淺談如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

1、淺談如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力 摘要：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力主要從七個(gè)方面進(jìn)行：第一為學(xué)生營(yíng)造民主、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境；第二激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；第三培養(yǎng)質(zhì)疑精神，啟迪學(xué)生的思維；第四啟發(fā)想象力；第五尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展；第六讓學(xué)生在實(shí)踐中培養(yǎng)創(chuàng)新能力；第七培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方法 “創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭的動(dòng)力源泉，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新精神的民族，是很難立于世界民族之林的?！薄斑M(jìn)行教育創(chuàng)新，根本目的是要推進(jìn)素質(zhì)教育，全面提高教育質(zhì)量?！边@是江澤民同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的。創(chuàng)新是當(dāng)今社會(huì)的主旋律。而教育創(chuàng)新是國(guó)家創(chuàng)新體系的基石，創(chuàng)新人才的數(shù)量決定著一個(gè)國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展后勁和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的地位。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅速崛起

2、，教育定位于以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為價(jià)值取向，已成為人們的共識(shí)。學(xué)生是一個(gè)充滿活力的能動(dòng)的人。而就目前的教育來(lái)看，課堂教學(xué)是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的主渠道。我們教師有責(zé)任充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。讓學(xué)生會(huì)尋找知識(shí)、處理知識(shí)、理解知識(shí)、掌握運(yùn)用知識(shí)，達(dá)到一種自身的突破和超越。從而使創(chuàng)新意識(shí)在不知不覺(jué)中爆發(fā)，創(chuàng)新能力在潛移默化中形成。語(yǔ)文科作為人文性和工具性的學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維方面，有著得天獨(dú)厚的條件。通過(guò)課堂教學(xué)可以鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，勇于提出自己的見(jiàn)解，培養(yǎng)學(xué)生不迷信課本，敢于用科學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新的精神。激活創(chuàng)新意識(shí)，進(jìn)而達(dá)到

3、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的目的。下面我就如何通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，談幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)和做法。（一）為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)民主、平等、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境作為學(xué)生的良師益友，我們不應(yīng)該居高臨下，把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)的容器。應(yīng)該民主、平等、真誠(chéng)地對(duì)待每位學(xué)生，使學(xué)生感到親切可信。從而營(yíng)造一種自由、平等、民主、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，積極參與教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)。上課時(shí)，我盡量以朋友的身份出現(xiàn)在學(xué)生當(dāng)中，讓學(xué)生輕松進(jìn)入角色，如：在學(xué)習(xí)荔枝蜜一文時(shí)，老師提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：“作者對(duì)蜜蜂的感情由討厭到喜歡，最后希望自己變成一只小蜜蜂，作者的感情為什么發(fā)生了那么大的變化，我們大家一起來(lái)討論

4、一下，好嗎？”“我們大家”把老師和學(xué)生之間的距離拉近了，讓學(xué)生覺(jué)得老師和他們彼此之間是平等的，消除了學(xué)生“唯師是尊”的觀念。“討論”一詞激活了學(xué)生的好奇心，好勝心，調(diào)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行積極的思維?！昂脝帷笔箤W(xué)生完全處于一種寬松沒(méi)有壓力的狀態(tài)。在這樣輕松和諧的氛圍中學(xué)生不用擔(dān)心自己說(shuō)錯(cuò)而遭到嘲笑和批評(píng)。這樣學(xué)生會(huì)全身心的投入，各抒己見(jiàn)，自覺(jué)的互相討論。找到答案后，學(xué)生會(huì)感受到成功的愉悅?？傊?，學(xué)生能力的增長(zhǎng)是他主動(dòng)思考和解決問(wèn)題中不斷發(fā)展起來(lái)的。教師要做的就是為他們能力的發(fā)展培育適宜的土壤，為他們創(chuàng)造寬松、平等、和諧的環(huán)境。（二） 激發(fā)學(xué)習(xí)興趣學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)或?qū)W習(xí)對(duì)象的一種力求認(rèn)識(shí)或趨近的傾向

5、，它是學(xué)習(xí)積極性中很現(xiàn)實(shí)、很活躍的心理成分，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中起十分重要的作用。布魯納也說(shuō)：“學(xué)生學(xué)習(xí)的最好刺激是對(duì)所學(xué)材料的興趣?！笨鬃右苍?jīng)說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！痹诮虒W(xué)過(guò)程中，要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，首當(dāng)其沖要注重調(diào)動(dòng)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和濃厚的學(xué)習(xí)興趣。興趣是創(chuàng)新的導(dǎo)向，是創(chuàng)新的動(dòng)力。學(xué)生只有對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生好奇心，求知欲，才想學(xué)，才愛(ài)學(xué)，才會(huì)積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)的過(guò)程中。在教學(xué)過(guò)程中，我采用多渠道、多途徑來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使其積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，而積極性、主動(dòng)性的激活，又是思維啟動(dòng)的前提，只要思維活動(dòng)起來(lái)，就一定會(huì)有創(chuàng)新。如：我在每上一節(jié)課之前，讓學(xué)生先自備內(nèi)容，然后登上講

6、臺(tái)進(jìn)行五分鐘的說(shuō)話訓(xùn)練。學(xué)生一聽(tīng)說(shuō)自己可當(dāng)上小老師，都異常的興奮，動(dòng)手準(zhǔn)備了豐富多彩的說(shuō)話內(nèi)容，并且在說(shuō)話時(shí)，每位學(xué)生都努力把話說(shuō)得得體，并富有吸引力。每位學(xué)生講完后，我都能給予充分的肯定，并且巧妙的把其注意力引到了上課的內(nèi)容上。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，每個(gè)學(xué)生都有了登臺(tái)亮相的機(jī)會(huì)；讓他們的綜合分析能力、口才得到了充分的展示。如有哪節(jié)課前不進(jìn)行說(shuō)話訓(xùn)練的話學(xué)生會(huì)覺(jué)得心里少了些什么。再如，魯迅是我國(guó)著名的思想家、文學(xué)家、革命家，認(rèn)識(shí)了解魯迅是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)之一。于是我設(shè)計(jì)了“走進(jìn)魯迅”的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生一聽(tīng)說(shuō)要去了解自己所崇拜的大文豪魯迅，好奇心被激活了，興趣來(lái)了，熱情非常的高漲。有的馬上翻閱有

7、關(guān)魯迅的材料，有的去網(wǎng)上查尋學(xué)生興致勃勃地把自己獲得的勞動(dòng)成果拿到班上來(lái)交流，加深了對(duì)魯迅的理解。學(xué)生對(duì)知識(shí)產(chǎn)生興趣了，就會(huì)愛(ài)追究、愛(ài)探索，這樣他們的創(chuàng)新能力才能得以提高。（三）培養(yǎng)質(zhì)疑精神，啟迪學(xué)生的思維人與生俱來(lái)就對(duì)這個(gè)世界充滿好奇心，這就是“思”的開(kāi)端。學(xué)起于思，思起于疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。如果沒(méi)有疑問(wèn)，就不會(huì)有新見(jiàn)解，一切都以書(shū)本為經(jīng)典，以教師的講課為準(zhǔn)繩，人云亦云，就不可能有創(chuàng)造，那么社會(huì)就會(huì)得不到發(fā)展。愛(ài)因斯坦認(rèn)為發(fā)現(xiàn)問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要。因?yàn)閱?wèn)題意識(shí)是思維的動(dòng)力，是創(chuàng)新精神的基石。培養(yǎng)創(chuàng)新精神，應(yīng)始于問(wèn)題意識(shí)，但問(wèn)題意識(shí)不是與生俱有的，而是靠我們后天的培養(yǎng)。學(xué)生能發(fā)現(xiàn)，提出

8、問(wèn)題，是他們主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的表現(xiàn)，是他們積極思維的結(jié)果。那作為教師該如何培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)呢？我們應(yīng)該把提問(wèn)的機(jī)會(huì)還給學(xué)生，在課堂上盡量創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)給學(xué)生，在一種輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍里，學(xué)生就會(huì)積極思索，敢于提出自己的疑問(wèn)，向別人的思想、見(jiàn)解提出自己的看法。如：在學(xué)習(xí)向沙漠進(jìn)軍一文時(shí)，有的學(xué)生一看到這題目，馬上提出了這樣的疑問(wèn)：是誰(shuí)在向沙漠進(jìn)軍？為什么要向沙漠進(jìn)軍？又怎樣向沙漠進(jìn)軍？面對(duì)學(xué)生提出的這些問(wèn)題，我鼓勵(lì)學(xué)生帶著這些問(wèn)題去朗讀課文，然后再討論這些問(wèn)題。在這寬松的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生可以暢所欲言。這樣在問(wèn)題中成長(zhǎng)的學(xué)生，在不知不覺(jué)中進(jìn)入了創(chuàng)作活動(dòng)。（四）啟發(fā)想象力記得有一位偉人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，想象力比

9、知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力是無(wú)限的，它概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。想象是創(chuàng)新的先導(dǎo)，沒(méi)有想象便沒(méi)有創(chuàng)新?？档乱苍?jīng)說(shuō)過(guò)“想象力是一種創(chuàng)造性的認(rèn)知功能?！毕胂笫菍?duì)頭腦中接收和存貯的各種信息，進(jìn)行加工、排列、重組、創(chuàng)造出來(lái)的感知過(guò)甚至未曾存在過(guò)的事物的過(guò)程。想象是創(chuàng)造思維的重要方法。人類(lèi)歷史上的一切發(fā)明創(chuàng)造都是科學(xué)幻想和創(chuàng)造想象的產(chǎn)物。沒(méi)有想象，也就不會(huì)有日益發(fā)達(dá)的科技現(xiàn)代化。因此，在教學(xué)過(guò)程中，我盡量做到調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生積極參與大膽想象，直接培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造力。如：學(xué)習(xí)刻舟記一文時(shí)，為了讓學(xué)生真切感受雕刻者技藝的高超，我讓學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容認(rèn)真朗誦、揣摩

10、、理解，然后憑自己的理解以及自己的生活經(jīng)驗(yàn)、自己的技能模擬文中進(jìn)行雕刻，之后拿到課堂上加以展示，讓學(xué)生根據(jù)自己的杰作向大家介紹。從而讓學(xué)生的創(chuàng)新能力在想象中得到了鍛煉。又如：在學(xué)習(xí)斑羚飛渡一文時(shí)，我要求學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容，畫(huà)出斑羚飛渡的示意圖。這就要求學(xué)生透徹地理解課文，并發(fā)揮自己的想象，把自己對(duì)課文的理解表述出來(lái)。這類(lèi)練習(xí)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，形成創(chuàng)新能力大有裨益。（五）尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展創(chuàng)新能力與個(gè)性發(fā)展是相輔相成的，個(gè)性的發(fā)展，往往蘊(yùn)涵創(chuàng)造力的幼芽和基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神、創(chuàng)造能力，必然不可忽視其個(gè)性特征。但傳統(tǒng)的教育教學(xué)把極富個(gè)性特征的學(xué)生塑造成了同一個(gè)模子里出來(lái)的學(xué)生。而未來(lái)社會(huì)各條

11、戰(zhàn)線上要求的人才是具有獨(dú)特性、和諧性和主體性的個(gè)性化的人才。而不是“模子式”的人。所以我們必須摒棄“一言堂”“唯師獨(dú)尊”“唯書(shū)獨(dú)尊“的教學(xué)模式。尊重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，要充分相信學(xué)生，并鼓勵(lì)其自發(fā)行為，使學(xué)生在我們面前敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解，敢干表現(xiàn)自我。對(duì)學(xué)生好奇、求知、探索的欲望，教師要給予極大的扶持鼓勵(lì)。挖掘每個(gè)學(xué)生的最大潛能，發(fā)展每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)其個(gè)性全面和諧發(fā)展。如：學(xué)習(xí)愚公移山一文時(shí)，在討論該文的思想意義時(shí)，有的認(rèn)為愚公移山的這種堅(jiān)忍不拔的精神值得大家學(xué)習(xí)，有的認(rèn)為把家搬走更劃算，可以節(jié)約很多物力、財(cái)力、人力。并且能保持了生態(tài)平衡，有的認(rèn)為視具體情況而定，不能以現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求古人。對(duì)

12、學(xué)生的這種獨(dú)到見(jiàn)解，我給予了充分的肯定，讓學(xué)生體驗(yàn)到了成功的愉悅。這樣更促進(jìn)了學(xué)生大膽的表述自己的觀點(diǎn)，他們的創(chuàng)新能力在不知不覺(jué)中得到了發(fā)展。又如：在學(xué)習(xí)我的叔叔于勒一文時(shí)，我讓學(xué)生就于勒個(gè)性這一問(wèn)題進(jìn)行思考，并展開(kāi)討論。學(xué)生憑著自己對(duì)課文的理解，有的說(shuō)他是流氓無(wú)賴(lài)，有的說(shuō)他是有點(diǎn)良心，有的說(shuō)他兩者兼而有之。每位學(xué)生都把自己的觀點(diǎn)淋漓盡致地表述出來(lái)。學(xué)生在言論的交鋒中加深了對(duì)于勒這一人物形象的認(rèn)識(shí)。他們的創(chuàng)新能力也在言論的交鋒中得到了發(fā)展。（六）讓學(xué)生在實(shí)踐中培養(yǎng)創(chuàng)新能力恩格斯說(shuō)：“人的智力是按照人如何學(xué)會(huì)改造自然而發(fā)展的?！蹦芰κ侨嗽诟脑炜陀^世界的實(shí)踐中形成和發(fā)展的，實(shí)踐對(duì)各種特殊能力的發(fā)展

13、起著重要作用。創(chuàng)新不僅是一個(gè)理論問(wèn)題，更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。推進(jìn)教育創(chuàng)新，靠的還是實(shí)踐。創(chuàng)新人才的培養(yǎng)也離不開(kāi)實(shí)踐這一環(huán)節(jié)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，同樣，實(shí)踐也是檢驗(yàn)創(chuàng)新的主要標(biāo)準(zhǔn)。思維與行為具有相輔相成的關(guān)系，思維轉(zhuǎn)化為行為，才以體現(xiàn)思維的價(jià)值，而行為的發(fā)展又進(jìn)一步推動(dòng)思維的創(chuàng)新和發(fā)展。人的行動(dòng)動(dòng)作往往是在實(shí)踐中表現(xiàn)出來(lái)的。而實(shí)踐又是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的搖籃。如：學(xué)習(xí)了消息的有關(guān)知識(shí)后，我啟發(fā)學(xué)生：在我們的周?chē)?，你有什么新聞想告訴大家嗎？結(jié)果學(xué)生分頭行動(dòng)，深入社會(huì)調(diào)查，寫(xiě)出了一篇篇有價(jià)值的新聞拿到班上來(lái)展示。學(xué)生通過(guò)動(dòng)腦動(dòng)手，學(xué)生的創(chuàng)新能力在實(shí)踐的過(guò)程中得到了發(fā)展。又如：學(xué)習(xí)變色龍一文時(shí)，我先讓學(xué)生

14、認(rèn)真的理解，揣摩人物的性格特點(diǎn)，然后上臺(tái)扮演角色，有的同學(xué)把變了六次的警官演得惟妙惟肖結(jié)果引起全班同學(xué)哄堂大笑，在笑聲中，不僅使學(xué)生發(fā)現(xiàn)、感受了作品所蘊(yùn)含的深層含義，而且讓學(xué)生在演的過(guò)程中滲透了創(chuàng)造性勞動(dòng)。又如：學(xué)習(xí)死海不死一文后，我讓學(xué)生利用課余時(shí)間在報(bào)刊、圖書(shū)或網(wǎng)頁(yè)上收集有關(guān)死海的資料，了解死海的現(xiàn)狀和未來(lái)，并在班上交流。讓學(xué)生在實(shí)踐中增長(zhǎng)能力，長(zhǎng)此以往，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力有很大的裨益。（七）培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方法面臨著信息爆炸年代的“人生有涯而學(xué)海無(wú)涯”的矛盾，“如何學(xué)習(xí)”比“學(xué)習(xí)什么”顯得更為重要?！笆谌艘贼~(yú)，不如授人以漁。”“授人以漁”往往比“授人以魚(yú)”重要得多。同樣培養(yǎng)人的能力，教人學(xué)習(xí)、研究的方法比只灌輸書(shū)本知識(shí)重要得多。而培養(yǎng)人的能力，教人學(xué)習(xí)、研究的方法是培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力必不可少的。因此，教學(xué)生學(xué)會(huì)思考是很重要的。養(yǎng)成良好的思維方法，學(xué)生將會(huì)終生受益?？荚嚂r(shí)常會(huì)有這么一些題型：“風(fēng)沙的進(jìn)攻主要有兩種方式。”（選自向沙漠進(jìn)軍）該句中去掉“主要”行不行，為什么？要做好這類(lèi)題型的題目，只要理清思路，做好版塊組合，答題時(shí)便會(huì)有話可說(shuō)了：首先這類(lèi)語(yǔ)句摘自課本原文，因此對(duì)于第一個(gè)問(wèn)題的回答是否定的，接著對(duì)“主要”進(jìn)行本義解釋?zhuān)缓蠼Y(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行分析，最后，反歸題旨便完成答題的過(guò)程了。這種解題的方法在考試中