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1、1 1淺談我們?yōu)槭裁匆喿x古典文學(xué)2 2什么是古典:古典,應(yīng)該理解為是代表過去文化特色的一種正統(tǒng)和典范。例如古典美女,古典建筑,古典哲學(xué),古典藝術(shù),古典風(fēng)格等等。3 3古典文學(xué)泛指各民族的古代文學(xué)作品,是文學(xué)的一部分,是現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ),它是承上啟下的,是文學(xué)發(fā)展史上不可缺少的部分。它是中國文學(xué)最根本的東西。在中國,把從遠古流傳下來的原始歌謠和神話傳說,直到五四以前大量的有一定價值的文學(xué)作品,叫古典文學(xué)。4 45 5老子(約公元前571年-公元前471年):字伯陽,謚號聃,又稱李耳,是中國最偉大的哲學(xué)家和思想家之一,被道教尊為教祖,世界文化名人。老子的思想主張是“無為”,老子以“道”解釋宇宙
2、萬物的演變,“道”為客觀自然規(guī)律,同時又具有“獨立不改,周行而不殆”的永恒意義。老子認為一切事物都遵循這樣的規(guī)律(道):事物本身的內(nèi)部不是單一的、靜止的,而是相對復(fù)雜和變化的。事物本身即是陰陽的統(tǒng)一體。相互對立的事物會互相轉(zhuǎn)化,即是陰陽轉(zhuǎn)化。6 6道德經(jīng)的主題眾說紛紜,從不同角度解讀,老子呈現(xiàn)出不同面相。道德經(jīng)中的“道”可以與“德”聯(lián)系起來理解。道德經(jīng)主要論述了兩個問題:“道”與“德”,“道”不僅是宇宙之道、自然之道,也是個體修行即修道的方法;“德”不是通常以為的道德或德行,而是修道者所應(yīng)必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法??傉摬糠痔岢隽诵薜赖姆椒ǎ竺娲蟛糠终撌鲂薜乐暗隆?。7 7
3、中國古典文學(xué)是我們中華民族五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶與傳承古典文化博大精深,光耀千古,是我們最珍貴的文化遺產(chǎn),是歷經(jīng)歷史長河洗煉與淘漉后沉淀下來的最純粹的文化精華,其中最核心最燦爛的部分,直接構(gòu)成了我們中華民族不朽的民族精神,因此作為一個炎黃子孫,繼承和發(fā)揚祖先遺留下來的優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化,這對于我們是很有必要的.8 8俗話說腹有詩書氣自華,或多或少的看點優(yōu)秀的古典文學(xué)作品,倘若假以時日的話,能使自己在潛移默化中形成一種溫潤儒雅的氣質(zhì),樂觀豁達的胸襟和高潔的人文情懷,這對提升個人的藝術(shù)品位和培養(yǎng)高雅的審美情趣以及自己性格的形成和如何面對人生的態(tài)度上有著重要的影響.9 9這個世界并不缺少美,而是缺
4、少發(fā)現(xiàn).如果我們不能創(chuàng)造美,何不嘗試使自己擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的如水明眸?而讀一些好的詩歌,散文和比較經(jīng)典的的古典文學(xué)作品恰好能讓我們眼界開闊,眼神瑩潔溫潤中而又難掩睿智的神采,能夠更好的去發(fā)現(xiàn)生活中的真善美,以樂觀豁達的胸懷去笑迎人生,既然如此,何樂而不為呢?1010讀經(jīng)典,得自由。如果不讀經(jīng)典,我們能讀的就是流行的快餐讀物,而且是被別人連哄帶騙的強迫喂給我們。每次想到自己的時間,品味,甚至生命被商家操控,隨波逐流一輩子,在審美上完全長不大,而永遠錯過了那么多美好的事務(wù),就覺得很不甘心啊。以下這些,是我對自己的問題的思考:“世界上的經(jīng)典已經(jīng)夠我們看一輩子了,為什么我們看的卻都是流行的快餐讀物,音樂,電影?”1111讀書既是一種能力,也是一種閱歷,讀經(jīng)典的意義正是在于可以節(jié)約我們有限的生命去獲取盡可能多的知識來了解這個世界,平生能做更多的事。書籍浩如煙海,但總有些書是其他書的“源頭”,而其他書又是另外一些書的“源頭”,“淵源相連”,那“根”,正是經(jīng)典。這樣看,讀經(jīng)典的意義,則又不言自明了。 1212首先,可以了解中華民族燦爛文化,加深對祖國五年年文化認識,增強民族自豪感和自信心。其次,可以接受優(yōu)秀文學(xué)熏陶,提高審美能力,豐富知識啟
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