小學(xué)數(shù)學(xué)名言名句80句

1、小學(xué)數(shù)學(xué)名言名句80句數(shù)學(xué)是科學(xué)的皇后，數(shù)學(xué)課，數(shù)學(xué)的味道要純正些，多 從數(shù)學(xué)本身的角度來考慮， 注重比較，有利于促進(jìn)學(xué)生反思， 從而達(dá)到自覺的學(xué)習(xí)狀態(tài)。下面和大家分享小學(xué)數(shù)學(xué)名言名 句80句，歡迎閱讀。數(shù)學(xué)課要講話講懂講深。數(shù)學(xué)課，數(shù)學(xué)的味道要純正些，多從數(shù)學(xué)本身的角度來 考慮，注重比較，有利于促進(jìn)學(xué)生反思，從而達(dá)到自覺的學(xué) 習(xí)狀態(tài)。浮躁的人容易問：我到底該怎么學(xué)；別問，學(xué)就對了。浮躁的人容易問：上課到底把老師的板書記下來好還是 跟著老師的思維不記筆記好 ？告訴你吧，都好一一只要 你學(xué)就行。浮躁的人容易說：學(xué)數(shù)學(xué)沒有用，應(yīng)該學(xué)一些有用的是你自己沒用了吧?。扛≡甑娜朔謨煞N：a）只觀望而不學(xué)的人

2、只學(xué)而不堅(jiān) 持的人。不要放過任何一道看上去很簡單的例題一一他們往往 并不那么簡單，或者可以引申由很多知識點(diǎn)。把新奇的解題方法桂在嘴邊，還不如把常規(guī)的解題方法 記在心里。在任何時刻都不要認(rèn)為自己解過的題已經(jīng)足夠多了。要想建立空間觀念，必須有動手操作的過程，動手操作 的過程，不僅是一個實(shí)踐的過程，更是嘗試想象推理和反思 的過程。學(xué)以致用，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)更是如此 ，把所學(xué)的知識運(yùn)用到實(shí) 際生活中，是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的最終目的。學(xué)習(xí)任何新知的最佳途徑是由學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，因?yàn)檫@ 種發(fā)現(xiàn)理解最深，也最容易掌握內(nèi)在的規(guī)律和聯(lián)系。學(xué)習(xí)解題的最好方法之一就是研究例題。學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者引導(dǎo) 者與合作

3、者。小學(xué)數(shù)學(xué)教師最大的失敗和悲哀，莫過于因?yàn)槟愣沟?莫些學(xué)生害怕數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)知識于生活，又服務(wù)于生活。把抽象的數(shù)學(xué)知識建立在形象的感知之上，把靜態(tài)的教 學(xué)理論建立在動態(tài)的體驗(yàn)感悟和思考之上。數(shù)學(xué)是一種精神，一種理性的精神。正是這種精神，激 發(fā)促進(jìn)豉舞并驅(qū)使人類的思維得以運(yùn)用到最完善的程度，亦 正是這種精神，試圖決定性地影響人類的物質(zhì)道德和社會生 活；試圖回答有關(guān)人類自身存在提由的問題；努力去理解和控制自然；盡力去探求和確立已經(jīng)獲得知識的最深刻的和最完美的內(nèi)涵克萊因西方文化中的數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)活動必須建立在學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平和已有的 生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，讓學(xué)生親身經(jīng)歷體驗(yàn)探索，將實(shí)際問題抽 象成數(shù)學(xué)模型，

4、并進(jìn)行解釋與應(yīng)用的過程。數(shù)學(xué)不僅僅是解題。如果不是天才的話，想學(xué)數(shù)學(xué)就不要想玩游戲一一你以 為你做到了，其實(shí)你的數(shù)學(xué)水平并沒有和你通關(guān)的能力一起 變高一一其實(shí)可以時刻記?。簩W(xué)數(shù)學(xué)是你玩“生活”這個大 游戲玩的更好！請不要做浮躁的人。教學(xué)有法，教無定法，貴在得法。會用數(shù)學(xué)公式，并不說明你會數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)是除了語言與音樂之外，人類心靈自由創(chuàng)造力的主 要表達(dá)方式之一，而且數(shù)學(xué)是經(jīng)由理論的建構(gòu)成為了解宇宙 萬物的媒介。因此，數(shù)學(xué)必需保持為知識，技能與文化的主 要構(gòu)成要素，而知識與技能是得傳授給下一代，文化則得傳 變給下一代的。 錄自德國數(shù)學(xué)家 HermannWeyl語數(shù)學(xué)是科學(xué)的皇后，而數(shù)論是數(shù)學(xué)的皇后高

5、斯（Gauss）音樂能激發(fā)或撫慰情懷，繪畫使人賞心悅目，詩歌能動人心 弦，哲學(xué)使人獲得智慧，科學(xué)可改善物質(zhì)生活，但數(shù)學(xué)能給 予以上的一切。一一克萊因數(shù)學(xué)的本質(zhì)在於它的自由。一康托爾（Cantor）在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提由問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要。康托爾（Cantor）沒有任何問題可以向無窮那樣深深的觸動人的情感，很 少有別的觀念能像無窮那樣激勵理智產(chǎn)生富有成果的思想， 然而也沒有任何其他的概念能向無窮那樣需要加以闡明。一 希爾伯特（Hilbert）數(shù)學(xué)是無窮的科學(xué)。-赫爾曼外爾問題是數(shù)學(xué)的心臟。-PRHalmos只要一門科學(xué)分支能提由大量的問題，它就充滿著生命力，而問題缺乏則預(yù)示著獨(dú)立發(fā)

6、展的終止或衰亡。-Hilbert數(shù)學(xué)中的一些美麗定理具有這樣的特性：它們極易從事實(shí)中歸納由來，但證明卻隱藏的極深。一高斯哲學(xué)家也要學(xué)數(shù)學(xué)，因?yàn)樗仨毺珊迫鐭熀５娜f變現(xiàn) 象而抓住真正的實(shí)質(zhì)。又因?yàn)檫@是使靈魂過渡到真理和 永存的捷徑。-柏拉圖高斯（數(shù)學(xué)王子）說：“數(shù)學(xué)是科學(xué)之王”羅素說：“數(shù)學(xué)是符號加邏輯”畢達(dá)哥拉斯說：“數(shù)支配著宇宙”哈爾莫斯說：“數(shù)學(xué)是一種別具匠心的藝術(shù)”米斯拉說：“數(shù)學(xué)是人類的思考中最高的成就”培根（英國哲學(xué)家）說：“數(shù)學(xué)是打開科學(xué)大門的鑰匙”布爾巴基學(xué)派（法國數(shù)學(xué)研究團(tuán)體）認(rèn)為：“數(shù)學(xué)是研究抽象結(jié)構(gòu)的理論”黑格爾說：“數(shù)學(xué)是上帝描述自然的符號”魏爾德（美國數(shù)學(xué)學(xué)會主席）說

7、：“數(shù)學(xué)是一種會不斷進(jìn) 化的文化”柏拉圖說：“數(shù)學(xué)是一切知識中的最高形式”考特說：“數(shù)學(xué)是人類智慧皇冠上最燦爛的明珠”笛卡兒說：“數(shù)學(xué)是知識的工具，亦是其它知識工具的 泉源。所有研究順序和度量的科學(xué)均和數(shù)學(xué)有關(guān)?！倍鞲袼梗ㄗ匀晦q證法哲學(xué)家）說：“數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)生活 中數(shù)量關(guān)系和空間形式的數(shù)學(xué)克萊因（美國數(shù)學(xué)家）說：“數(shù)學(xué)是一種理性的精神，使 人類的思維得以運(yùn)用到最完善的程度”伽利略說：“給我空間時間及對數(shù)，我可以創(chuàng)造一個宇 宙” “自然界的書是用數(shù)學(xué)的語言寫成的”牛頓說：“沒有 大膽的猜想，就做不由偉大的發(fā)現(xiàn)”，哈爾莫斯說：“數(shù)學(xué) 的創(chuàng)作絕不是單靠推論可以得到的，首先通常是一些模糊的 猜測，揣

8、摩著可能的推廣，接著下了不十分有把握的結(jié)論。 然后整理想法，直到看由事實(shí)的端倪，往往還要費(fèi)好大的勁 兒，才能將一切付諸邏輯式的證明。這過程并不是一蹴可幾 的，要經(jīng)過許多失敗挫折，一再地猜測揣摹，在試探中白花 掉幾個月的時間是常有的。”拉普拉斯說：“在數(shù)學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)真理的主要工具是歸納和模擬”維特根斯坦說：“數(shù)學(xué)是各式各樣的證明技巧”華羅庚說：“新的數(shù)學(xué)方法和概念，常常比解決數(shù)學(xué)問 題本身更重要”納皮爾說：“我總是盡我的精力和才能來擺脫那種繁重 而單調(diào)的計(jì)算”開普勒說：“以我一生最好的時光追尋那個目標(biāo)書 已經(jīng)寫成了。現(xiàn)代人讀或后代讀都無關(guān)緊要，也許要等一百 年才有一個讀者”拿破侖說：“一個國家

9、只有數(shù)學(xué)蓬勃的發(fā)展，才能展現(xiàn) 它國立的強(qiáng)大。數(shù)學(xué)的發(fā)展和至善和國家繁榮昌盛密切相 關(guān)”愛因斯坦說：“數(shù)學(xué)之所以比一切其它科學(xué)受到尊重， 一個理由是因?yàn)樗拿}是絕對可靠和無可爭辯的，而其它 的科學(xué)經(jīng)常處于被新發(fā)現(xiàn)的事實(shí)推翻的危險。數(shù)學(xué)之所 以有高聲譽(yù)，另一個理由就是數(shù)學(xué)使得自然科學(xué)實(shí)現(xiàn)定理 化，給予自然科學(xué)莫種程度的可靠性。”邱成桐說：“現(xiàn)代高能物理到了量子物理以后，有很多 根本無法做實(shí)驗(yàn)，在家用紙筆來算，這跟數(shù)學(xué)家想樣的差不 了多遠(yuǎn)，所以說數(shù)學(xué)在物理上有著不可思議的力量”倫琴說：“是數(shù)學(xué)，第二是數(shù)學(xué)，第三是數(shù)學(xué)”華羅庚說：“宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之 巧，地球之變，生物之謎，日用之

10、繁，無處不用數(shù)學(xué)?！瘪T紐曼說：“數(shù)學(xué)方法滲透并支配著一切自然科學(xué)的理論分支。它愈來愈成為衡量科學(xué)成就的主要標(biāo)志了?！逼洌幽么笊飳W(xué)家）說：“生態(tài)學(xué)本質(zhì)上是一門數(shù)學(xué)”開普勒說：“數(shù)學(xué)對觀察自然做由重要的貢獻(xiàn)，它解釋 了規(guī)律結(jié)構(gòu)中簡單的原始元素，而天體就是用這些原始元素 建立起來的”傅立葉說：“數(shù)學(xué)主要的目標(biāo)是公眾的利益和自然現(xiàn)象的解釋”羅巴切夫斯基說：“不管數(shù)學(xué)的任一分支是多么抽象， 總有一天會應(yīng)用在這實(shí)際世界上”萊布尼茲說：“用一，從無，可生萬物”亞里士多德說：“思維自疑問和驚奇開始”努瓦列斯說：“數(shù)學(xué)家本質(zhì)上是個著迷者，不迷就沒有數(shù)學(xué)”柯普寧（前蘇聯(lián)哲學(xué)家）說：“當(dāng)數(shù)學(xué)家導(dǎo)由方程式和公

11、式，如同看到雕像美麗的風(fēng)景，聽到優(yōu)美的曲調(diào)等等一樣而 得到充分的快樂”羅素說：“在數(shù)學(xué)中最令我欣喜的，是那些能夠被證明的東西”高斯說：“給我最大快樂的，不是已懂得知識，而是不 斷的學(xué)習(xí)；不是已有的東西，而是不斷的獲取 ；不是已達(dá)到的高度，而是繼續(xù)不斷的攀登”波利亞說：“從最簡單的做起”高斯說：“寧可少些，但要好些”“二分之一個證明等于"希爾伯特說：“當(dāng)我聽別人講解莫些數(shù)學(xué)問題時，常覺 得很難理解，甚至不可能理解。這時便想，是否可以將問題 化簡些呢？往往，在終于弄清楚之后，實(shí)際上，它只是一個 更簡單的問題。”廣中平佑（日本得菲爾茲獎數(shù)學(xué)家）說：“在數(shù)學(xué)里，分 辨何是重要，何事不重要，知

12、所選擇是很重要的”華羅庚說：“下棋要找高手。只有不怕在能者面前 暴露自己的弱點(diǎn)，才能不斷進(jìn)步” “自學(xué)，不怕起點(diǎn)低，就 怕不到底”牛頓說：“如果我能夠看的更遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟稀薄拔业某晒w功于精細(xì)的思考，只有不斷地思考，才能 到達(dá)發(fā)現(xiàn)的彼岸”牛頓說：“每一個目標(biāo)，我都要它停留在我的眼前，從 到曙光初現(xiàn)開始，一直保留，慢慢展開，直到整個大地光明 為止”愛因斯坦說：“每當(dāng)我的頭腦沒有問題思考時，我就喜歡將已經(jīng)知道的定理重新驗(yàn)證一番。這樣做并沒有什么目的，只是讓自己有個機(jī)會充分享受一下專心思考的愉快”華羅庚說：“數(shù)缺形時少直觀，形缺數(shù)時難入微”又說“要打好數(shù)學(xué)基礎(chǔ)有兩個必經(jīng)過程：先學(xué)習(xí)接受“由薄到厚”再消化提煉“由厚到薄”蘇步青（大陸數(shù)學(xué)家）說：“學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要多做習(xí)題，邊做 邊思索。先知其然，然后知其所以然”拉碼努揚(yáng)（印度的數(shù)學(xué)國寶）說：“天才？請你看看我的 臂肘吧”卡拉吉奧多里（希臘函數(shù)論數(shù)學(xué)家）說：“學(xué)數(shù)學(xué)，絕不 會有過份的努