(xué)，中學(xué)生等待上大學(xué)，

6、大學(xué)生等待滿意的職業(yè)、美好的家庭 人生是條長長的鏈子， “等待 ”是各環(huán)節(jié)鏈子間的紐帶。引人入勝的風(fēng)景，遠(yuǎn)處有亭臺，人們朝亭臺走去，到了亭臺，更遠(yuǎn)處有溶洞，于是奔向溶洞，溶洞又非終點(diǎn)，更遠(yuǎn)處有瀑布 人們因此不顧疲勞不斷地前進(jìn)。引人走向遠(yuǎn)處是由于亭臺、溶洞、瀑布的魅力；人們在人生道路喜歡未來的景點(diǎn)。 “等待 ”寄寓于 “希望 ”；“希望 ”依偎著 “等待 ”。等待的未必能獲得，而未曾等待的不速之客卻飛快來到，而且絕對驅(qū)不走，避不開；中年在必經(jīng)之途守候青年，老年又悄悄攜走了中年。推薦圖書：弟子規(guī)作者： 清 李毓秀出版時(shí)間： 2014 年 2 月【篇三：吳冠中短篇散文】吳冠中散文精選是當(dāng)代著名畫家、美術(shù)教育家、散文家吳冠中先生的散文精選集，共收入作品九十余篇，按內(nèi)容分為七輯。其中既有對童年故鄉(xiāng)生活、父母舐犢親情、留學(xué)艱辛生涯、愛情與友情的深情描述，也有對藝術(shù)發(fā)展、繪畫創(chuàng)作、寫生足跡、人生百態(tài)的體察與感悟，而對享譽(yù)中外的藝術(shù)大師們之刻畫、解讀和評析，更是見解獨(dú)到，深刻犀利。吳冠中先生的散文，內(nèi)容豐富，個(gè)性鮮明，體現(xiàn)了其苦戀家園、 “風(fēng)箏不斷線 ”的畢生追求。他畫眼看滄桑，談