怎樣建立正確的人生觀

1、頁眉內容怎樣建立正確的人生觀在不同的人生目的支配下，人們以不同的人生態(tài)度生活著。世界觀、人生觀和人生目的對人生態(tài)度有直接指導作用，人生態(tài)度對世界觀、人生觀和人生目的的形成也有直接影響。工人生態(tài)度的內涵及影響（一）人生態(tài)度的含義所謂人生態(tài)度，是指人們在一定社會環(huán)境的影響下，通過生活體驗所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本看法。人生態(tài)度往往借助語言、表情和行為方式表現(xiàn)出來。人生態(tài)度是人生觀的一部分。一個人有什么樣的人生觀就會有什么樣的人生態(tài)度，一個人對人生的態(tài)度如何，往往直接影響到他對整個世界和人生的看法，從而對個人世界觀、人生觀的形成也具有重要作用。人生態(tài)度與人生目的有密切關系，人生目的

2、決定人生態(tài)度。前者指出人一生應該做什么，后者則表現(xiàn)為在人的一生中應該怎樣去做。人生態(tài)度的形成和改變是一個動態(tài)的過程，一般受制于人的社會環(huán)境條件、個人閱歷、文化教養(yǎng)和心理因素的消長變化。（二）人生態(tài)度對人生的影響在人的一生中，人生態(tài)度作為制約人一生行為的內在心理機制，對人的一生有重大影響。一方面，人生態(tài)度影響著一個人對人生課題和人生矛盾的認識，影響著人的人生走向和精神狀態(tài)。正確的人生態(tài)度使人積極樂觀地對待學習、工作、事業(yè)、友誼。愛清、健康等人生課題，正確地處理苦樂、得失、生死、善惡。榮辱等人生矛盾，選擇于己、于人、于社會都有益的人生道路，做生活的強者。錯誤的人生態(tài)度則相反，它使人錯誤對待人生的矛

3、盾，或自以為是，惟我獨尊；或意志消沉，喪失人生奮斗精神；或為求得物欲的滿足而計較個人得失；或茍且偷生，顛倒善惡，以辱為榮。另一方面，人生態(tài)度影響著一個人的行為效率。積極的人生態(tài)度使人只爭朝夕，珍惜人生的分分秒秒，保持較高的行為效率，在有限的一生中實現(xiàn)盡可能大的人生價值；而消極的人生態(tài)度則使人心灰意懶，散漫怠情，于碌碌無為中浪費光陰和生命。二、人生態(tài)度的類型人生態(tài)度作為人的特定心理傾向，歸納起來可以分為兩大類：消極的人生態(tài)度和積極的人生態(tài)度。1、消極、悲觀、碌碌無為的人生態(tài)度。這是一種否定人的積極能動性，以個人為中心，對他人和社會不負責任的人生態(tài)度。消極的人生態(tài)度在少數(shù)大學生中也有一些具體表現(xiàn)。

4、一是看破紅塵。其特點是認為人生無意義，對人生和社會悲觀失望，得過且過，無所追求；學業(yè)上不思進取，高呼“60分萬歲”；生活上松散疲沓，放任自流，既無時間觀念又無紀律觀念；人際關系上“天馬行空”，獨往獨來，既感嘆人情淡漠又對別人一副鐵石心腸。二是追求享樂。在大學生中，這種人生態(tài)度也有相當影響，除了那些“犧牲一家人，幸福我一個”的“消費發(fā)燒友”外，校園里還有置學業(yè)于不顧的嘛將先鋒”、“雙升大將”和“舞林高手”。有人給這樣的大學生作了形象的描繪：“穿的是名牌.用的是品牌，吃的是牛排（西餐），看的是臉盤兒，學習掛紅牌"。他們評判事情的標準，是看能否給自己帶來享樂和實惠，有則趨之，無則避之。三是

5、狂妄自大。持這種人生態(tài)度的人，自我意識膨脹，虛榮心極強，惟我獨尊，狂妄自負，愛出風頭，嫉賢妒能，視他人為“阿斗”、墊腳石，他們不屑于把理論與實踐相結合，更不屑于與工農相結合。四是批判一切。持這種人生態(tài)度的人，戴著有色眼鏡看待一切，對誰都不滿意，自認別人欠了自己，社會對自己不公，總是挑別人的“刺”，攻擊社會的“暇疵”，終日牢騷滿腹，怨天尤人。2、積極、樂觀、有為的人生態(tài)度。這是一種健康、正確、符合人類發(fā)展需要的人生態(tài)度。其特征在于積極發(fā)揮人的主觀能動性，把個人利益和社會利益有機結合起來，并以高度的人生責任感參與社會生活。積極的人生態(tài)度是人類戰(zhàn)勝艱難險阻的力量源泉，也是青年大學生應該努力樹立的人生

6、態(tài)度。作為大學生，要活得對社會有意義、有價值，真正活出個“人樣子”來，就應該以積極的態(tài)度去對待生活，對待人生。人活著，不僅是個人問題，而且還關系到國家的發(fā)展和民族的命運。青年大學生應該正視現(xiàn)實，積極進取，熱愛人民，服務社會，順應歷史的發(fā)展，使自己成為一個有益于社會、有益于人民的人。三、正確對待不同的人生境遇（一）人生的順境與逆境及其影響因素人們把追求理想目標實現(xiàn)過程中出現(xiàn)的順利境遇，稱之為順境；反之，稱之為逆境。順境和逆境，對每個人的“機會”是不均等的，這取決于人所處的客觀條件和主觀條件。1、社會生活中，人生的境遇受制于社會環(huán)境和自身的客觀條件。社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展、物質文明和精神文明協(xié)調共進，

7、就為人的發(fā)展順境提供了有利條件。在制約人們的社會條件中，有些是人一出生就已經(jīng)確定了的，有些經(jīng)過人們后天的改造會發(fā)生相應變化。比如，一個人出生的時代、民族、國家、家庭。性別，是無法改變的，它們從不同角度制約著人們。而人的工作環(huán)境或工作性質，則可以通過努力發(fā)生變化，使之與自己的理想目標相吻合。一個人也可以通過教育和訓練，使自己獲得某種能力，從而獲得順利發(fā)展的某種機會。2、順境和逆境的形成還受人主觀條件的制約。由于各種原因而使人們的主觀條件和能力不盡一樣，如學識不同，修養(yǎng)不同，思維能力、記憶能力、交際能力和分析解決問題的能力不同等。一個人的主觀條件好，主觀能力強，就有利于創(chuàng)造條件，抓住機會，使自己進

8、入人生發(fā)展的順境；反之，就容易失去機會，甚至可能進入惡性循環(huán)，遭遇或者陷入人生發(fā)展的重大逆境。3、人對自身境遇的主觀判斷受種種主觀因素的影響。由于人的閱歷不同、學識不一、心理素質相異，對所處順境和逆境的主觀判斷也大不一樣。心理素質差，缺少生活磨練的人，輕微的挫折就使他們感到遭遇了逆境。而同樣的挫折，對那些歷盡磨難的人算不了什么。所以，不同的人對同樣的境遇可能得出不同的感受。4、某些偶然因素也會影響人的境遇，可能會改變一個人所處的環(huán)境條件，從而對一個人順境或逆境的轉化發(fā)生作用。但是，不應過于強調偶然因素的作用，因為偶然的背后往往包含著必然。人生更應該把握那些可以把握的、帶規(guī)律性的東西，而不能把成

9、功的希望寄托在虛無縹緲的偶然因素上。（二）正確對待人生的順境和逆境順境和逆境比較，人們都喜歡順境。因為在同等條件下，在順境中向目標奮斗，如同順水行舟，天時、地利、人和等有利因素，使人們更容易接近和實現(xiàn)目標。但是順境對人的事業(yè)發(fā)展也有不利因素。順境中的寬松氣氛、優(yōu)越條件，易使人滋生驕嬌二二氣，自滿自足，意志衰退。古人說的“生于憂患，死于安樂”，就是對順境消極作用的一種警誡。積極利用順境的有利條件，避免順境的消極影響，是大學生在人生的旅途中應該注意的一個問題的兩個方面。在逆境中向目標前進，猶如逆水行舟，要付出更大的努力和更多的艱辛，才可能成功。但是，逆境只是增大了人們向理想、目標前進的難度，而不是

10、剝奪了為理想目標奮斗的權利和實現(xiàn)理想目標的可能性。事物常具有兩面性，在逆境中向理想目標奮斗，可能會有順境中難以得到的收獲。因為，逆境的惡劣環(huán)境，對于挑戰(zhàn)者而言，可以磨練意志、陶冶品格、豐富戰(zhàn)勝困難的經(jīng)驗。當處于人生的逆境時，如何戰(zhàn)而勝之呢？1。要有自尊自愛的人格。人生是順境還是逆境，人們常常難以控制。但獨立的人格和尊嚴卻是自己可以堅守不變的?！案毁F不淫、貧賤不移、威武不屈”，是在任何情況下都要堅持的做人準則。有了這樣的做人準則，才能在順境中不狂妄自滿，在逆境中不妥協(xié)-喪志02、要淡化個人名利，做到“心底無私大地寬?！币粋€以自我為中心、充滿私欲人人，容易患得患失，瞻前顧后，難以實現(xiàn)宏圖大業(yè)。一些人一生的許多苦惱，多源于個人私欲的不滿足；當人們從私欲中解脫出來，就會發(fā)現(xiàn)，許多所謂的逆境，不過是由于私欲難填而杜撰出來的虛幻。況且，即使真正陷入人生的逆境，只要置個人得失于不顧，視榮辱毀譽如浮云，就能做到無私無畏，勇敢抗爭，從而戰(zhàn)勝困難，走出逆境。3、要有樂觀的精神和積極的行動。樂觀的精神，是戰(zhàn)勝逆境的精神動力；積極的行動，是走出逆境的有效途徑。沒有樂觀的精神，不可能在逆境中長期不懈地堅持抗爭；沒有積極的行動，大不了是個盲目樂觀主義者，不可能真正戰(zhàn)勝困難,取得勝利。事物的發(fā)展不是直線型進行的，逆