初中語文人文素養(yǎng)教學(xué)研究報(bào)告

1、初中語文人文素養(yǎng)教學(xué)研究報(bào)告一發(fā)現(xiàn)問題 現(xiàn)實(shí)中的語文教學(xué)卻與時(shí)代的呼喚新課程的要求有相當(dāng)?shù)木嚯x，甚至背離其宗旨誤入歧途，令人堪憂。主要弊端是未能真正體現(xiàn)語文課工具性與人文性的結(jié)合。具體表現(xiàn)傾向有兩種：一種是貪圖眼前利益，窮于應(yīng)試教育，總是將優(yōu)美的語言變成僵死的符號(hào)，把一篇篇血肉豐富的文章進(jìn)行肢解訓(xùn)練，機(jī)械操作，極盡煩瑣之能事，結(jié)果把語文課弄得味同嚼蠟，沒了人文的蹤影；另一種則急于貪功而表現(xiàn)人文性，卻總愛淡化甚至放棄語言感悟，企圖從每一篇文章中抽出所謂偉大的思想塞給每一個(gè)學(xué)生，奢望每一堂課都誓言飄飄，讓學(xué)生一下子脫胎換骨，結(jié)果是逐未而舍本，兩頭皆空。于是，我們培養(yǎng)的學(xué)生人文精神嚴(yán)重缺失，語文課未

2、能擔(dān)當(dāng)應(yīng)有的責(zé)任。這樣的教學(xué)其實(shí)是失敗的。當(dāng)然，上述語文教學(xué)弊端，無非是千百年教育的歷史癥結(jié)和浮躁的當(dāng)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)迷茫之集中反映。但是我們卻應(yīng)該盡快轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，革新教育教學(xué)方法，去彌補(bǔ)語文教學(xué)的人文涵養(yǎng)，最大限度的挖掘語文之趣，語文之美，語文之靈性，語文之厚重，讓語文教學(xué)在最具文本之美與最顯人本個(gè)性上有機(jī)結(jié)合，彰顯語文教學(xué)的魅力。二研究設(shè)計(jì)（一）課題界定“人文素養(yǎng)教學(xué)”是相對(duì)于語文能力教學(xué)而提出的，它要求充分開發(fā)、積極利用初中語文課程資源在教學(xué)中豐富學(xué)生的人文積累，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。人文，一般是指人類社會(huì)的各種文化和思想現(xiàn)象。“人文精神”，就是以人為本的精神。它強(qiáng)調(diào)一切從人出發(fā)、一切以

3、人為歸宿的精神，它是高度重視人的價(jià)值和尊嚴(yán)的一種思想態(tài)度。而“初中語文人文素養(yǎng)”，則指學(xué)生對(duì)初中語文知識(shí)的學(xué)習(xí)而由這些知識(shí)內(nèi)化在他們身上所表現(xiàn)出來的氣質(zhì)、修養(yǎng)，如文化品位、審美情趣、知識(shí)視野、情感態(tài)度、思想觀念等。我們的理解至少包含：（1）強(qiáng)調(diào)普遍的人類自我關(guān)懷，即對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切； （2）追求真善美的統(tǒng)一，即追求心靈的完整性；（3）追求人的道德情感、審美情感與宗教情感，并強(qiáng)調(diào)人的自然情感與道德理性、審美理性和宗教理性相統(tǒng)一，確立人在宇宙自然界中的地位，以喚起人們的宇宙關(guān)懷、生命關(guān)懷；（4）高度珍視人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象；（5）強(qiáng)調(diào)對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定與

4、塑造。（二）研究的理論基礎(chǔ)心理學(xué)關(guān)于興趣的有關(guān)理論：興趣是我們力求認(rèn)識(shí)某種事物或愛好某種活動(dòng)的傾向，這種傾向是和一定的情感聯(lián)系著的。興趣是在需要的基礎(chǔ)上，在生活、實(shí)踐過程中形成和發(fā)展起來的。（三）原則1、自主性原則：學(xué)生是本研究一切活動(dòng)的參與主體，以人為本，尊重學(xué)生作為個(gè)體的獨(dú)立人格與特點(diǎn)，來展開實(shí)驗(yàn)。自主在本實(shí)驗(yàn)中即是出發(fā)點(diǎn)又是歸宿，在實(shí)驗(yàn)過程中必須把學(xué)生的主體性貫穿始終，只有注重了學(xué)生的主體性，才能促進(jìn)學(xué)生的人文素養(yǎng)的發(fā)展。2、實(shí)踐性原則：研究初中語文人文素養(yǎng)教學(xué)的各種途徑與方法，都要通過師生的共同實(shí)踐活動(dòng)來體現(xiàn)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)與發(fā)展的基礎(chǔ)，因此，在課題的實(shí)施過程中，要特別注重活動(dòng)設(shè)計(jì)的實(shí)踐性

5、，為主體的有效參與創(chuàng)造更為廣闊的空間。3、開放性原則：教育教學(xué)內(nèi)容、形式、方法、評(píng)價(jià)開放，應(yīng)是本研究遵循的原則。內(nèi)容的開放，有利于教育綜合信息的整合，更適應(yīng)學(xué)生人文素質(zhì)發(fā)展的需要；形式的開放，有效地拓寬教育的范圍，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展；方法的開放，有利于激活思維，使策略運(yùn)用準(zhǔn)確到位，促進(jìn)實(shí)踐的深入實(shí)施；評(píng)價(jià)的開放，有利于多元化評(píng)價(jià)機(jī)制的形成，推動(dòng)課題的實(shí)施。（四）研究方法本課題是一項(xiàng)具有探索性、理論性、實(shí)踐性、針對(duì)性和時(shí)代性的研究，因此在研究中采用了多種研究方法。1.在研究前，采用文獻(xiàn)法，查閱了大量先進(jìn)理論、他人研究成果，并認(rèn)真學(xué)習(xí)、分析和研究，吸收其精華。2. 在研究中，采用問卷調(diào)查法

6、、觀察法、行動(dòng)研究法、綜合法（理解、闡釋、反思、體驗(yàn)、感悟等）等方法。3.在研究后，采用個(gè)案分析法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、研究效果調(diào)查法等。（五）研究步驟分三個(gè)階段展開研究：第一階段準(zhǔn)備階段：聆聽有關(guān)專家的教育科研輔導(dǎo)講座，并樹立用教育科研促進(jìn)教育教學(xué)水平、提升教師自身素質(zhì)的先進(jìn)理念。學(xué)習(xí)相關(guān)理論知識(shí)，尤其是新課改相關(guān)的理論與人文教育理論。利用圖書室、互聯(lián)網(wǎng)、自訂（購）的報(bào)刊雜志（書籍）學(xué)習(xí)，不斷開闊知識(shí)視野，豐富理論水平。在實(shí)驗(yàn)班學(xué)生中做問卷調(diào)查（抽樣）為該項(xiàng)課題研究提供重要依據(jù)。第二階段（1）總結(jié)得失，并圍繞本課題研究的意義、研究目標(biāo)、研究內(nèi)容、理論支撐、原則方法、研究過程以及預(yù)期成果等，展開討論，

7、反復(fù)論證修改而形成深化研究的新的課題方案。（2）按新方案組織開展課題研究并收集有關(guān)材料。（3）根據(jù)效果調(diào)整或完善課題研究。（4）總結(jié)階段性成果。第三階段整合有關(guān)資料，提煉總結(jié)，撰寫研究報(bào)告，結(jié)題。（三研究的過程 （一）第一階段準(zhǔn)備階段（校級(jí)課題研究階段）1.選擇相應(yīng)的研究班級(jí)2.積極參加了培訓(xùn)通過參加教材培訓(xùn)和聆聽專家的講座，走進(jìn)新課程，走進(jìn)教育科研，提高了對(duì)教育科研的認(rèn)識(shí)，并樹立了用教育科研促進(jìn)教育教學(xué)水平、提升教師自身素質(zhì)的先進(jìn)理念。3.認(rèn)真學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)相關(guān)理論知識(shí)，利用圖書室、互聯(lián)網(wǎng)、自訂（購）的報(bào)刊雜志（書籍）學(xué)習(xí)，不斷開闊知識(shí)視野，提升了理論水平4.深入進(jìn)行了摸底調(diào)查對(duì)實(shí)驗(yàn)班學(xué)生做了

8、問卷調(diào)查（抽樣）。主要就是否喜歡欣賞自然風(fēng)光、是否喜歡閱讀名著、是否關(guān)心家鄉(xiāng)建設(shè)、是否樂于與人和睦相處、對(duì)科學(xué)的熱愛程度、人生的目標(biāo)以及對(duì)語文與生活的關(guān)系的認(rèn)識(shí)等進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的人文素養(yǎng)并非白紙一張，呈現(xiàn)發(fā)展參差不齊、表現(xiàn)喜憂摻雜的局面。5.精心設(shè)計(jì)了研究方案，開展課題研究6.本階段從事初中語文人文素養(yǎng)積累教學(xué)的研究，主要進(jìn)行了以下研究：在備課時(shí)，努力挖掘教材中的人文因素進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，在課堂教學(xué)中重視人文培養(yǎng)，在日常生活中凸顯人格引領(lǐng)，在語文活動(dòng)中加強(qiáng)學(xué)生人文體驗(yàn)。通過一段時(shí)間的研究實(shí)踐，探索了初中語文人文素養(yǎng)積累教學(xué)的的途徑和方法，即抓四個(gè)“核心”進(jìn)行人文素養(yǎng)積累教學(xué)。其做法是

9、：以“愛心”為核心，培養(yǎng)學(xué)生豐富而生動(dòng)的內(nèi)心世界；以“理性”為核心，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和追求真善美的價(jià)值觀；以“個(gè)性”為核心，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的人格和勇于創(chuàng)造的精神；以“活動(dòng)”為核心，培養(yǎng)學(xué)生多元思維和豐富的想象能力。此階段更新了教學(xué)理念，改善了語文課堂教學(xué)，邁開了課程改革的步伐。（二）第二階段1.認(rèn)真總結(jié)了校級(jí)課題研究得失，并對(duì)課題研究進(jìn)行了修改設(shè)計(jì)。第二階段主要研究工作要點(diǎn)：深入學(xué)習(xí)有關(guān)人文素養(yǎng)的理論文章和著作。進(jìn)一步落實(shí)課題研究內(nèi)容，讓每一項(xiàng)研究都有所突破。2.深化課題研究： （1）“以人為本，尊重學(xué)生”； “全面發(fā)展，人文見長?！苯夥沤處煼攀职l(fā)動(dòng)學(xué)生自主閱讀，給其足夠的空間，足夠的

10、機(jī)會(huì)，營造一種“百家爭鳴”的氣氛，提倡一種“百花齊放”的結(jié)果。尊重學(xué)生“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”。因此不同讀者對(duì)同一文章就有不同的心理體驗(yàn)，教學(xué)中尊重學(xué)生個(gè)人的感受與獨(dú)特體驗(yàn)，珍惜賞識(shí)學(xué)生的奇思妙想。創(chuàng)造機(jī)會(huì)給學(xué)生一個(gè)學(xué)習(xí)平臺(tái)、展示空間鼓勵(lì)隨時(shí)提出問題引導(dǎo)自主探究精心組織探究，要學(xué)生明白“能讀”不是終極目標(biāo)，“創(chuàng)新”才是最佳結(jié)果。于是，我們?cè)诔錆M人文的語文課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生探究語言的人文內(nèi)涵，讓學(xué)生在語言感悟中弘揚(yáng)人文理念，通過感悟，領(lǐng)會(huì)語言背后的意境，領(lǐng)略其背后的人文意蘊(yùn)；讓學(xué)生在誦讀中體會(huì)人文意蘊(yùn)，良好的誦讀不僅幫助學(xué)生理解了課文，而且再現(xiàn)了作品的形象，使學(xué)生與作者、與文本產(chǎn)生情

11、感的共鳴。我們還關(guān)注語文課堂的人文交流，教師與學(xué)生不再是教訓(xùn)與被教訓(xùn)、灌輸與被灌輸、征服與被征服的關(guān)系，而是平等的對(duì)話關(guān)系，充滿愛心的交流關(guān)系。在這種關(guān)系中，學(xué)生作為有獨(dú)立主體、人格尊嚴(yán)的人，積極參與到教學(xué)活動(dòng)，在與教師的相互尊重、合作、信任中全面發(fā)展自己，獲得成就感與生命的價(jià)值體驗(yàn)，并感受到人格的自主和尊嚴(yán)。對(duì)教師而言，上課是對(duì)話交流，而不單純是勞作；是藝術(shù)創(chuàng)造，而不單純是傳授；是探索真理，而不單純是展示結(jié)論。這是以人為本的教育，既把學(xué)生作為一個(gè)完整的人，而不單單是大腦的載體進(jìn)行培養(yǎng)的，它通過對(duì)話，使學(xué)生充分感受到尊重，使學(xué)生學(xué)會(huì)自尊、自信、善于合作、樂于助人、獨(dú)立自主、堅(jiān)忍不拔，毫無疑問這是一種人文精神的理想教育。(2)挖掘教材的人文因素，培育學(xué)生的人文精神第一步，鉆研教材，挖掘人文內(nèi)涵。第二步，集中討論，明確人文素養(yǎng)教學(xué)目標(biāo)。愛文化，有深厚的文化底蘊(yùn)。愛人類，有對(duì)人的尊重，價(jià)值命運(yùn)維護(hù)和關(guān)懷之心。愛真善美，形成健全的人格。愛科學(xué)，有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)事實(shí)求實(shí)，鍥而不舍的科學(xué)態(tài)度和精神。愛自然，有一顆將自己融入自然的詩心，并增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。愛藝術(shù)，有高雅的生活情趣和高尚的審美情趣。同時(shí)還討論了實(shí)施中的具體方法主要概括為：閱讀理解法、情景設(shè)置法、合作討論法、活動(dòng)探究法、文獻(xiàn)資