《蘭亭集序》文言知識整理(共6頁)

1、精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上蘭亭集序文言知識整理一、通假字1趣舍萬殊（“趣”通“趨”，意為“往，取”）2悟言一室之內(nèi)（“悟”通“晤”，意為“面對面”）二、古今異義列坐其次古義：其，代詞，指曲水，次，旁邊，水邊今義：次第較后；第二；次要的地位亦將有感于斯文古義：這次集會的詩文今義：文雅：文化或文人或取諸懷抱古義：胸懷換負今義：抱在懷里；胸前；心里存著；打算引以為流觴曲水古義：把作為如今義：認為a所以游目騁/b所以興懷古義：a所用來/b的原因今義：表因果關系的連詞三、詞類活用（一）名詞作動詞（1）一觴一詠（觴：喝酒）（2）映帶左右（帶：環(huán)繞）（二）動詞作名詞足以極視聽之娛（視、聽：眼睛、耳朵）（三）

2、動詞的使動（1）引以為流觴曲水（流：使流）（2）猶不能不以之興懷（興：使興，使產(chǎn)生）（四）形容詞作名詞 群賢畢至（賢：有才有德的人、賢士） 少長咸集（少長：少者、年輕的人） 無絲竹管弦之盛（盛：熱鬧的場面）（五）形容詞的意動（1）齊彭殤為妄作（齊：把看作相等、相同看待）（2）當其欣于所遇（欣：以為欣、對感到高興）（六）數(shù)詞的意動固知一死生為虛誕（一：把看作一樣）（七）副詞作動詞足以極視聽之娛（極：盡情享受）四、一詞多義1 之所之既卷（動詞，意為“往，到達”）以之興懷（代詞，指“向之所欣已為陳跡”）夫人之相與（取消句子獨立性）極視聽之娛（結構助詞，的）向之所欣（音節(jié)助詞，不譯）2 修茂林修竹（意

3、為“高”）況修短隨化（長，修短指壽命長短）乃重修岳陽樓（意為 “修建”）修守戰(zhàn)之具（意為“整治治辦）3 雖雖趣舍萬殊（雖然，連詞）雖世殊事異（即使，連詞）4 于會于會稽山陰之蘭亭（意為“在，介詞”）欣于所遇（意為“對，介詞”）終期于盡（意為“到，介詞”）5 以引以為流觴曲水（意為“把，介詞”）亦足以暢敘幽情（意為“用來，介詞”）猶不能不以之興懷（意為“因，介詞”）6一 若合一契 （一起） 其致一也（一樣） 固知一死生為虛誕（動詞，看作一樣） 一觴一詠（有的，表示分指，一邊一邊） 悟言一室之內(nèi)（數(shù)詞，一）五、特殊句式（一）判斷句死生亦大矣（語意上構成判斷）固知一生死生為虛誕，齊彭殤為妄作其致一也

4、（二）倒裝句1.狀語后置會于會稽山陰之蘭亭當其欣于所遇終期于盡不能喻之于懷亦將有感于斯文2.定語后置仰觀宇宙之大俯察品類之盛雖無絲竹管弦之盛（三）省略句1、（眾人）列坐（于）其次2、（眾人）引（之）以（之）為流觴曲水3、悟言（于）一室之內(nèi)4、放浪（于）形骸之外【古今異義】1.其次古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次。今義：次第較后；第二。 次要的地位。2.斯文古義：這次集會的詩文。如：亦將有感于斯文。今義：文雅；文化或文人。3.懷抱古義：胸懷抱負。今義： 抱在懷里； 胸前； 心里存著； 打算。4.以為古義：把作為。如：引（之）以（之）為流觴曲水。今義：認為。5.所以古義：所用來

5、。如：所以游目騁懷；的原因。如：所以興懷。今義：表因果關系的連詞；實在的情由或適宜的舉動（限用于固定詞組中做賓語）。6.俯仰古義：形容時間短暫 今義：低頭抬頭7.品類古義：物品，物類。指天地萬物 今義：物品的種類【涉及成語】群賢畢至、崇山峻嶺、放浪形骸、情隨事遷、感慨系之、游目騁懷一 整體感知課文，理清文章思路1、全文有三段，每一段的內(nèi)容要點是什么?(分別用六個字來概括)：(一) 記敘蘭亭盛況；(二) 抒發(fā)人生感慨；(三) 交代作序目的。二、（1）作者是按怎樣的思路來記述蘭亭盛會的？ 第一句：時間、地點、集會的原因。第二句：與會者。第三句：蘭亭周圍地形環(huán)境。第四句：宴飲之樂。第五句：天氣。第六

6、句：作者的主觀感受。（2）這段文字表達方式的使用上有什么特點? 明確：描寫抒情，敘議結合。如敘描結合“此地有崇山峻嶺，茂林修竹列坐其次?！毕旅婢o接著引申而論“雖無絲竹之盛，亦足以暢敘幽情”；下面也同樣是敘議結合：“是日也，天朗氣清，惠風和暢?！庇闪汲?、美景、賞心、樂事得出這樣的結論：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！比?、1、這段話作者是圍繞什么主題展開議論的?明確：作者承上文的“樂”字，由樂而憂，由生而死，圍繞人生重大問題抒發(fā)感慨。2、這段話的議論如何逐步展開的?講析：首句“夫人之相與，俯仰一世”是承上段“群賢畢至，少長咸集”而言；也是承上“仰觀宇宙之大，

7、俯察晶類之盛”中的“俯仰”二字推開一步的說法。下面承此句論述了兩種人：一種是“晤言一室之內(nèi)”倦于涉獵游玩的，一種是“放浪形骸之外”寄情山水的。他們雖然“取舍”“靜躁”不同，但當“欣于所遇”時都是“不知老之將至”的，隨著時間的推移，又都是情隨事遷，令人感慨的。作者在此基礎上，進一步發(fā)表議論，推進到生死的大問題，抒發(fā)了對“修短隨化，終期于盡”的無奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。 四、第三段1、結尾部分從“臨文嗟悼”說到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達了作者怎樣的思想感情?明確：這段議論中飽含感情，寫出了閱讀昔人興感之作時內(nèi)心苦悶傷感與古人產(chǎn)生共鳴。作者接上文“死生亦大矣”提出“一死生為虛誕，齊彭

8、殤為妄作”的觀點，認為“有生就有死”，對于生死說得如此痛切，雖有悲觀消極情緒，但在當時是難能可貴的，批判了老莊哲學中的虛無主義世界觀。2、作者編輯蘭亭詩集的目的是什么？ 明確：第三、四句：指出結集的目的：引起后人對這個問題的關注與共鳴。譯文：可悲呀。所以一個一個記下當時與會的人，錄下他們所作的詩篇?？v使時代變了，事情不同了，但觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將對這次集會的詩文有所感慨。4、文章思路（修禊）之樂-（死生）之痛-（今昔）之悲。 作者的死生觀：死生亦大，在深沉的感慨中暗含對生命的熱愛。附答案：1、D思想情趣。2、A。B、C兩項中的“一”是相同、同等的意思，D

9、項中的“一”是副詞，相當于“很”。3、A語氣副詞，表婉商，其它三項作代詞。4、D“由”通“猶”。5、B蘭亭集序是詩集的序言，不是贈序。6正確；錯，“一生死”是“把生死等同”的意思；錯，“雖”，譯為“雖然”較適宜。7（1）所之既倦，情隨事遷，感慨系之。（2）向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。（3）修短隨化，終期于盡。8第一問：“死生亦大矣”。第二問：前一段敘事說的是“人之相與”之“樂”，本段即由此生發(fā)議論，從“欣于所遇”說到“情隨事遷，感慨系之”，再到“修短隨化，終期于盡”，最后歸結為“死生亦大矣”。9作者認為生就是生，死就是死，二者不得等量齊觀，暗含有生之年應當做些實事，不宜空談玄理之意。10、B“目”應為“認為、品評”。11、DA組中的“焉”均為兼詞“于之”；B組中的“固”均為副詞“一定”；C組中的“相”均為副詞