樂(lè)民之樂(lè)憂(yōu)民之憂(yōu)

1、課文朗讀課文朗讀 教學(xué)重點(diǎn)： 1. 理解常見(jiàn)文言實(shí)詞和虛詞的用法 2.學(xué)習(xí)理解對(duì)比在論辯中的作用 教學(xué)難點(diǎn)： 領(lǐng)會(huì)孟子“與民同樂(lè)”的民本思想。 王語(yǔ)暴以好樂(lè) 庶幾 有諸 獨(dú)樂(lè)樂(lè)孰樂(lè) 臣請(qǐng)為王言樂(lè)管籥之音 疾首蹙頞羽旄 則王矣 yshjzhyullwilyucmowng可得聞可得聞與與 今王今王田田獵于此獵于此 與，通與，通“歟歟”。 田，通田，通“畋畋”，打獵。，打獵。 王王語(yǔ)語(yǔ)暴以好樂(lè)暴以好樂(lè) 獨(dú)獨(dú)樂(lè)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)樂(lè)樂(lè)與與少少樂(lè)樂(lè)，與樂(lè)樂(lè)，與眾眾樂(lè)樂(lè)樂(lè)樂(lè)則則王王矣矣 名詞作動(dòng)詞，告訴名詞作動(dòng)詞，告訴名詞作動(dòng)詞，欣賞音樂(lè)名詞作動(dòng)詞，欣賞音樂(lè)形容詞作名詞，少數(shù)人，多數(shù)人形容詞作名詞，少數(shù)

2、人，多數(shù)人名詞作動(dòng)詞，成就王業(yè)，取得天下名詞作動(dòng)詞，成就王業(yè)，取得天下鼓鼓樂(lè)樂(lè)詞類(lèi)活用詞類(lèi)活用名詞用作動(dòng)詞，演奏名詞用作動(dòng)詞，演奏不若與人不若與人 不若與眾不若與眾 王語(yǔ)暴以好樂(lè)王語(yǔ)暴以好樂(lè) 今王鼓樂(lè)于此今王鼓樂(lè)于此 今王田獵于此今王田獵于此 1、王語(yǔ)暴以好樂(lè)。、王語(yǔ)暴以好樂(lè)。2、王之、王之 好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎？好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎？大王把他愛(ài)好音樂(lè)的事告訴我。大王把他愛(ài)好音樂(lè)的事告訴我。大王非常愛(ài)好音樂(lè)，那么齊國(guó)就該治理得差不多了吧？大王非常愛(ài)好音樂(lè)，那么齊國(guó)就該治理得差不多了吧？翻譯下面句子翻譯下面句子4、獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰、獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰 樂(lè)樂(lè)? 5、（、（1）不若與人。）

3、不若與人。 （2）不若與眾。）不若與眾。獨(dú)自一個(gè)人欣賞音樂(lè)的快樂(lè)，和同別人一起欣賞音樂(lè)的快樂(lè)，獨(dú)自一個(gè)人欣賞音樂(lè)的快樂(lè)，和同別人一起欣賞音樂(lè)的快樂(lè)，哪一種更快樂(lè)呢？哪一種更快樂(lè)呢？不如同別人一起欣賞音樂(lè)快樂(lè)。不如同別人一起欣賞音樂(lè)快樂(lè)。 不如同許多人一起欣賞音樂(lè)快樂(lè)。不如同許多人一起欣賞音樂(lè)快樂(lè)。3、王嘗語(yǔ)莊子以好樂(lè)，有諸、王嘗語(yǔ)莊子以好樂(lè)，有諸? 大王曾經(jīng)告訴莊暴說(shuō)您愛(ài)好音樂(lè)，有這回事嗎？大王曾經(jīng)告訴莊暴說(shuō)您愛(ài)好音樂(lè)，有這回事嗎？6、今王與百姓同樂(lè)，則王矣。、今王與百姓同樂(lè)，則王矣。假如君王您能同百姓一起娛樂(lè)，那么就能稱(chēng)王于天下了。假如君王您能同百姓一起娛樂(lè)，那么就能稱(chēng)王于天下了。 引出一段

4、莊暴與孟子的對(duì)話(huà)，至少有這引出一段莊暴與孟子的對(duì)話(huà)，至少有這樣幾個(gè)作用：樣幾個(gè)作用： （1 1）正面提出論題；正面提出論題； （2 2）制造議論懸念；）制造議論懸念； （3 3）以莊暴無(wú)言以對(duì)齊王，說(shuō)明此論題的難）以莊暴無(wú)言以對(duì)齊王，說(shuō)明此論題的難度，反襯孟子論辯術(shù)的高明度，反襯孟子論辯術(shù)的高明。問(wèn)題探討問(wèn)題探討 1 1、讀第一段：莊暴見(jiàn)齊王，王語(yǔ)暴以好樂(lè)，、讀第一段：莊暴見(jiàn)齊王，王語(yǔ)暴以好樂(lè)，暴為何未有以對(duì)也暴為何未有以對(duì)也? ?這樣寫(xiě)有什么好處？這樣寫(xiě)有什么好處？2、齊宣王、齊宣王“變乎色變乎色”說(shuō)明什么？說(shuō)明什么？（1 1）齊）齊宣王心感羞慚，很尷尬宣王心感羞慚，很尷尬（2 2）談話(huà)的氣

5、氛不和諧，很緊張，下面的談話(huà)就有點(diǎn)困談話(huà)的氣氛不和諧，很緊張，下面的談話(huà)就有點(diǎn)困難難問(wèn)題探討問(wèn)題探討 3 3、“王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)庶幾乎。今之樂(lè)猶古之王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)庶幾乎。今之樂(lè)猶古之樂(lè)也。樂(lè)也。”在整個(gè)論辯過(guò)程中起到什么作用？在整個(gè)論辯過(guò)程中起到什么作用？ “ “王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)庶幾乎。王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)庶幾乎?！保? 1）迎合了齊王，給了）迎合了齊王，給了齊王一個(gè)臺(tái)階，齊王一個(gè)臺(tái)階，引起了引起了齊王的興趣，齊王的興趣，（2 2）改變了談話(huà)的氣氛，）改變了談話(huà)的氣氛，（3 3）巧妙地把談話(huà)由音樂(lè)引入政治領(lǐng)域。）巧妙地把談話(huà)由音樂(lè)引入政治領(lǐng)域。 然后再補(bǔ)充一句然后再補(bǔ)充一句“今之樂(lè)猶古之

6、樂(lè)也。今之樂(lè)猶古之樂(lè)也?！?” （4）在偷換概念中，孟子巧妙地轉(zhuǎn)換了話(huà)題。在偷換概念中，孟子巧妙地轉(zhuǎn)換了話(huà)題。朗讀最后一段，思考問(wèn)題朗讀最后一段，思考問(wèn)題一、這一段運(yùn)用了哪些論證方法？一、這一段運(yùn)用了哪些論證方法？舉例舉例 對(duì)比對(duì)比二、我們看看在論證的過(guò)程中從幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行對(duì)比的？二、我們看看在論證的過(guò)程中從幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行對(duì)比的？王鼓樂(lè)王鼓樂(lè)王田獵王田獵行行為為結(jié)結(jié)果果妻離子散妻離子散 父子不見(jiàn)父子不見(jiàn)吾王庶幾無(wú)疾病與吾王庶幾無(wú)疾病與百姓舉首蹙頞百姓舉首蹙頞 原原因因不與民同樂(lè)不與民同樂(lè)王鼓樂(lè)王鼓樂(lè)王田獵王田獵與民同樂(lè)與民同樂(lè)（百姓背離）（百姓背離）（則王天下）（則王天下）三、作者觀(guān)點(diǎn)：三、作

7、者觀(guān)點(diǎn)：與民同樂(lè)與民同樂(lè)百姓舉欣欣然有喜色百姓舉欣欣然有喜色譯文 （于是孟子又）說(shuō)：“請(qǐng)讓我給君王談?wù)勱P(guān)于欣賞音樂(lè)的事吧。假如現(xiàn)在君王在這里奏樂(lè)，百姓聽(tīng)到您的鐘、鼓、簫、笛的聲音，都覺(jué)得頭痛，愁眉苦臉地互相轉(zhuǎn)告說(shuō)：我們的君王這樣愛(ài)好音樂(lè)，為什么使我們落到這樣壞的地步呢？父子不能見(jiàn)面，兄弟東奔西跑，妻子兒女離散。假如現(xiàn)在君王在這里打獵，百姓聽(tīng)到您的車(chē)馬的聲音，看到儀仗的華麗，都覺(jué)得頭痛，愁眉苦臉地互相轉(zhuǎn)告說(shuō)：我們的君王這樣愛(ài)好打獵，為什么使我們落到這樣壞的地步呢？父子不能相見(jiàn)，兄弟東奔西跑，妻子兒女離散。這沒(méi)有別的緣故，（只是您）不肯和百姓同歡樂(lè)啊。假使君王在這里奏樂(lè)，百姓聽(tīng)到君王鐘、鼓、簫、笛

8、的聲音，都興高采烈地互相轉(zhuǎn)告說(shuō)：我們的君王大概沒(méi)有疾病吧，不然，怎么能奏樂(lè)呢？假如現(xiàn)在君王在這里打獵，百姓聽(tīng)到君王車(chē)馬的聲音，看到儀仗的華美，都興高采烈地互相轉(zhuǎn)告說(shuō)：我們的君王大概沒(méi)有疾病吧，不然，怎么能打獵呢？這沒(méi)有別的緣故，（只是因?yàn)槟埽┖桶傩胀瑲g樂(lè)啊！如果現(xiàn)在君王能和百姓同歡樂(lè)，就能統(tǒng)一天下了?！?針對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)朝代連年戰(zhàn)爭(zhēng)、生民涂炭的現(xiàn)實(shí)，孟子針對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)朝代連年戰(zhàn)爭(zhēng)、生民涂炭的現(xiàn)實(shí)，孟子繼承并發(fā)展了孔子的繼承并發(fā)展了孔子的“仁政仁政”思想，使之成為一種政治思思想，使之成為一種政治思想體系。它對(duì)兩千年來(lái)的中國(guó)封建社會(huì)的歷史，產(chǎn)生了異想體系。它對(duì)兩千年來(lái)的中國(guó)封建社會(huì)的歷史，產(chǎn)生了異乎尋

9、常的影響。孟子的乎尋常的影響。孟子的“仁政仁政”學(xué)說(shuō)雖然以維護(hù)封建制度學(xué)說(shuō)雖然以維護(hù)封建制度為出發(fā)點(diǎn)，但是對(duì)于穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)，發(fā)展生產(chǎn)，減輕人民負(fù)擔(dān)，為出發(fā)點(diǎn)，但是對(duì)于穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)，發(fā)展生產(chǎn)，減輕人民負(fù)擔(dān)，減少農(nóng)民因喪失土地而遷徙流離的痛苦，卻有一定的進(jìn)步減少農(nóng)民因喪失土地而遷徙流離的痛苦，卻有一定的進(jìn)步意義；但同時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的享樂(lè)是建立在下層人民的痛苦之意義；但同時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的享樂(lè)是建立在下層人民的痛苦之上的，又有誰(shuí)愿意輕易放棄自己的這種權(quán)利呢？這種思想上的，又有誰(shuí)愿意輕易放棄自己的這種權(quán)利呢？這種思想不過(guò)是空想而已。不過(guò)是空想而已。 思考：孟子思考：孟子“與民同樂(lè)與民同樂(lè)”的思想有什么意義的思想有什么意

10、義? ?在當(dāng)時(shí)能否實(shí)現(xiàn)？為什么？在當(dāng)時(shí)能否實(shí)現(xiàn)？為什么？藝術(shù)手法 對(duì)比和反復(fù) 生動(dòng)形象的議論語(yǔ)言一詞多義 孰：孰： 獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰孰樂(lè)樂(lè) 我我孰孰與城北徐公美與城北徐公美 然則舜得天下，然則舜得天下，孰與之？孰與之？ 徐公來(lái)，徐公來(lái)，孰孰視之視之 哪一樣哪一樣哪一個(gè)哪一個(gè),誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)仔細(xì)仔細(xì)舉：舉： 舉舉以予人，如棄草芥以予人，如棄草芥 舉舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)頭望明月，低頭思故鄉(xiāng) 舉舉疾首蹙顎疾首蹙顎 戍卒叫，函谷戍卒叫，函谷舉舉 舉舉孝廉，不行孝廉，不行 舉舉國(guó)上下國(guó)上下 中江中江舉舉帆帆拿拿抬抬攻克、占領(lǐng)，被占領(lǐng)攻克、占領(lǐng)，被占領(lǐng)全部全部舉薦舉薦全全升起升起第2則譯文 孟子謁見(jiàn)梁惠王?；萃跽驹诔靥吝吷希幻嬗^(guān)賞著鴻雁麋鹿，一面問(wèn)道：“賢人對(duì)此也感受到快樂(lè)嗎? 孟子答道：“只有賢人才能感受到這種快樂(lè)，不賢的人縱然擁有珍禽異獸，也不會(huì)（真正感受到）快樂(lè)的。詩(shī)經(jīng)上說(shuō)：文王規(guī)劃筑靈臺(tái)，基址方位細(xì)安排，百姓踴躍來(lái)建造，靈臺(tái)很快就造好。文王勸說(shuō)不要急，百姓干活更積極。文王巡游到靈囿，母鹿自在樂(lè)悠悠，母鹿肥美光澤