把握思想情感公開課

1、 尋訪詩心尋訪詩心【學習目標學習目標】 1、熟練掌握詩詞中常見的思想、熟練掌握詩詞中常見的思想 情感。情感。 2、掌握探究古詩詞思想情感的方法，、掌握探究古詩詞思想情感的方法，能正確地品出詩詞所蘊含的情感。能正確地品出詩詞所蘊含的情感。1.命題動態(tài)：命題動態(tài)：2012年全國年全國14套高考語文卷有套高考語文卷有6套套直接考查直接考查對詩詞思對詩詞思想情感的把握。想情感的把握。2013年全國年全國17套高考語文卷有套高考語文卷有10套套2014年全國年全國17套高考語文卷有套高考語文卷有9套套高考動態(tài)高考動態(tài)2.命題形式命題形式:局部把握，理解部分詩句的內(nèi)涵和情感。局部把握，理解部分詩句的內(nèi)涵和

2、情感。對詩的主旨做整體把握。對詩的主旨做整體把握。暗含在語言、形象或表達技巧中考查。暗含在語言、形象或表達技巧中考查。探究一：結(jié)合所學，談探究一：結(jié)合所學，談談古詩詞常見的思想情談古詩詞常見的思想情感有哪些？感有哪些？情感類型情感類型 憂國憂民之感慨憂國憂民之感慨 國破家亡之痛楚國破家亡之痛楚 游子遷客之凄涼游子遷客之凄涼 征夫思婦之幽怨征夫思婦之幽怨 懷才不遇之寂寞懷才不遇之寂寞 報國無門之激憤報國無門之激憤 建功立業(yè)之豪邁建功立業(yè)之豪邁 自由悠閑之恬淡自由悠閑之恬淡 秀美山河之熱愛秀美山河之熱愛 真摯友情之贊頌真摯友情之贊頌 歸耕隱居之快樂歸耕隱居之快樂 黑暗官場之厭惡黑暗官場之厭惡 離別

3、思念之深切離別思念之深切 貶官謫居之惆悵貶官謫居之惆悵 惜春悲秋之落寞惜春悲秋之落寞 昔盛今衰之傷感昔盛今衰之傷感探究二：如何把握古詩探究二：如何把握古詩詞的思想情感？詞的思想情感？武夷山中武夷山中 （宋）（宋） 謝枋得謝枋得十年無夢得還家，獨立青峰野水涯。十年無夢得還家，獨立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇，天地寂寥山雨歇， 幾生修得到梅花？幾生修得到梅花？【注注】謝枋得：宋末信州（今屬江西）人，曾力謝枋得：宋末信州（今屬江西）人，曾力抗元軍，兵敗后隱居福建。后被脅迫至燕京，絕食抗元軍，兵敗后隱居福建。后被脅迫至燕京，絕食而死。十年：宋德祐元年（而死。十年：宋德祐元年（1275），詩人抗元失），詩

4、人抗元失敗，棄家入山。次年妻兒被俘，家破人亡，至作此敗，棄家入山。次年妻兒被俘，家破人亡，至作此詩時將近十年。詩時將近十年。技法探究技法探究問：這首詩體現(xiàn)了詩人什么樣的思想感情？問：這首詩體現(xiàn)了詩人什么樣的思想感情？武夷山中武夷山中 （宋）（宋） 謝枋得謝枋得十年無夢得還家，獨立青峰野水涯。十年無夢得還家，獨立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇，天地寂寥山雨歇， 幾生修得到梅花？幾生修得到梅花？【注注】謝枋得：宋末信州（今屬江西）人，謝枋得：宋末信州（今屬江西）人，曾力曾力抗元軍，抗元軍，兵敗后隱居福建。后被脅迫至燕京，兵敗后隱居福建。后被脅迫至燕京，絕食絕食而死。而死。十年：宋德祐元年（十年：宋德祐

5、元年（1275），詩人抗元失），詩人抗元失敗，棄家入山。次年妻兒被俘，敗，棄家入山。次年妻兒被俘，家破人亡家破人亡，至作此，至作此詩時將近十年。詩時將近十年。技法探究技法探究問：這首詩體現(xiàn)了詩人什么樣的思想感情？問：這首詩體現(xiàn)了詩人什么樣的思想感情？利用注釋利用注釋武夷山中武夷山中 （宋）（宋） 謝枋得謝枋得十年無夢得還家，獨立青峰野水涯。十年無夢得還家，獨立青峰野水涯。天地寂寥天地寂寥山雨歇，山雨歇， 幾生修得到幾生修得到梅花梅花？【注注】謝枋得：宋末信州（今屬江西）人，曾力謝枋得：宋末信州（今屬江西）人，曾力抗元軍，兵敗后隱居福建。后被脅迫至燕京，絕食抗元軍，兵敗后隱居福建。后被脅迫至燕京

6、，絕食而死。十年：宋德祐元年（而死。十年：宋德祐元年（1275），詩人抗元失），詩人抗元失敗，棄家入山。次年妻兒被俘，家破人亡，至作此敗，棄家入山。次年妻兒被俘，家破人亡，至作此詩時將近十年。詩時將近十年。技法探究技法探究問：這首詩體現(xiàn)了詩人什么樣的思想感情？問：這首詩體現(xiàn)了詩人什么樣的思想感情？抓意象抓意象問：這首詩體現(xiàn)了詩人什么樣的思想感情？問：這首詩體現(xiàn)了詩人什么樣的思想感情？ 通過敘述詩人十年沒做回家的通過敘述詩人十年沒做回家的夢，借助雨后天地的寂寥表達了夢，借助雨后天地的寂寥表達了詩人國破家亡的痛苦之情，（并詩人國破家亡的痛苦之情，（并借梅花的意象）表現(xiàn)了詩人孤傲借梅花的意象）表現(xiàn)了

7、詩人孤傲不群、堅貞自勵的情懷。不群、堅貞自勵的情懷。技法點撥一技法點撥一（1 1）關(guān)注注釋）關(guān)注注釋（2 2）品味典型意象）品味典型意象技法探究技法探究問：這首詩豐富的感情蘊涵在景物與人物問：這首詩豐富的感情蘊涵在景物與人物活動的描寫之中。結(jié)合全詩，對此作簡要活動的描寫之中。結(jié)合全詩，對此作簡要分析。分析。 秋夜將曉出籬門迎涼有感（其二） 陸陸 游游 三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。 遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。技法探究技法探究問：這首詩豐富的感情蘊涵在景物與人物問：這首詩豐富的感情蘊涵在景物與人物活動的描寫之中。結(jié)合全詩，對

8、此作簡要活動的描寫之中。結(jié)合全詩，對此作簡要分析。分析。 秋夜將曉出籬門迎涼有感（其二） 陸陸 游游 三萬里河三萬里河東入海，東入海，五千仞岳五千仞岳上摩天。上摩天。 遺民遺民淚盡淚盡胡塵里，南胡塵里，南望望王師王師又又一年。一年。審標題審標題識作者識作者抓意象抓意象關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞 答：這首詩前兩句用夸張手法寫答：這首詩前兩句用夸張手法寫祖國山祖國山河的雄闊壯麗，飽含熱愛之情河的雄闊壯麗，飽含熱愛之情，并為進一步，并為進一步抒情作了鋪墊；第三句抒情作了鋪墊；第三句“淚盡淚盡”二字將二字將亡國亡國之恨宣泄無遺之恨宣泄無遺；第四句一個；第四句一個“望望”字寫出字寫出遺遺民對南宋軍隊收復失地的企盼民對

9、南宋軍隊收復失地的企盼，一個，一個“又又”字則曲折地表達出對字則曲折地表達出對茍且偷安的南宋朝廷遲茍且偷安的南宋朝廷遲遲沒有收復失地的失望與埋怨遲沒有收復失地的失望與埋怨。聯(lián)系陸游的生平和畢生心愿聯(lián)系陸游的生平和畢生心愿技法點撥二技法點撥二 （1 1）審視標題）審視標題 （2 2）關(guān)注作者）關(guān)注作者 （3 3）抓住關(guān)鍵詞句）抓住關(guān)鍵詞句 （4 4）品味典型意象）品味典型意象課堂檢測課堂檢測 閱讀下面這首詩，回答問題。閱讀下面這首詩，回答問題。 送韓十四江東覲省送韓十四江東覲省 杜甫杜甫 兵戈不見老萊衣，嘆息人間萬事非。兵戈不見老萊衣，嘆息人間萬事非。 我已無家尋弟妹，君今何處訪庭闈？我已無家尋

10、弟妹，君今何處訪庭闈？ 黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江寒樹影稀。黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江寒樹影稀。 此別應須各努力，故鄉(xiāng)猶恐未同歸。此別應須各努力，故鄉(xiāng)猶恐未同歸。 注這首詩是詩人在成都白馬江畔送韓十四去江東探親時注這首詩是詩人在成都白馬江畔送韓十四去江東探親時寫的。老萊衣：相傳春秋時隱士老萊子，七十歲還常常寫的。老萊衣：相傳春秋時隱士老萊子，七十歲還常常穿上彩衣，模仿兒童，使雙親歡娛。黃牛峽：位于宜昌穿上彩衣，模仿兒童，使雙親歡娛。黃牛峽：位于宜昌之西。之西。 請結(jié)合詩句，概括詩人抒發(fā)了哪些情感請結(jié)合詩句，概括詩人抒發(fā)了哪些情感。參考答案參考答案 “兵戈不見老萊衣，嘆息人間萬事非兵戈不見老萊衣，嘆息人

11、間萬事非”表現(xiàn)了對戰(zhàn)亂導致生靈涂炭的表現(xiàn)了對戰(zhàn)亂導致生靈涂炭的憂憤之情憂憤之情；“我已無家尋弟妹我已無家尋弟妹”表現(xiàn)了對家破人散的表現(xiàn)了對家破人散的孤孤寂哀痛之情；寂哀痛之情；“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江寒黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江寒樹影稀樹影稀”表現(xiàn)了對因友人離去的表現(xiàn)了對因友人離去的惜別之情惜別之情；“此別應須各努力此別應須各努力”表現(xiàn)了作者對友人的表現(xiàn)了作者對友人的勉勉勵之情勵之情；“故鄉(xiāng)猶恐未同歸故鄉(xiāng)猶恐未同歸”隱隱露出詩人隱隱露出詩人對未來的對未來的擔憂之情。擔憂之情。本課小結(jié)本課小結(jié) 把握詩歌的思想情感的幾種常見方法，把握詩歌的思想情感的幾種常見方法，（1 1）審視標題審視標題 （2 2）

12、關(guān)注作者和注釋）關(guān)注作者和注釋 （3 3）抓?。┳プ￡P(guān)鍵詞句（關(guān)鍵詞句（4 4）品味典型意象）品味典型意象但在具體的鑒賞過程中，要注意兩點：一是不但在具體的鑒賞過程中，要注意兩點：一是不可隨意拔高或片面否定，必須結(jié)合具體的詩句可隨意拔高或片面否定，必須結(jié)合具體的詩句作出具體的分析評價；二是詩歌的感情有時不作出具體的分析評價；二是詩歌的感情有時不是單一呈現(xiàn)，分析評價時必須幾個方面都要兼是單一呈現(xiàn)，分析評價時必須幾個方面都要兼顧，做到按照順序，具體分析，歸納全面。顧，做到按照順序，具體分析，歸納全面。妙語共賞妙語共賞 林語堂先生，曾經(jīng)在林語堂先生，曾經(jīng)在 吾國與吾民吾國與吾民中說過一中說過一段關(guān)于詩歌的話段關(guān)于詩歌的話 如果說宗教對人類的心靈起著一種凈化作用，如果說宗教對人類的心靈起著一種凈化作用，使人對宇宙、對人生產(chǎn)生出一種神秘感和美感，對使人對宇宙、對人生產(chǎn)生出一種神秘感和美感，對自己的同類或其他的生物表示體貼的憐憫，那么依自己的同類或其他的生物表示體