[思品論文]思想品德課教學應強化五種意識

1、思品論文思想品德課教學應強化五種意識 素質教育，包括思想道德素質、文化科學素質、身體心理素質、勞動技能素質等方面的教育。其中，思想 道德素質教育是貫穿始終的核心部分，滲透在各門學科之中，它影響和決定著學生素質的性質和發(fā)展方向。而 思想品德課，作為對學生進行思想品德教育的專門學科，它在素質教育，尤其是思想道德素質教育中占有極其 重要的位置，是其他任何學科不能代替的。 怎樣在思想品德課中實施素質教育，是當前思品課教學中需要探索和研究的重要課題。筆者認為，在思想 品德課中實施素質教育，優(yōu)化教學過程，必須強化五種意識。 一、強化培養(yǎng)學生思品能力的意識 聯合國教科文組織提出基礎教育要打好兩個基礎：一是要

2、為受教育者今后的終身學習打下基礎；二是為他 能夠積極參與社會生活打基礎。而要打好這兩個基礎，培養(yǎng)能力是核心。我們的教育必須立足于培養(yǎng)學生學會 求知、學會動手、學會做事、學會勞動、學會創(chuàng)造、學會共同生活、學會生存等各種適應未來的能力上。但長 期以來，人們往往重視語文、數學、自然等學科能力的培養(yǎng)，而忽視思品學科的能力培養(yǎng)，認為只要把道理講 清楚了，學生理解了，一切問題都解決了。其實這種認識是極其片面的，甚至是荒謬的。思想品德心理學認為 ，人的思想品德由三方面組成：思想能力、思品形式和思品內容。這三者是一個有機統(tǒng)一的整體。其中，思品 能力是品德結構中最重要的部分。人的道德品質的形成是以思品能力為基礎

3、的；道德內容轉化為道德行為是以 思品能力為中介的。在日常的教學中，教者往往注重了思品內容和形式的講解、傳授，而忽視思品能力的培養(yǎng) 和挖掘，嚴重影響了思品課教學的效果。因此，廣大思品課教師必須強化培養(yǎng)學生思品能力的意識，訓練學生 多才多能，做既懂道理又若干實干的新型人才。 思想品德能力包括認識問題、分析問題的能力、道德體驗能力、行為能力和自我教育能力，以及隨之而來 的口頭和書面表達能力，即能說會寫。在教學活動中，可結合具體的教學環(huán)節(jié)，有針對性地加以培養(yǎng)。 1.在“明理”中培養(yǎng)學生認識問題、分析問題的能力。 認識問題、分析問題的能力是學生能夠積極參與社會生活的一項重要能力?！懊骼怼杯h(huán)節(jié)是培養(yǎng)學生認

4、識 問題、分析問題能力的關鍵環(huán)節(jié)。思品課教材，為了幫助學生明理，根據各個階段學生的特點，精選了許多典 型事例，這些事例恰如其分地反映了道德原則或規(guī)范的本質。教師要緊緊抓住這些典型事例，深入分析，巧妙 設計教學程序和問題，由淺入深、由現象到本質，引導學生思考、討論，得出正確結論，形成科學的認識，培 養(yǎng)學生透過現象看本質的認識問題、分析問題的能力。 2.在“激情”中培養(yǎng)學生的道德體驗能力。 道德體驗能力是指學生能具備角色互換和移情的能力，是形成良好的心態(tài)和健康情感的基礎。在教學中教 師要把“激情”貫穿在教學的始終，以自己的真情實感感染和激發(fā)學生的情感。可采取多種形式，如：情景設 置、心理換位、設身

5、處地、移情等手段引導學生進行情感體驗，培養(yǎng)學生健康的是非、善惡情感和良好的心態(tài) ，努力提高學生的道德體驗能力。 3.在“導行”中培養(yǎng)學生的道德行為選擇能力。 道德行為是對認識的鞏固和發(fā)展，對情感的豐富和深化，它是思品教學效果的直接體現。由于學生個體的 多樣性和復雜化，致使道德行為也是多種多樣的，即使表象一樣，產生行為的動機也是錯縮復雜的。所以，在 “導行”環(huán)節(jié)中，要引導學生對道德行為進行深層次的分析。如學了不說謊話一課后，學生都明白了不說 謊話是誠實的表現。那么說謊話，是否就意味著是不好的行為呢？這還必須引導學生對說謊話的動機進行分析 ，只有這樣，才能不斷提高學生道德行為的選擇能力。 4.積極

6、開展思品實踐活動，在實踐中培養(yǎng)學生的自我教育能力和能說會寫的能力。 自我教育能力是思品課追求的最高目標，也是思品能力最高境界的體現。但這種能力的形成不是一朝一夕 就能實現的，它需要反復實踐。因此，廣大思品教師不要把思品課囿于課堂一隅，要有目的、有計劃地組織思 品實踐活動，把理論與實踐、課內與課外有機結合起來，使學生在活動中動腦、動手、動口，既有書本知識（ 理論）的指導，又有具體的出力流汗的行動（實踐），通過反復實踐，既能培養(yǎng)學生自我教育的能力，又能使 學生能說會寫，多才多能，成為既懂道理又能實干苦干的新型人才。 二、強化以學生為主體的意識 教師必須明確，學生是一個個充滿生機和活力的人，他不是學

7、校教育的工具，更不是知識的容器，而是學 校教育的主體。思品課教學絕非老師說、學生聽，老師授、學生受所能奏效的。無論是接納政治常識，提高道 德認識，升華思想，還是情感的陶冶、升華，良好行為習慣的養(yǎng)成，如果沒有學生發(fā)揮道德主體性的參與是不 能實現的?，F代教育已經把發(fā)展學生的主體性和培養(yǎng)學生具有現代人的精神作為素質教育的核心內容。據此， 思品課教學要強化以學生為“主體”的意識，在教學中要注意做到以下兩點： 1.處理好面向全體與個體差異的關系 素質教育的基礎性、全面性、能動性原則，要求在教學中必須面向全體學生，促進學生生動活潑、主動全 面地發(fā)展。但是一個班級中學生個體之間的智力、非智力因素的發(fā)展水平存

8、在著不同程度的差異。因此，面向 全體，不是一刀切的一個模式的面向，而是面向每個有差異的個體。這就要求教師必須確立“差異參與”的觀 念，時刻關注不同層次、不同類型學生的學習狀態(tài)和情緒，注意設置有層次、有差異的問題和學習目標，以適 應不同水平學生的學習需求，只有這樣，才能使全體學生都體驗到成功的愉悅，促進全體學生最大限度地發(fā)揮 主動精神，實現讓每個學生都成為課堂主人、學習的主體的目的。 2.處理好“導”與“學”的關系 葉圣陶先生曾說：“教師當然須教，而尤宜致力于導。導者，多方設法，使學生能逐漸自求得之，卒 底于不等待教師授之謂也?！苯處煹闹鲗ё饔觅F在昂揚學生的主體意識，善于將教育的要求轉化為學生的

9、學習 需要。把思想道德素質培養(yǎng)目標轉化為學生自身的追求，讓他們的主觀能動性充分煥發(fā)出來，主動、積極地參 與教學活動，自己思考、自己體驗、自己選擇，從而獲得自我感知、自我觸動、自我陶冶、自我勵行的效應。 蘇霍姆林斯基說得好，教育的目的是為了達到自我教育的境界，能夠使學生自己教育自己，這是教育的成功。 三、強化教學目標意識 確立教學目標，是美國著名教育家布盧姆在他的為掌握而學習一書中提出來的。他要求教師將教學的 內容轉化為通過教學使學生行為發(fā)生變化的期望，即教學目標。在教學的過程中，應緊緊圍繞教學目標設計教 學結構，選擇教學方法和采取教學手段，從而克服教學的盲目性和隨意性，增強針對性和實效性，提高

10、課堂教 學質量。 但從目前的思品課教學來看，存在著兩種不良傾向：一是沒有目標意識。將教學目標與教學目的、教學要 求混為一談。例如，在教授關心他人一課時，教師往往單從教學的目的要求出發(fā)，把為什么“要關心他人 ”從而要求學生應該怎樣關心他人，講得頭頭是道。至于學生在認知領域，哪些是應該知道的，哪些是懂得的 ，哪些是初步了解的；在情感領域，培養(yǎng)怎樣的情感，形成什么樣的道德態(tài)度；在行為領域應學會什么，初步 養(yǎng)成什么習慣等教師卻沒有具體的要求與準確的表述。二是僅僅把學生理解和接受系統(tǒng)的思想品德方面的基本 知識、觀點作為核心目標，忽視對學生道德心理各方面（如道德情感、需要、自我認識等）和道德行為的發(fā)展 的

11、指導，忽視學生積極道德態(tài)度、道德能力和道德人格的培養(yǎng)指導，因而導致了明理不到位，缺乏明理的力度 和深度，學生的道德情感培養(yǎng)不夠明確，對行為的要求一般化，無鮮明特點等弊端，忽視了促進學生道德素質 發(fā)展，塑造人格教育的最本質的要求。 其實，教學目標和教學目的、教學要求是不同的概念。教學目的和要求是一個范圍和時間內涵都很模糊的 概念。而教學目標，把教學內容變?yōu)槭箤W生行為變化的期望，并且用外顯性動詞（如：知道、懂得、了解等） 加以科學表達，使學生對學習什么內容、學到什么程度都一目了然。思想品德課的教學目標，應包括認知、情 感、行為三大領域。因此，我們在備課時，必須在吃透課程標準和教材的基礎上，深入研究

12、每課的教學目的， 充分理解該課的教學要點，并聯系教育序列和教學單元，全面思考該課的教學目標。 四、強化反饋矯正意識 教學過程是由教師、學生、教材、教學方法和教學手段等因素構成的一個信息交互系統(tǒng)。只有依據教學目 標，不斷進行反饋矯正，才能有效控制和改善教學過程，及時消除教學過程中的失誤，完成預定的教學目標， 并且通過教學使學生樹立和強化反饋矯正意識，讓學生能清楚了解自己學習過程中的成功和不足，及時調整。 但這一環(huán)節(jié)，在教學中并沒有引起足夠的重視，不少的教師一節(jié)課下來，只滿足于淺層次的提問，無具思 考價值的判斷、辨析，脫離學生實際的導行，其結果是學生已有的道德經驗、情感、思想被排斥在外，得不到 真

13、實的展示、交流和指導，忽視了學生人格和道德心理的發(fā)展過程。學生往往只是根據教師的意圖，被動地回 答、討論、辨析、選擇，教師了解不到學生的真實的思想和態(tài)度，教學缺乏針對性和實效性。因此，必須強化 “反饋矯正”的環(huán)節(jié)。 1.課前，教師要通過各種途徑了解學生現有的認識水平、思想狀況和行為習慣，在備課中予以充分考慮， 制定出切實可行的教學目標，加強教學的針對性，提高可信度。 2.課堂教學中，教師要準確把握教學目標，采用恰當的形式，看學生是否達標，對不達標或認識有偏差的 學生，要及時給予補償和糾正，使其達標。認識領域的目標，一般要求當堂達標，對情感和行為領域的目標則 可延伸到課外。 3.課后，要注意跟蹤

14、和監(jiān)測。由于學生健康的道德情感、心態(tài)及良好的行為的形成，是一個長期的、復雜 的過程，所以思品課的教學應搞好課外延伸，教師在課外要注意觀察，了解教學效果，以便在以后的教學中調 整教學策略，提高課堂教學的實效。 五、強化情感意識 培養(yǎng)學生健康向上的情感是素質教育的要求?！扒楦行浴币彩撬计穼W科的重要特點之一。思品課具有情感 性體現在以下幾個方面：首先，縱觀全套教材100多篇課文，其包含的道德情感因素不僅豐富多采、具體生動， 而且?guī)缀跄哿巳祟惛呱械赖虑楦械姆椒矫婷?。其二，思想品德課教學具有培養(yǎng)學生道德情感的功能和任務。 其三，道德情感是學生思想品德結構中的重要組成部分，道德情感教育內容是思想品德課教

15、學中的重要方面。 其四，道德情感在學生思想品德形成過程中，具有重要作用，它既是道德認識形成的催化劑，又是道德行為的 捍衛(wèi)者。 回顧我們的思品課教學，有的按照“是什么”、“為什么”、“怎么做”的三段程式演繹，有的靠陳述相 關故事或事例從中歸納觀點。這種線性的道德教育，既忽視了情感的中介和動力作用，又弱化了情感對品德認 識的影響，致使教學缺乏應有的活力、磁性和實效。為了改變這種狀況，思想品德課必須摒棄純線性邏輯的教 學方式，強化“情感意識”。因為學生思想道德觀點的構建，一般是以鮮明的形象、生動的直觀為中介，由具 體過渡到抽象的過程，只有經過情感的過濾，思想道德認識才能在學生心靈中生根，進而促其轉化為良好的道 德行為。在教學中必須認真分析每課教材中的情感教育因素，科學確立情感教育的目標；深入研究情感教育的 規(guī)律，貫徹情感教育的原則并注意將情感教育貫串于教