如何在語文教學(xué)中滲透德育教育

1、如何在語文教學(xué)中滲透德育教育龍江中學(xué) 劉舜玲  初中語文是一門思想性很強的工具學(xué)科，面對的是剛剛脫離童年期的初中生。他們的世界觀、人生觀正在逐步形成，對人、對事、對社會開始形成自己的看法，而這段時期他們的思想正是需要被人正確指導(dǎo)的階段。所以在語文教學(xué)中，既要傳授語文知識、又要在授課中對學(xué)生滲透思想教育。實踐證明，在語文教學(xué)中滲透德育教育是語文教學(xué)的重要任務(wù)之一。所以在語文教學(xué)中，既要傳授語文知識，又要在授課中對學(xué)生滲透思想教育。一、 初中語文教學(xué)過程中對學(xué)生進行思想道德教育的原則1、明確目標。       思想教育

2、的目標因文而異，語文教材中所選取的課文，大多是文質(zhì)兼美、歷久不衰的佳作，融文、史、哲、自然科學(xué)等諸多學(xué)科內(nèi)容為一體。我們在教學(xué)必須中要明確每一篇課文的思想教育目標，不能牽強附會，更不能張冠李戴。        例如：我的叔叔于勒就必須讓學(xué)生能夠認識到資本主義社會人與人之間的關(guān)系是建立在金錢至上、利益至上的社會實質(zhì)；教學(xué)斑羚飛渡就要教育學(xué)生摒棄私心、對動物要富有愛心；教學(xué)余光中的鄉(xiāng)愁就要啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)會作者對親人對大陸不盡的思念，使學(xué)生產(chǎn)生企盼臺灣回歸、維護祖國統(tǒng)一的強烈心愿。不同的課文，應(yīng)有不同的德育目標。還有唐詩、宋詞、元曲，

3、更是民族文化的極至，蘊涵豐富的德育因素，讀之誦之，學(xué)生在吟誦中感悟、積淀、升華，情操得以陶冶，心靈得以凈化，心胸得以開闊。他們會為祖國山河的壯美而擊節(jié)，為志士仁人的憂思而扼腕，嘆時光之長流不回，惜歲月更替之難改。這些文章在使學(xué)生學(xué)到基本的語文知識的同時收到深刻的思想教育，還能受到多種文化因素的熏陶和感染。        2、針對實際        語文教師在教學(xué)中對學(xué)生進行思想教育必須緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實際，要有的放矢。在課前要深入了解學(xué)生的思想狀況，并分

4、析產(chǎn)生這種思想狀況的個人、家庭、社會原因。教師要用全新的觀點來審視今天的學(xué)生的思想特點，發(fā)揮語文教學(xué)思想導(dǎo)向的積極作用，讓學(xué)生的思想擺脫庸俗淺薄的泥淖，跟上時代的步伐。        例如，在教學(xué)陌上桑時，有的學(xué)生可能會大膽直言：“那個羅敷真是太傻了，太守有權(quán)有勢，嫁給他可以吃香的喝辣的，享不盡的榮華富貴，不比在家里整天采桑養(yǎng)蠶強多了嗎？”我們不要簡單地認為這種想法離經(jīng)叛道、幼稚可笑，實際上，在現(xiàn)在的商品經(jīng)濟社會中由于拜金主義、享樂主義的侵蝕，持有這種想法的絕非個別。我們不能簡單粗暴地加以譏諷、訓(xùn)斥，而應(yīng)該因勢利導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生

5、思考什么是真正的幸福，人生的意義和價值是什么，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀點和方法，擺正他們的人生航向。        3、把握時機        教師面對的學(xué)生不是一張可以任意涂抹的白紙。他們時刻在以獨特的視角觀察和思考生活。因此，在課堂上抓住有利時機，因勢利導(dǎo)，在自然狀態(tài)下，水到渠成、潤物無聲的進行德育非常重要。例如教學(xué)魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西一文，當(dāng)講到魯提轄三拳打死鄭屠時，可啟發(fā)學(xué)生思考并討論：“如果現(xiàn)在某人做了壞事，有個人見義勇為，拔刀相助，將那人也暴打致死

6、行不行？”通過討論，教師要引導(dǎo)學(xué)生認識現(xiàn)代的法制社會不同于封建時代的人制社會，我們應(yīng)該運用法律的武器，通過合法的途徑來維護正當(dāng)?shù)臋?quán)益。 4、營造氛圍        語文教學(xué)的德育，也應(yīng)善于借助各種媒介，化遠為近，化靜為動，化抽象為具體，創(chuàng)造情境，營造德育氛圍。        例如安塞腰鼓一文里的一段文字：一捶起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了！百十個斜背腰鼓的后生，如百十塊被強震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風(fēng)一樣， 是飛揚的流蘇；亂

7、蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風(fēng)姿。黃土高原上，爆出一場多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇-安塞腰鼓！讀完之后，教師提問：你有什么感受？安塞腰鼓給你留下了什么印象？接著，讓學(xué)生再觀看一段視頻資料。之后提問：你又有什么感受？安塞腰鼓給你留下了什么印象？我想，此時的我們不僅見識了融舞蹈、歌曲、武術(shù)于一體的安塞腰鼓的表演形式，了解了陜北高原特有的地域文化現(xiàn)象，更有深刻體會的，就是理解了文章所描述的：“發(fā)狠，忘情，狂舞”還有“壯闊、豪放、火烈”，那“一群茂騰騰的后生”，“樸實得就像那片高粱”，年輕的生命，如日中天，光輝耀眼，沸騰著生命的熱烈?！痹谖恼吕铮踩谋旧?/p>

8、，就是人類生命力量的凝聚。這樣，作者傾注下全部的熱情與筆力歌之、頌之。借助媒體資料，學(xué)生如見其人，如聞其聲，如臨其境，陜北人的精神風(fēng)貌、舞蹈中迸發(fā)出的激情與力量怎能不感染著一顆顆充滿活力的年輕學(xué)子的心        二、在初中語文教學(xué)過程中對學(xué)生進行思想道德教育的方法       1、用生動感人的人物形象去凈化學(xué)生的心靈。在幾千年的歷史長河中，涌現(xiàn)了無數(shù)的英雄豪杰、仁人志士。在他們身上，閃爍著最耀眼、最動人、最可以世代相傳的人文精神和思想光輝。因此，在分析

9、描寫這些人物的作品時，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生感受這些人物偉大的精神力量和人格力量，久而久之，使學(xué)生能真正辨別是非曲直、真善美丑，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀和審美觀。        例如我的信念瑪麗·居里經(jīng)過幾萬次的提煉，處理了幾十噸礦石殘渣，終于得到0.1克的鐳鹽，測定出了它的原子量是225。生命的意義保爾臥病不起的時候，仍然以堅韌不拔的意志，堅持寫作，把整個生命和全部精力獻給人類最壯麗的事業(yè)為人類解放而斗爭。這些典型的形象，都能給學(xué)生無比的震憾，學(xué)生會明白：生活屬于強者。   

10、0;    2、用美好的景物提高學(xué)生審美情趣，陶冶學(xué)生情操。例如袁宏道的西湖游記一中，有這樣的描述：“茶畢，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾。才一舉頭，已不覺目酣神醉。此時欲下一語描寫不得，大約如東阿王夢中初遇洛神時也?！币馑际钦f，在昭慶寺喝完茶，立刻泛舟湖中，初春時節(jié)，西湖山色就像眉上的彩黛是青黑色的，桃花艷麗如少女顏面光彩照人，溫馨的風(fēng)吹過來就像酒一樣香醇，湖面的波紋又像綾緞一樣細軟平滑。剛一抬頭看就沉醉其中了，想用一個詞來形容已經(jīng)不可能了，大概就像東阿王在夢中忽然遇見了美麗的洛河女神一樣吧。此時，我們不僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)寫景的方法，更要注意培

11、養(yǎng)提高其審美情趣，使學(xué)生在對祖國的錦繡河山欣賞、贊嘆的同時，陶冶情操，增強熱愛祖國的真摯情感。 3、用歷史和今天的成就培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心、自信心、自豪感和責(zé)任感。例如，中國石拱橋就是橋梁專家茅以升以無比自豪的口吻介紹我國古代勞動人民智慧的結(jié)晶；而今，我國橋梁事業(yè)的飛躍發(fā)展更是令人鼓舞。同時也要意識到，善于引導(dǎo)學(xué)生從歷史與現(xiàn)實的對比當(dāng)中，看到今天我們在許多方面與世界先進水平的差距，也是必須的，這樣才能激發(fā)其強烈的現(xiàn)實責(zé)任感，并逐步落實到行動上。如此，語文教學(xué)的德育功能才能顯現(xiàn)出來。       4、用科學(xué)知識培養(yǎng)學(xué)生熱愛科學(xué)、獻身科學(xué)的思想。語文教材中有很多通俗易懂的科學(xué)小品文，有的從不同的角度介紹不同領(lǐng)域的研究成果，例如大自然的語言、奇妙的克隆等。通過對這些文章的學(xué)習(xí)，一方面可以豐富學(xué)生的知識，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，另一方面可以使學(xué)生懂得善待的必要與必然，理解不懈的探索和追求所燃起的熱情和創(chuàng)造的奇跡。