《弟子規(guī)》感悟體會(huì)范文格式

1、弟子規(guī)感悟體會(huì)范文格式弟子規(guī)感悟領(lǐng)會(huì)最近，我們的鄭樂校長(zhǎng)從海口帶回了弟子規(guī) ，送了我一本。課余，我通閱了。讀了這本書使我受益匪淺，領(lǐng)會(huì)很深，而且從中也學(xué)到了很多課本上學(xué)不到的知識(shí)。弟子規(guī)原名訓(xùn)蒙文 ，是清代李毓秀根據(jù)宋朝朱熹的童蒙須知改編，后經(jīng)清代儒生賈存仁修訂，改名為弟子規(guī) ，是一本教誨兒童怎樣待人接物的書籍。 它那粗淺易懂的文字里卻蘊(yùn)含著許多做人的真理， 不僅對(duì)于教育少年兒童， 更對(duì)于成年人在生活、 工作、家庭等方面也有著重要的意義。 在現(xiàn)實(shí)生活中有一些人還存在著素質(zhì)低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不義、不知書不達(dá)禮、沒有責(zé)任感和事業(yè)心等現(xiàn)象。這些人缺的是什么?我覺得缺的就是民族優(yōu)秀文化的熏

2、陶。 弟子規(guī)深刻地訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾涡⒕锤改?、友愛兄?; 形成良好的品德和生活習(xí)慣; 如何具備博愛的精神及正確的讀書方法等。諸如書中所寫的：父母呼，應(yīng)勿緩; 父母命，應(yīng)勿懶 ; 出必告，返必面;居有常，業(yè)毋變; 這是孝道的基本要求。兄道友，弟道恭; 兄弟睦，孝在中 ; 稱尊長(zhǎng)，勿呼名 ; 對(duì)尊長(zhǎng)，勿顯能。乃為如何友愛兄弟，尊長(zhǎng)愛幼最基本的語言及行為標(biāo)準(zhǔn)。 另外， 書中通過列舉生活中最易被視作瑣碎的習(xí)慣及現(xiàn)象， 進(jìn)而訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾勿B(yǎng)成良好生活習(xí)慣、 具備博愛的精神和正確的讀書學(xué)習(xí)方法等。本書中的每一章、每一句、列舉的都是生活當(dāng)中最為普遍、 最基本性的習(xí)慣和現(xiàn)象， 而這些習(xí)慣和現(xiàn)象可以說是人人皆知， 但

3、有好多人做起來卻不是那么容易， 不是不知道，而是不去做。書中告訴我們一個(gè)道理：不要因小而不為，良好的習(xí)慣 都是從一點(diǎn)一滴做起的。通過學(xué)習(xí)弟子規(guī) ，我的認(rèn)識(shí)提高了。每天應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事， 什么時(shí)候應(yīng)該做哪些事， 不應(yīng)該做哪些事， 怎么做好，人人都清楚。 也許有人認(rèn)為這是一本兒童讀物， 是教育小孩子的和成年人沒有多大關(guān)系， 其實(shí)作為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化， 我們每個(gè)人都沒有理由去拋棄的。雖然時(shí)代在變化、人們的思想觀念也在更新，但中國(guó)國(guó)學(xué)博大精深， 雖然歷時(shí)長(zhǎng)遠(yuǎn)， 可仍具有極強(qiáng)的閱讀價(jià)值和深刻的教育意義。 我們通過中國(guó)古典文化的熏陶， 對(duì)我們樹立正確的世界觀、 人生觀和價(jià)值觀， 以增強(qiáng)自

4、已的審美底蘊(yùn)和人文意識(shí)都是非常有益的。學(xué)習(xí)弟子規(guī) ，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過程，更是一個(gè)思想升華的過程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來說，是十分須要的。愛四周的人，愛這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。通過對(duì)弟子規(guī)的學(xué)習(xí)我有以下領(lǐng)會(huì)：一、做人要懂得感恩。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以弟子規(guī)第一章就是入則孝感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)孝字上，父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶父母教須敬聽，父母責(zé)，須順承，想一想這些都是我們做兒女的孝敬父母的基本要求。通過學(xué)習(xí)， 希望自己在今后的學(xué)習(xí)和生活中加倍努力， 希望能給操勞的父母幸福的生活。二、待人接物要懷著恭敬之心，

5、為人要謙虛。恭敬與謙虛是分不開的，沒有內(nèi)在的謙虛很難做到對(duì)人恭敬。滿招損，謙受益、虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，雖然從小就念過許多這樣的名言警句，但我卻沒有意識(shí)到謙虛是一種品質(zhì)，反而常常爭(zhēng)強(qiáng)好勝，驕傲自滿。想一想驕傲自滿確實(shí)給自己帶來了很多損傷， 也讓自己落后于別人一大截。通過學(xué)習(xí)弟子規(guī)讓我認(rèn)識(shí)到恭敬和謙虛的重要性，人不可有傲慢之心。三、要找準(zhǔn)自己的人生目的。 弟子規(guī)教人向善，長(zhǎng)養(yǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義。而我也是通過學(xué)習(xí)弟子規(guī)明白和學(xué)到了做人的道理， 人生是一個(gè)過程， 過程如何很大程度上取決于你選擇了一個(gè)什么樣的人生目的?，F(xiàn)在我要好好學(xué)習(xí)和落實(shí)弟子規(guī) ，同時(shí)也要教育我的孩子，讓他從小接受

6、傳統(tǒng)文化，為國(guó)教子，以德育人，孩子是祖國(guó)的將來，教育好下一代是我們做父母最大的責(zé)任。至要莫如教子，相信一份耕耘一份利益。懂得反省自己，時(shí)刻反省自己的言行，做一個(gè)真正無愧于心的人!讀弟子規(guī)感悟領(lǐng)會(huì)剛讀 * 規(guī) 我就被它所震撼， 原來中國(guó)有這樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我得承認(rèn)自己才疏學(xué)淺， 到現(xiàn)在才結(jié)識(shí) * 規(guī) 這本好書。 通讀之后，我感慨萬分， * 規(guī)是我們生活的一面鏡子，是我們養(yǎng)成良好個(gè)人行為的指南， 是檢驗(yàn)我們道德品質(zhì)的一個(gè)規(guī)范， 是提高國(guó)民素質(zhì)重要的啟蒙教育，也是我們終身受益的良師益友。 然而現(xiàn)在能接受傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，我感到非常的幸運(yùn)。 * 規(guī)原名訓(xùn)蒙文 ，是清代李毓秀根據(jù)宋朝朱熹的童蒙須知

7、改編，后經(jīng)清代儒生賈存仁修訂，改名為 * 規(guī) ，是一本教誨兒童怎樣待人接物的書籍。它那粗淺易懂的文字里卻蘊(yùn)含著許多做人的真理，不僅對(duì)于教育少年兒童，更對(duì)于成年人在生活、工作、家庭等方面也有著重要的意義。在現(xiàn)實(shí)生活中有一些人還存在著素質(zhì)低下、道德滑坡、不忠不孝、 不仁不義、不知書不達(dá)禮、沒有責(zé)任感和事業(yè)心等現(xiàn)象。這些人缺的是什么?我覺得缺的就是民族優(yōu)秀文化的熏陶。 弟子規(guī)一書深刻地訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾涡⒕锤改浮?友愛兄弟 ; 形成良好的品德和生活習(xí)慣; 如何具備博愛的精神及正確的讀書方法等。諸如書中所寫的：父母呼，應(yīng)勿緩; 父母命，應(yīng)勿懶 ; 出必告，返必面; 居有常，業(yè)毋變; 這是孝道的基本要求。兄道

8、友，弟道恭; 兄弟睦，孝在中 ; 稱尊長(zhǎng)，勿呼名 ; 對(duì)尊長(zhǎng)，勿顯能。 乃為如何友愛兄弟， 尊長(zhǎng)愛幼最基本的語言及行為標(biāo)準(zhǔn)。 另外，書中通過列舉生活中最易被視作瑣碎的習(xí)慣及現(xiàn)象， 進(jìn)而訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾勿B(yǎng)成良好生活習(xí)慣、 具備博愛的精神和正確的讀書學(xué)習(xí)方法等。 本書中的每一章、每一句、列舉的都是生活當(dāng)中最為普遍、最基本性的習(xí)慣和現(xiàn)象， 而這些習(xí)慣和現(xiàn)象可以說是人人皆知， 但有好多人做起來卻不是那么容易，不是不知道，而是不去做。書中告訴我們一個(gè)道理：不要因小而不為，良好的習(xí)慣都是從一點(diǎn)一滴做起的。通過學(xué)習(xí) 弟子規(guī) 一書， 使我認(rèn)識(shí)提高了。 每天應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，什么時(shí)候應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該

9、做哪些事，怎么做好，人人都清楚。 也許有人認(rèn)為這是一本兒童讀物，是教育小孩子的和成年人沒有多大關(guān)系， 其實(shí)做為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化， 我們每個(gè)人都沒有理由去拋棄的。雖然時(shí)代在變化、人們的思想觀念也在更新，但中國(guó)國(guó)學(xué)博大精深，雖然歷時(shí)長(zhǎng)遠(yuǎn)，可仍具有極強(qiáng)的閱讀價(jià)值和深刻的教育意義。 我們通過中國(guó)古典文化的熏陶， 對(duì)我們樹立正確的世界觀、 人生觀和價(jià)值觀， 以增強(qiáng)自已的審美底蘊(yùn)和人文意識(shí)都是非常有益的。通過此次學(xué)習(xí)， 我感到對(duì)自已是一場(chǎng)深刻的思想革命、 一次心靈的洗滌，克制平常自己的一些惰性，要求學(xué)生做到的，必須自己身體力行，率先垂范，處處走在學(xué)生的前面，為學(xué)生做好表率。學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的過

10、程， 而對(duì)本身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。例如，我們學(xué)習(xí)弟子規(guī) ，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則， 在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。 學(xué)習(xí)了弟子規(guī) ， 就是要把圣人教導(dǎo)貫徹到生活中， 落實(shí)到一言一行中。學(xué)習(xí)弟子規(guī) ，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過程，更是一個(gè)思想升華的過程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來說，是十分須要的。愛四周的人，愛這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。在學(xué)習(xí)弟子規(guī)的過程中，使我受益非淺。其中有些道理很簡(jiǎn)單，但就是沒有真正去領(lǐng)會(huì)其中的道理。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)弟子規(guī)之后才真正的懂得。 弟子規(guī)

11、增長(zhǎng)了我的智慧，震撼了我的心靈。通過對(duì)弟子規(guī)的學(xué)習(xí)我有三點(diǎn)領(lǐng)會(huì)：第一做人要懂得感恩。 對(duì)一個(gè)人而言， 應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以弟子規(guī)第一章就是入則孝感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)孝字上， 父母照應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責(zé)須順承， 想一想這些都是我們做兒女的孝敬父母的基本要求， 但我卻有很多沒有做到。 通過這次學(xué)習(xí)， 希望自己在今后的學(xué)習(xí)和生活中加倍努力， 希望能給操勞的父母幸福的生活。 以前和自己的老公總是愛鬧別扭，委屈了還常常去找自己地父母訴說，想想自己多不該啊，不擔(dān)沒有關(guān)心父母， 相反卻總是帶給他們煩惱。 通過學(xué)習(xí) 弟子規(guī) 我發(fā)愿：無論爸媽還是公婆我都要全心地盡一份孝心， 讓

12、他們的晚年更加快樂第二待人接物要懷著恭敬之心， 為人要謙虛。 恭敬與謙虛是分不開的，沒有內(nèi)在的謙虛很難做到對(duì)人恭敬。滿招損謙受益、虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，雖然從小就念過許多這樣的名言警句，但我卻沒有意識(shí)到謙虛是一種品質(zhì)，反而常常爭(zhēng)強(qiáng)好勝，驕傲自滿。想一想驕傲自滿確實(shí)給自己帶來了很多損傷，也讓自己落后于別人一大截。在單位里與領(lǐng)導(dǎo)和同事共事總是很難相處， 關(guān)系不和睦， 總是在埋怨不公平，通過學(xué)習(xí)弟子規(guī)讓我認(rèn)識(shí)到恭敬和謙虛的重要性，人不可有傲慢之心，工作成績(jī)?cè)偻怀?，?duì)領(lǐng)導(dǎo)不夠尊重，我行我素還是得不到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可， 假如我早點(diǎn)接受這樣的教育， 相信在自己能夠很好的協(xié)調(diào)好上下級(jí)的關(guān)系，以及做人的道理。

13、第三要找準(zhǔn)自己的人生目的。 弟子規(guī)教人向善，長(zhǎng)養(yǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義。而我也是通過學(xué)習(xí)弟子規(guī)明白和學(xué)到了做人的道理， 人生是一個(gè)過程， 過程如何很大程度上取決于你選擇了一個(gè)什么樣的人生目的。 我的人生目的是好好教育孩子， 在自己學(xué)習(xí)的過程中， 發(fā)現(xiàn)自己比前的學(xué)習(xí)只是明白道理而沒有真正去力行不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人。不學(xué)文，但力行，任已見，昧理真。 曾經(jīng)的我即是那樣的人生。 現(xiàn)在我要好好學(xué)習(xí)和落實(shí) 弟子規(guī) ，同時(shí)也要教育我的孩子，讓他從小接受傳統(tǒng)文化，為國(guó)教子，以德育人，孩子是祖國(guó)的將來，教育好下一代是我們做父母最大的責(zé)任。至要莫如教子，相信一份耕耘一份利益，十份耕耘十份利益。懂

14、得反省自己，時(shí)刻反省自己地言行，做一個(gè)真正無愧于心的人!讀弟子規(guī)感悟領(lǐng)會(huì)存好心，行好事是做人的根本。我認(rèn)為，就體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德之一誠(chéng)信是金。書中講到：父子關(guān)系、君臣關(guān)系、夫婦關(guān)系都需要建立在信任、 在付出當(dāng)中。 再來， 兄弟亦復(fù)如是， 你愈照顧兄弟，兄弟就愈信任你。最后朋友，朋友是沒有血緣關(guān)系的，這都是要透過長(zhǎng)期的相處，所謂日久見人心，才能真正贏得朋友的信任。也就說，在我們的生活中我們要以一顆誠(chéng)摯的心做一些對(duì)別人有益的事， 不管是對(duì)人對(duì)事都要講究誠(chéng)信， 即誠(chéng)實(shí)守信。 這也是自古以來做人的基本守則。作為教師， 我每天都要和孩子相處的很和諧。 我覺得想和孩子處理好這一關(guān)系，就的和孩子交朋友。朋友之間是非常平等的，任何一個(gè)人想要獲得友誼就要學(xué)會(huì)尊重你的朋友，否則，你將失去他。對(duì)孩子也一樣。他也許還小，也許不懂事，但是他絕對(duì)懂得尊重。作為朋友你必須要講誠(chéng)信，當(dāng)你學(xué)會(huì)信守承諾時(shí)，你便獲得了朋友的信任。同時(shí)也獲得了孩子的信任，而這種信任是世界上最珍貴，最無條件的。 蘇霍姆林斯基曾把學(xué)生的情感比作土地， 把學(xué)生的智力比作種子，他 說：只關(guān)心種子而忘了耕地，等于撒下種子喂麻雀。他還說：學(xué)校里 的學(xué)習(xí)不是毫無表情的把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦，而是師生之間每時(shí)每刻地進(jìn)行心靈的接觸。這席話讓我們懂了教師和孩子之 間重要的是情感交流，每一次心靈的碰