初中文言文整理(桃花源記)加點(diǎn)字、翻譯、問(wèn)答題

1、桃花源記晉太原中,武陵人捕魚為業(yè),緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹,芳草鮮美,落英繽紛,漁人甚異之;復(fù)前行,欲窮其林。林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。見漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái),具答之,便要還家,設(shè)酒殺雞作食,村中聞?dòng)写巳?咸來(lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人,來(lái)此絕境,不復(fù)出焉;遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日辭去,此

2、中人語(yǔ)云:“不足為外人道也!”既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說(shuō)如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往,未果,尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。1、緣溪行:沿著2、芳草鮮美:鮮艷美麗3、落英繽紛:落英:落花;繽紛:繁多的樣子4、漁人甚異之:對(duì)-感到詫異5、仿佛若有光:隱隱約約,形容看得不真切的樣子。6、屋舍儼然:整齊的樣子7、桑竹之屬:類8、并怡然自樂(lè):一齊、一起9、阡陌交通:阡陌:田間小路;交通:交錯(cuò)相通10、黃發(fā)垂髫:黃發(fā):舊說(shuō)是長(zhǎng)壽的特征,這里指老人;垂髫:垂下來(lái)的頭發(fā),用來(lái)指小孩11、便要還家:通“邀”,邀請(qǐng)12、率妻子邑人:妻子、

3、兒女13、來(lái)此絕境:與人世隔絕的地方14、無(wú)論魏晉:不要說(shuō),更不必說(shuō)15、各復(fù)延至其家:邀請(qǐng)16、此中人語(yǔ)云:告訴17、不足為外人道也:足:值得;道:提及18、一一為具言所聞:詳細(xì)地19、皆嘆惋:感嘆、惋惜20、便扶向路:扶:沿、順著;向:從前的、舊的21、處處志之:做標(biāo)記22、及郡下,詣太守:及:到;詣:到,特指到尊長(zhǎng)那里去23、尋向所志:標(biāo)記24、遂迷:終于25、欣然規(guī)往:計(jì)劃26、未果:沒(méi)有實(shí)現(xiàn)27、尋病終:不久,隨即27、后遂無(wú)問(wèn)津者:問(wèn)路,這里是訪求、探求的意思。津:渡口1、晉太原中,武陵人捕魚為業(yè),緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。東晉太元年間,武陵郡有個(gè)人以打魚為生。一天,他沿著溪水劃船,忘記

4、了路途的遠(yuǎn)近。2、忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹。忽然遇到一片桃花林,生長(zhǎng)在溪的兩岸,長(zhǎng)達(dá)幾百步,中間沒(méi)有別的樹。3、芳草鮮美,落英繽紛,漁人甚異之?；ú蒗r艷美麗,落花繁多,漁人對(duì)眼前的景象感到很詫異。4、林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了,于是出現(xiàn)了一座山,山上有個(gè)小洞口,隱隱約約好像有光。5、便舍船,從口入。初極狹,才通人。漁人于是下了船,從洞口進(jìn)去。起初洞口很狹窄,僅容一個(gè)人通過(guò)。6、復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。又走了幾十步,突然(變得開闊敞亮了。7、土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。土地平坦開闊,房屋整整齊齊,有肥沃的田地、美麗的池塘、桑樹、竹林之

5、類。8、阡陌交通,雞犬相聞。田間小路交錯(cuò)相通,(村落間雞鳴狗叫之聲都處處可以聽到。9、黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。老人和孩子們個(gè)個(gè)都安閑快樂(lè)。10、見漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。具答之。桃源人看見了漁人,感到非常驚訝,問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。漁人詳細(xì)地作了回答。11、便要還家,設(shè)酒殺雞作食。于是邀請(qǐng)漁人到自己家里,擺了酒,又殺雞做飯(來(lái)款待他。12、村中聞?dòng)写巳?咸來(lái)問(wèn)訊。村里的人聽說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人,都來(lái)打聽消息。13、自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人,來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂,領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方,不再出去,因而跟外面的人斷絕了來(lái)往。14、問(wèn)

6、今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。(他們問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代,竟然不知道有過(guò)漢朝,更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。15、此人一一為具言所聞,皆嘆惋。漁人把自己聽到的事一一詳細(xì)地告訴了他們,桃源人都感嘆驚訝。16、此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也!”村里人告訴漁人說(shuō):“這里的情況不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊!”17、既出,得其船,便扶向路,處處志之。漁人出來(lái)以后,找到了他的船,就順著來(lái)時(shí)的路劃回去,處處都做了記號(hào)。18、及郡下,詣太守,說(shuō)如此。到了郡城,去拜見太守,報(bào)告了這番經(jīng)歷。19、太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。太守立即派人跟著他去,尋找先前所做的記號(hào),竟然迷失了方向,再有找不到(通往桃源的路了。20、聞

7、之,欣然規(guī)往,未果,尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。聽到這件事后,高高興興地計(jì)劃前往,但沒(méi)有實(shí)現(xiàn),不久他因病去世。此后就再也沒(méi)有人訪求桃花源了。本文線索:以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索,發(fā)現(xiàn)桃源-進(jìn)入桃源-離開桃源-再尋桃源1、世外桃源寄托了陶淵明怎樣的社會(huì)理想?答:表現(xiàn)了陶淵明追求沒(méi)有剝削,沒(méi)有壓迫,和平安寧的幸福生活。2、作者描寫桃花林的景色有何作用?答:桃林有神秘色彩,暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境,為漁人訪問(wèn)桃花源渲染氣氛,也為桃花源的美麗做鋪墊。3、作者筆下的桃花源具有怎樣的特點(diǎn)?答:環(huán)境優(yōu)美,和平寧?kù)o,人民熱情好客,生活富足安康,安定,快樂(lè)。4、文中描寫桃花源中寧?kù)o安樂(lè)的生活環(huán)境的用意是什么?答:寄托作者對(duì)

8、沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、和平安寧的理想社會(huì)的向往,反映當(dāng)時(shí)人民厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)的情緒和追求和平幸福生活的愿望。5、“此人一一為具言所聞,皆嘆惋?！甭?lián)系全文,漁人說(shuō)了什么?為何文中沒(méi)有詳細(xì)說(shuō)出來(lái)?村里人為什么嘆惋?答:說(shuō)是的自秦末到東晉朝代更迭,戰(zhàn)亂頻繁的社會(huì)現(xiàn)實(shí),外界的人們?cè)诟某瘬Q代的戰(zhàn)爭(zhēng)浩劫中所遭受的災(zāi)難。沒(méi)有詳說(shuō)是因?yàn)檫@段歷史雖然桃源人不知道,但當(dāng)時(shí)世人卻非常了解。與主旨無(wú)關(guān)寫出顯得累贅。嘆惋的原因:為桃源外的世界動(dòng)亂、黑暗而嘆惋;為桃源外的人過(guò)著、痛苦的生活而嘆惋。6、此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也。”的原因是什么?答:是因?yàn)樗麄兒ε率廊酥捞一ㄔ催@個(gè)地方,擾亂、破壞他們與世隔絕的和平安寧的生活。(為

9、下文再尋桃花源而不得埋下伏筆。-作用7、桃花源中的人是怎樣對(duì)待漁人的呢?由此能看出桃源中生活著怎樣的一群人呢?答:(1“便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?咸來(lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。”(2民風(fēng)淳樸、熱情好客。8、陶淵明筆下的桃花源是一個(gè)怎樣的社會(huì)?(為什么陶淵明筆下的桃花源是讓很多人向往的呢?答:沒(méi)有剝削,沒(méi)有壓迫,沒(méi)有戰(zhàn)亂,人人平等,和平安寧,自由快樂(lè)。9、桃源人“不復(fù)出焉”的原因是什么?答:桃源內(nèi)沒(méi)有戰(zhàn)亂,沒(méi)有剝削,沒(méi)有壓迫,沒(méi)有戰(zhàn)亂,人人平等,生活自由、快樂(lè)、幸福、而桃源外社會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,民不聊生。他們已飽受戰(zhàn)亂之苦,不愿再出去。10、漁人出桃花源時(shí),“處處志之”,為什么再往時(shí),“尋向所志,遂迷,不復(fù)得路”;劉子驥再尋,“未果,尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者”。運(yùn)用了什么寫作手法?答:作者這樣寫的目的是給桃源增添神秘、奇異的色彩,使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在,暗示桃花源是虛構(gòu)的境界,現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是不存在的。同時(shí)增加文章的神秘色彩,隱含了作者無(wú)力改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)的存在。運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的寫作手法。11