試論音、舞、詩(shī)、畫(huà)的整合創(chuàng)新及綜合藝術(shù)課程的開(kāi)設(shè)

1、試論音、舞、詩(shī)、畫(huà)的整合創(chuàng)新及綜合藝術(shù)課程的開(kāi)設(shè)                        內(nèi)容摘要：在新一輪的教育課程改革中，設(shè)立綜合課程減少分科課程已成為國(guó)際性的教育發(fā)展趨勢(shì)。該文試從音樂(lè)、舞蹈、詩(shī)歌、繪畫(huà)的分化及綜合，結(jié)合音樂(lè)教育的發(fā)展，論述開(kāi)設(shè)綜合藝術(shù)課程的必要性。 關(guān) 鍵 詞：藝術(shù) 分化 整合創(chuàng)新 音樂(lè)教育 藝術(shù)教育 當(dāng)歷史的腳步邁過(guò)2000年

2、的門檻，世界各國(guó)各民族的文化交流日漸頻繁，交通網(wǎng)絡(luò)和信息網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)展，我們聽(tīng)到了新世紀(jì)那嘹亮的號(hào)角21世紀(jì)人類社會(huì)將更加趨于全球一體化和文化多元化的態(tài)勢(shì)。世界文化的交流促進(jìn)了文化的多元化，也促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的進(jìn)步和發(fā)展，學(xué)科的交叉、滲透、整合、創(chuàng)新已成為國(guó)際性的發(fā)展趨勢(shì)，教育的改革和發(fā)展也成為世界各國(guó)應(yīng)對(duì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的重要戰(zhàn)略。在世界課程改革的浪潮中，我國(guó)的基礎(chǔ)教育課程改革取得了喜人的成就，藝術(shù)課程就是在基礎(chǔ)教育課程改革中誕生的一門新型綜合課程。本文試從音樂(lè)、舞蹈、詩(shī)歌、繪畫(huà)的發(fā)展脈絡(luò)，結(jié)合音樂(lè)教育的發(fā)展，論述開(kāi)設(shè)綜合藝術(shù)課程的必要性。 一、古代藝術(shù)的綜合性使古代音樂(lè)教育呈現(xiàn)藝術(shù)綜合的特點(diǎn) 音樂(lè)、舞

3、蹈、詩(shī)歌和繪畫(huà)是誕生較早的古老的藝術(shù)種類，都屬于審美藝術(shù)。在我國(guó)古代，音樂(lè)、舞蹈和詩(shī)歌三者是結(jié)合為一體而統(tǒng)稱為“樂(lè)舞”的，可見(jiàn)最初的藝術(shù)具有綜合性的特點(diǎn)。毛詩(shī)序記載：“情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之?！?從上述記載中可以看出，在我國(guó)古代人民的生活中，往往以詩(shī)、歌、舞、樂(lè)多種藝術(shù)形式結(jié)合來(lái)表達(dá)和抒發(fā)思想情感。繪畫(huà)與人類精神生活的關(guān)系十分密切，從古代許多巖洞壁畫(huà)等藝術(shù)遺跡可以看出，它是真實(shí)記載古代人民藝術(shù)生活的重要載體。 周朝的音樂(lè)機(jī)構(gòu)“大司樂(lè)”可以說(shuō)是世界上最早的音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)。周禮·春官·大司樂(lè)記載了其音樂(lè)教育的內(nèi)

4、容：“以樂(lè)德教國(guó)子，中和、祗庸、孝友；以樂(lè)語(yǔ)教國(guó)子，興道、諷誦、言語(yǔ)；以樂(lè)舞教國(guó)子，舞云門大卷大咸大韶大夏大鑊大武。”2由此可見(jiàn)，我國(guó)最初的音樂(lè)教育所包括的內(nèi)容十分豐富，范圍也比較寬泛，體現(xiàn)著藝術(shù)綜合的特點(diǎn)。它不僅要求進(jìn)行音樂(lè)舞蹈技能的訓(xùn)練，還要求學(xué)習(xí)道德倫理規(guī)范、語(yǔ)言文學(xué)詩(shī)歌等。 二、藝術(shù)的交流、分化與發(fā)展促使音樂(lè)教育走向?qū)I(yè)化 不同民族、不同地區(qū)、不同國(guó)家在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，形成了豐富多彩、風(fēng)格各異的文化藝術(shù)。生產(chǎn)力的提高，文明的進(jìn)步，促進(jìn)了民族之間、地區(qū)之間乃至國(guó)家之間的交往，也促進(jìn)了文化藝術(shù)的交流與發(fā)展。我國(guó)古代的龜茲樂(lè)秦漢樂(lè)西涼樂(lè)以及東方獅子舞都是其他民族文化與漢族文化融合的產(chǎn)物

5、。著名的霓裳羽衣曲也是唐玄宗加入了印度婆羅門曲的聲腔而寫(xiě)成的。民族間藝術(shù)的交流既是各民族互相了解、共同發(fā)展的需要，也是藝術(shù)進(jìn)一步深化的需要。 隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)分工也越來(lái)越精細(xì)。原來(lái)詩(shī)、歌、舞、樂(lè)相結(jié)合的藝術(shù)形式逐漸有了彼此分工的傾向。詩(shī)歌逐漸以獨(dú)立的形式出現(xiàn)，并演化出敘事詩(shī)、詞、散文、小說(shuō)等語(yǔ)言藝術(shù)形式。音樂(lè)和舞蹈也逐漸分離，各自豐富發(fā)展，自成體系。音樂(lè)從表現(xiàn)形式上分為聲樂(lè)和器樂(lè)，從古代的“但歌”“但曲”發(fā)展到多種聲樂(lè)演唱形式和器樂(lè)演奏形式。舞蹈也逐漸形成風(fēng)格各異的民族舞蹈、社交舞蹈、表演舞蹈等。繪畫(huà)在發(fā)展過(guò)程中形成了工藝美術(shù)、雕塑、建筑、書(shū)法等藝術(shù)種類。 各藝術(shù)領(lǐng)域在分化的同時(shí)，也在進(jìn)行

6、著綜合發(fā)展。如長(zhǎng)篇敘事歌曲陌上桑是歌曲與敘事詩(shī)的綜合；將舞蹈與歌曲相結(jié)合來(lái)描述故事的歌舞戲參軍戲；歌曲與舞蹈結(jié)合而成的民間歌舞形式，如漢族的秧歌、蒙古族的盅碗舞等；由歌唱和語(yǔ)言結(jié)合并輔以音樂(lè)伴奏的說(shuō)唱音樂(lè)形式，如彈詞琴書(shū)；集文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、表演諸藝術(shù)形式為一體的戲劇，如雜劇南戲，以及逐漸形成的各地方劇種。 社會(huì)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的繁榮促進(jìn)了藝術(shù)的分化和發(fā)展，出現(xiàn)了專業(yè)的創(chuàng)作者和表演者，與此相對(duì)應(yīng)，音樂(lè)教育也從開(kāi)始的綜合性走向單一性和專業(yè)化。秦漢時(shí)期的“樂(lè)府”是歷史上有名的音樂(lè)機(jī)構(gòu)，主要任務(wù)是收集民歌并整理創(chuàng)作，培養(yǎng)藝術(shù)人才進(jìn)行表演。唐代的音樂(lè)機(jī)構(gòu)有大樂(lè)署、鼓吹署、教坊和梨園，內(nèi)部分工明確，對(duì)

7、樂(lè)師的訓(xùn)練和考績(jī)有嚴(yán)格的制度。舊唐書(shū)·職官志記載：“凡習(xí)樂(lè)，立師以教，每歲考其師之課業(yè)，為上、中、下三等，申禮部。十年大校之，最優(yōu)劣出黜陟焉，凡樂(lè)人及聲人應(yīng)較習(xí)，皆著簿籍，校其名數(shù)，分番上下?！?可以看出，對(duì)樂(lè)師技藝的要求非常高，藝人技藝的水平?jīng)Q定他們的職位等級(jí)，也說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的音樂(lè)教育具有專業(yè)化的特點(diǎn)。音樂(lè)教育的目的也很單一，就是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，基本上屬于“技藝”的傳教。在民間，藝術(shù)的傳承多是師徒相傳，求“技”的特征也十分明顯。 三、藝術(shù)種類的整合與創(chuàng)新呼喚著藝術(shù)教育的整合創(chuàng)新 藝術(shù)種類的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，依存于它能否滿足人們的文化心理需求。社會(huì)的不斷進(jìn)步?jīng)Q定人們的需求不斷提高，那

8、么各種藝術(shù)形式也要從自然、社會(huì)和其他藝術(shù)學(xué)科汲取營(yíng)養(yǎng)，融會(huì)貫通，重新整合，只有不斷創(chuàng)新才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和人們的需要。如女子十二樂(lè)坊的表演形式就是在傳統(tǒng)器樂(lè)合奏的基礎(chǔ)上，融入舞蹈表演的元素，利用舞臺(tái)調(diào)度的手法改變傳統(tǒng)器樂(lè)演奏的靜態(tài)表演模式，再加上流行時(shí)尚的化妝和服裝，給人以清新的視聽(tīng)感受。小品的出現(xiàn)和發(fā)展也是綜合了話劇、相聲、歌唱、舞蹈、曲藝等多種藝術(shù)形式的表演手段，通過(guò)不斷地整合創(chuàng)新而逐漸為大眾接受。有一部曾獲得全國(guó)大獎(jiǎng)的戲劇，是創(chuàng)作者看到某位畫(huà)家的版畫(huà)，產(chǎn)生了創(chuàng)作的靈感，并以版畫(huà)為舞臺(tái)背景創(chuàng)作而成的。        &#

9、160;                     新科技成果的發(fā)明，促使一些新型藝術(shù)手段的生成。電影就是借助科技手段，綜合文學(xué)、戲劇、攝影、繪畫(huà)、音樂(lè)、表演等多種藝術(shù)表現(xiàn)手法，而形成的一種新型現(xiàn)代綜合藝術(shù)。電影藝術(shù)對(duì)人類生活的影響力隨著電視的普及與日俱增。一些傳統(tǒng)藝術(shù)形式與電視豐富多樣的表現(xiàn)手段相結(jié)合，形成了新的藝術(shù)形式。如音樂(lè)和電視結(jié)合成為MTV音樂(lè)電視，舞蹈與電視結(jié)合成為電視舞蹈，詩(shī)歌、散文與

10、音樂(lè)結(jié)合并配以電視畫(huà)面成為電視文學(xué)等。計(jì)算機(jī)技術(shù)的推廣應(yīng)用也滲透到藝術(shù)領(lǐng)域，如音樂(lè)中的電子合成MIDI制作、電腦繪畫(huà)等。 在藝術(shù)教育方面，長(zhǎng)期普遍存在著追求單一學(xué)科知識(shí)和技能的傾向。在新一輪的教育課程改革中，設(shè)立綜合課程減少分科課程已經(jīng)成為發(fā)展趨勢(shì)?；A(chǔ)教育階段的藝術(shù)課程日益走向綜合，音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、舞蹈、影視、書(shū)法等藝術(shù)形式和表現(xiàn)手段進(jìn)入藝術(shù)課堂，對(duì)學(xué)生的生活、情感、文化素養(yǎng)和科學(xué)認(rèn)識(shí)等產(chǎn)生直接與間接的影響。藝術(shù)課程不是各藝術(shù)學(xué)科知識(shí)技能數(shù)量的相加，而是綜合發(fā)展學(xué)生多方面的藝術(shù)能力，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的整合創(chuàng)新、開(kāi)拓貫通和跨越轉(zhuǎn)換的多種能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展。4 四、開(kāi)設(shè)綜合藝術(shù)課程的必要性 開(kāi)

11、設(shè)綜合藝術(shù)課程是藝術(shù)自身發(fā)展的需要。綜合藝術(shù)課程為發(fā)展學(xué)生多方面的藝術(shù)能力創(chuàng)設(shè)了適合的條件和環(huán)境，學(xué)生的藝術(shù)想象力、藝術(shù)感知力和藝術(shù)創(chuàng)造力在藝術(shù)課堂上得到充分的發(fā)展，為今后進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。不同藝術(shù)形式之間的“通感”和“聯(lián)覺(jué)”，豐富了學(xué)生的藝術(shù)思維，對(duì)藝術(shù)的進(jìn)一步創(chuàng)新發(fā)展也具有深遠(yuǎn)的意義。 開(kāi)設(shè)綜合藝術(shù)課程是學(xué)生全面發(fā)展的需要。教育的目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。全面發(fā)展的內(nèi)涵應(yīng)包含理性與感性協(xié)調(diào)發(fā)展的內(nèi)容，既讓學(xué)生不僅受到良好的科學(xué)教育，也要受到良好的藝術(shù)教育。藝術(shù)課程通過(guò)各類藝術(shù)的綜合和聯(lián)系，全面培養(yǎng)學(xué)生的視覺(jué)能力、聽(tīng)覺(jué)能力、動(dòng)作協(xié)調(diào)能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、認(rèn)識(shí)自我和適應(yīng)環(huán)境的能力。在藝術(shù)

12、涉及的聯(lián)想、推理、分析、綜合等活動(dòng)中，學(xué)生的形象思維和科學(xué)思維得到協(xié)調(diào)發(fā)展，智力和創(chuàng)新能力得到不斷提高。藝術(shù)課程為學(xué)生提供多角度、多方面的情感體驗(yàn)，使學(xué)生運(yùn)用不同的藝術(shù)形式進(jìn)行交流和表現(xiàn)，達(dá)到健全人格、陶冶情操的效果。 開(kāi)設(shè)綜合藝術(shù)課程是文化傳承的需要。綜合藝術(shù)課程使學(xué)生廣泛地接觸豐富多樣的藝術(shù)信息，認(rèn)識(shí)和了解本民族的各種藝術(shù)形式，感受其風(fēng)格特點(diǎn)，形成對(duì)本民族文化的認(rèn)同、熱愛(ài)；了解世界各地藝術(shù)的歷史、文化，感受其特色，形成對(duì)多元文化的尊重；培養(yǎng)健康高尚的藝術(shù)品位，參與文化的傳承與發(fā)展。5 總之，綜合藝術(shù)課程的開(kāi)設(shè)是時(shí)代進(jìn)步、課程改革發(fā)展的必然結(jié)果。在音樂(lè)教育史上產(chǎn)生重大影響的奧爾夫教學(xué)法、達(dá)爾克羅茲教學(xué)法等都比較注重各藝術(shù)門類之間的融合。正如美國(guó)著名音樂(lè)教育家雷默認(rèn)為的那樣，未來(lái)的音樂(lè)教育應(yīng)該成為構(gòu)成一個(gè)完整領(lǐng)域所需要的一部分，它依賴于我們本質(zhì)的、正確的特征，卻又比我們自己的能力更大、更重要、更有影響，這個(gè)領(lǐng)域就是人文藝術(shù)學(xué)科教育。6其中包括音、舞、詩(shī)、畫(huà)以及各種藝術(shù)形式綜合的藝術(shù)教育。 參考文獻(xiàn)： 1楊恩寰、梅寶樹(shù)藝術(shù)學(xué)M.人民出版社，2001年5月，第318頁(yè) 2楊蔭瀏中國(guó)古代音樂(lè)史稿（上冊(cè)）M.