清宮二年記讀后感校邠廬抗議讀后感.doc

1、清宮二年記校邠廬抗議校邠廬抗議記得初讀馮桂芬的校邠廬抗議是上世紀(jì)八九十年代的事了。他對舊時(shí)代進(jìn)展批評的警語，因其鋒利犀利的詞鋒，非常引人注目。在近代中國社會絕大多數(shù)的人都還在迷惘的時(shí)候，他那特立獨(dú)行又有點(diǎn)怪異的思想，確顯得格外清醒。以致今天讀來，還是那么有現(xiàn)實(shí)意義。馮桂芬(18091874)晚清思想家、散文家。在1840年他31歲時(shí)考中進(jìn)士，這一年英國侵略者發(fā)動(dòng)了鴉片戰(zhàn)爭。他親眼見到了封建的中國向半殖民地半封建的急劇轉(zhuǎn)變。這位秉賦穎異，且曾以學(xué)問文章受知于林那么徐的馮桂芬，在他的著作及言論中表述了對這種歷史巨變的看法，提出了一套相當(dāng)明智、出色的主見，最早表達(dá)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“中體西用”的指導(dǎo)思想。在

2、第二次鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期，更加全面地闡述了向西方學(xué)習(xí)問題。他繼承了林那么徐、魏的傳統(tǒng)，肯定了“師夷長技以制夷”的口號，提出了主張“鑒諸國”，“自強(qiáng)攘夷”的主張，他把自己的主張概括為“以中國之名教倫常為本來，輔之以諸國富強(qiáng)之術(shù)。”因此他被稱為改進(jìn)之先驅(qū)人物，他的著名代表作聚集有40篇政論文的校邠廬抗議，集中反映了馮桂芬的中西文化觀，即政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、教育等各方面的思想和改革主張。被史界稱為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的理論綱領(lǐng)。校邠廬抗議一個(gè)鮮明特色是針砭時(shí)弊、鞭撻社會不良風(fēng)氣，于今天仍有警示意義。比方，大手大腳、鋪張浪費(fèi)這種奢靡之風(fēng)，馮桂芬在校邠廬抗議中的節(jié)經(jīng)費(fèi)議、杜空虧議等都有議論，他在崇節(jié)省議這樣寫道：“儉

3、，德之共也；奢，惡之大也。從古無以奢昌而以儉敗者。”崇尚節(jié)約是我們民族的傳統(tǒng)美德。弘揚(yáng)節(jié)省這一民族美德，此其時(shí)矣。崇尚節(jié)省對個(gè)人來說，既是一個(gè)良好的生活習(xí)慣，也是一種文明行為；崇尚節(jié)省對社會來說，那么是一種文化，是社會文明程度的表達(dá)。又如，針對一些單位，一些人沒事扯閑天、斗地主、玩游戲、無所事事，人浮于事，尸位素餐，渾渾噩噩度日子，被納稅人養(yǎng)活著、拿著國家的俸祿，并且牢騷不斷這種作風(fēng)之弊，校邠廬抗議的汰冗員議指出，“有是官始能舉是事，無是官即不能舉是事，而后是官不可廢，不然皆冗員也。國家多一冗員，不特多一靡費(fèi)廩祿之人，即多一朘民膏之人，甚至多一僨國是之人，亦何苦而設(shè)此累民累國之一位哉？”歷陳冗

4、員之弊，提出要痛下決心革除冗員。再如當(dāng)下社會曾經(jīng)風(fēng)行流行的“酒局”、“牌局”風(fēng)氣，校邠廬抗議的重酒酤議，對“酒局”之風(fēng)也有批判。重酒酤議從大禹絕脂酒典故生發(fā)議論：“酒禁由來已古。禹疏儀狄，酒誥懲群飲”，贊同酒禁。不過他又提出“愚竊以為如酒者，止宜重酤以困之”，主張采用重稅來減少好酒的習(xí)慣。大禹是我們民族先祖中一位值得紀(jì)念的英雄，他治水“十三年于外，三過家門而不入”，“勞身焦思，胼平胝足”，至今傳為佳話。他“絕脂酒”，這種廉潔自律、勵(lì)精圖治的作風(fēng)是多么的可貴，我們應(yīng)當(dāng)好好傳承，讓中華民族珍貴的精神財(cái)富大禹精神發(fā)揚(yáng)光大。如今，我黨正在開展的群眾道路教育理論活動(dòng)，直指改作風(fēng)，重在整肅形式、官僚、享樂和奢靡之風(fēng)?！八娘L(fēng)”之弊不是一朝一夕形成的，由來已久，整肅“四風(fēng)”，任重道遠(yuǎn)。今天，我們傳承中華民族優(yōu)秀文化傳