德智體美勞五育之間的關(guān)系(分析透測)

1、五育之間的關(guān)系認(rèn)清各類素質(zhì)之間關(guān)系有助于我們認(rèn)識各育之間關(guān)系。人本來是各種素質(zhì)的統(tǒng)一體。我們把素質(zhì)分為各個(gè)組成部分，是為了認(rèn)識、研究的必要。每一類素質(zhì)都是一個(gè)整體的人發(fā)展的不同方面，有機(jī)地統(tǒng)一在一個(gè)人的身上，構(gòu)成人的完整的素質(zhì)整體，在實(shí)際生活中作為一個(gè)完整的個(gè)性表現(xiàn)出來。教育的各個(gè)組成部分也是統(tǒng)一的教育的不同方面，有機(jī)地構(gòu)成一個(gè)完整的教育，對人發(fā)生影響作用。各類素質(zhì)互相滲透，如科學(xué)素質(zhì)中可能含有思想的、審美的因素，審美素質(zhì)中也可能包含科學(xué)的、思想的因素。同理，各育之間也是相互滲透的。智育中含有德育、美育、體育、勞育的因素，同樣美育中也含有德育、智育、體育、勞育的因素。每一育作為教育整體組成部分

2、是不能機(jī)械分割的。在現(xiàn)實(shí)生活中沒有不包含其它各育成分的、純粹的“德育”、“智育”等等。各類素質(zhì)之間不是平面的、并列的關(guān)系。教育的各個(gè)組成部分也并非平面的并列關(guān)系。由自然生理素質(zhì)到心理素質(zhì)、社會(huì)文化素質(zhì)，體現(xiàn)了由低級到高級發(fā)展的層次性，即素質(zhì)發(fā)展水平的差異。而不同層次的素質(zhì)在性質(zhì)上也有差異，表現(xiàn)了不同的特點(diǎn)。生理素質(zhì)具有先天遺傳性，個(gè)體差異性，生長、發(fā)育、成熟的生物程序性，潛能的無限性，處于整個(gè)素質(zhì)發(fā)展的基層。心理素質(zhì)是先天的生物因素和后天社會(huì)因素的合金，它影響著自然生理素質(zhì)的發(fā)展，中介著社會(huì)文化經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)化，居于素質(zhì)發(fā)展的中間層次。社會(huì)文化素質(zhì)是一定社會(huì)文化的積淀。作為對人與人關(guān)系即社會(huì)關(guān)系的反

3、映，在個(gè)體身上表現(xiàn)為政治品質(zhì)、思想品質(zhì)、道德品質(zhì)；作為對人與自然關(guān)系的反映，表現(xiàn)為個(gè)體對科學(xué)技術(shù)文化知識的掌握和能力的發(fā)展。社會(huì)文化素質(zhì)如知識、思想、道德、美感等等是在心理發(fā)展基礎(chǔ)上形成、發(fā)展起來的。處于素質(zhì)發(fā)展的最高層次。相應(yīng)于素質(zhì)結(jié)構(gòu)的層次性，教育的各組成部分也是處于不同層次的。體育處于基礎(chǔ)層次，智、德、美各育是最高層次。如果把心育也作為教育組成部分的話，則是處于中間層次。勞技教育所含各種成分，可以分解到其他各育之中，當(dāng)它綜合了其他各育的因素時(shí)，便成為相對獨(dú)立的教育組成部分。我們平時(shí)把德、智、體、美、勞五育并列起來看是不妥當(dāng)?shù)摹Ｎ逵g的關(guān)系并非是在一個(gè)平面上的并列關(guān)系。但我們僅僅認(rèn)識到素

4、質(zhì)的發(fā)展有層次性還是不夠的，還應(yīng)當(dāng)認(rèn)識不同層次的素質(zhì)在素質(zhì)總體中的作用與相互關(guān)系，進(jìn)而認(rèn)識教育的結(jié)構(gòu)問題。自然素質(zhì)作為生理層面表現(xiàn)為人的自然力，是人的素質(zhì)載體，是心理素質(zhì)、社會(huì)文化素質(zhì)賴以存在發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)；社會(huì)文化素質(zhì)在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中居主導(dǎo)地位，是素質(zhì)的主要內(nèi)容，標(biāo)志人的素質(zhì)的性質(zhì)、方向、水平，集中表現(xiàn)了人的本質(zhì)；心理素質(zhì)則是主體與外界交互作用的中介。烏申斯基說，“教育的主要活動(dòng)是在心理和心理一生理活動(dòng)領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行的?！鄙鐣?huì)文化經(jīng)過主體內(nèi)化在心理層面，最后積淀于人的身心組織之中，形成人的素質(zhì)。認(rèn)清各類素質(zhì)在素質(zhì)整體中的地位、作用、相互關(guān)系，幫助我們認(rèn)識教育的結(jié)構(gòu)，認(rèn)識教育的各個(gè)組成部分在教育整

5、體中也有各自地位、作用及相互關(guān)系。體育是發(fā)展身體，增強(qiáng)體質(zhì)，傳授有關(guān)基本知識、技術(shù)和技能的教育。其主要功能是發(fā)展身體素質(zhì)。體育是教育的基本組成部分，它為全面素質(zhì)發(fā)展提供生理前提。德育即思想品德教育，包括政治教育、思想教育、道德教育，是教育者依據(jù)一定社會(huì)的要求和受教育者思想、道德發(fā)展的需要和形成規(guī)律，有目的地對受教育者施加影響，并通過受教育者積極能動(dòng)的認(rèn)識、體驗(yàn)、踐行從而形成他們一定的思想品質(zhì)、政治品質(zhì)、道德品質(zhì)，發(fā)展一定的品德能力。德育是我國中學(xué)教育中主要的組成部分之一，是我國教育社會(huì)主義性質(zhì)的集中表現(xiàn)。對受教育者個(gè)人說，德育培養(yǎng)他們具有正確的思想政治方向和社會(huì)主義道德品質(zhì)，從而使我國學(xué)校培養(yǎng)

6、的人才與一切剝削階級學(xué)校培養(yǎng)的人才在思想、政治、道德素質(zhì)上有本質(zhì)區(qū)別。智育是有目的地授予學(xué)生以系統(tǒng)的科學(xué)知識、技能，發(fā)展學(xué)生智力、能力的教育，其主要功能是發(fā)展學(xué)生科學(xué)素質(zhì)。智育是教育的重要的基本組成部分。在現(xiàn)代社會(huì)中，不僅科技工作者需要具備高度的現(xiàn)代科學(xué)文化素養(yǎng)，一般勞動(dòng)者，普通戰(zhàn)士都要有相當(dāng)?shù)奈幕茖W(xué)水平和相當(dāng)?shù)闹橇εc能力。美育是美學(xué)教育，又稱審美教育。學(xué)校中審美教育主要功能是培養(yǎng)審美素質(zhì)，形成學(xué)生正確的審美觀，培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。美育是心靈的體操，是社會(huì)文化素質(zhì)教育中不可缺少的組成部分。美育不僅具有道德教化功能，也是通過具體形象認(rèn)識世界的途徑；不僅促進(jìn)身體機(jī)能諧調(diào)，也豐富

7、和愉悅?cè)说木?。勞?dòng)技術(shù)教育，是初步掌握工業(yè)、農(nóng)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)主要部門中適應(yīng)面較廣的生產(chǎn)技術(shù)知識和勞動(dòng)技能的教育。勞技教育的實(shí)施對貫徹教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，促進(jìn)身心素質(zhì)全面發(fā)展具有重要意義，是促進(jìn)德、智、美、體各方面都得到發(fā)展的重要措施。各育的相互關(guān)系是辯證的，它們之間相互滲透構(gòu)成一個(gè)整體。德育、智育、體育歷來被當(dāng)作教育的基本組成部分。其中體育是為各育實(shí)施提供身體條件的，智育為各育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供必要的科學(xué)知識基礎(chǔ)和智力基礎(chǔ)。德育任何時(shí)候都是制約人的發(fā)展方向的，影響備育效果的性質(zhì)，為人的發(fā)展提供動(dòng)力。缺少美育的教育是不完整的教育。勞技教育在促進(jìn)腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)結(jié)合，使學(xué)生手腦并用，理論與實(shí)踐結(jié)合方面有重要