202X版高考語文大一輪復(fù)習(xí)專題十二人物傳記閱讀（總）課件

1、實(shí)用類文本閱讀第四部分專題十二人物傳記閱讀高 考 解 讀真 題 體 驗(yàn)高考解讀人物傳記閱讀中人物傳記閱讀中的傳主都是古今的傳主都是古今中外的著名人中外的著名人物，他們在某一物，他們在某一方面作出過重要方面作出過重要貢獻(xiàn)，有過卓越貢獻(xiàn)，有過卓越成就，產(chǎn)生過重成就，產(chǎn)生過重大的影響。概括大的影響。概括傳主的精神品傳主的精神品質(zhì)、分析原因、質(zhì)、分析原因、探究社會價值等探究社會價值等是人物傳記閱讀是人物傳記閱讀考查的重點(diǎn)考查的重點(diǎn)卷別卷別選文選文篩選篩選信息信息分析分析人物人物概括概括事跡事跡綜合綜合探究探究2016全國全國卷卷尋找屬于自尋找屬于自己的句子己的句子2016全國全國卷卷吳文俊的數(shù)吳文俊的

2、數(shù)學(xué)世界學(xué)世界2016全國全國卷卷一代通儒顧一代通儒顧炎武炎武2015全國全國卷卷朱東潤自朱東潤自傳傳2015全國全國卷卷將軍賦采將軍賦采薇薇 一、(2016全國卷)閱讀下面的文字，完成后面的題目。 吳文俊的數(shù)學(xué)世界 吳文俊小學(xué)時成績平平，也沒有顯示出獨(dú)特的數(shù)學(xué)才華，初中時數(shù)學(xué)甚至得過零分，高中時最喜歡的是物理而非數(shù)學(xué)，但他從小就對讀書有濃厚興趣，初中時國文成績一直不錯。真題體驗(yàn)盡管高三時物理得了滿分，但教物理的趙貽經(jīng)老師卻看出了他的數(shù)學(xué)潛力，力薦他入數(shù)學(xué)系。正始中學(xué)決定，吳文俊必須報考數(shù)學(xué)系，才能得到每年一百塊大洋的獎學(xué)金，加之他父母又不放心獨(dú)子離開上海，吳文俊就進(jìn)了上海交大數(shù)學(xué)系。所謂“知

3、之不如好之，好之不如樂之”，吳文俊向來是以興趣為先導(dǎo)來讀書的。因?yàn)樗麑ξ锢碛信d趣，甚至一度想要轉(zhuǎn)系。是大三時教數(shù)學(xué)的武崇林老師幫助他擺脫了專業(yè)上的困惑，使他認(rèn)識到數(shù)學(xué)的巨大魅力。 1940年，吳文俊從交大畢業(yè)，先后在育英中學(xué)、培真中學(xué)擔(dān)任數(shù)學(xué)教員，直到1946年見到了影響他一生的恩師陳省身，他才由一個普通的中學(xué)數(shù)學(xué)老師成為數(shù)學(xué)研究所的專業(yè)研究員。對于吳文俊的數(shù)學(xué)研究，他的學(xué)生高小山總結(jié)說：“吳先生做拓?fù)溲芯浚幌伦泳湍茏プ『诵膯栴}，為代數(shù)拓?fù)鋵W(xué)的興起作出了影響深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)。他從事機(jī)器定理證明也是這樣，極其敏銳地看出了信息時代數(shù)學(xué)的發(fā)展趨勢，他的研究受到中國古代數(shù)學(xué)的啟發(fā)，汲取了中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的養(yǎng)分

4、。使用吳先生的方法，幾乎所有數(shù)學(xué)定理的證明，都可以由計算機(jī)來完成，從而讓人類把精力放到更加宏觀的層面上去思考問題?！?對吳文俊來說，雖然最初選擇數(shù)學(xué)是被動的，但綜觀其一生，數(shù)學(xué)已逐漸成為他生命的一部分。從事數(shù)學(xué)研究，吳文俊特別強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)思維。他說：“要創(chuàng)新，就要獨(dú)立思考，就不能總是跟著人家亦步亦趨，當(dāng)然開始的時候參考借鑒也是必要的。牛頓就說過，他之所以獲得成功，因?yàn)樗驹诰奕说募绨蛏?，才能看得遠(yuǎn)。所以不能忽略學(xué)習(xí)，可是除了學(xué)習(xí)之外，還要能夠獨(dú)立思考，這是創(chuàng)新的必要條件。現(xiàn)在擺在中國面前的是，數(shù)學(xué)就要靠下一代、下下代在創(chuàng)新方面取得巨大成功，中華民族才可以得到復(fù)興?！眳俏目∽约旱慕?jīng)歷就是很好的例子。

5、他在數(shù)學(xué)上的一系列成就，特別是他運(yùn)用機(jī)械化思想來考察數(shù)學(xué)，發(fā)現(xiàn)了數(shù)學(xué)的不同側(cè)面，并建立了新的模式，這全得益于他的獨(dú)辟蹊徑。 對我國的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育，吳文俊也頗有心得。我國中學(xué)生多次在國際奧數(shù)競賽中獲獎，被當(dāng)作我國數(shù)學(xué)教育成功的證明，但吳文俊更贊同丘成桐的觀點(diǎn)：“奧數(shù)應(yīng)該是一種建立在興趣之上的研究性、高層次學(xué)習(xí)，中國的奧數(shù)學(xué)習(xí)過分關(guān)注海量題目，直接與考試、競賽掛鉤，對系統(tǒng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不利。作為基礎(chǔ)學(xué)科，應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)習(xí)的興趣，不應(yīng)當(dāng)過分追求功利?！眳俏目⊥瑯忧逍训卣J(rèn)識到：“競賽獲獎固然可貴，但也不能看得過重。因?yàn)樗荒艽韺W(xué)生對數(shù)學(xué)的深度理解，也不能有效地訓(xùn)練數(shù)學(xué)思維。”他認(rèn)為，數(shù)學(xué)教育更重要的是培養(yǎng)數(shù)

6、學(xué)的思維方式。 有人曾揶揄數(shù)學(xué)家迂腐，吳文俊不但不迂腐，而且興趣廣泛，內(nèi)心充滿童趣。他說：“我是個想怎樣就怎樣的人，想玩就玩，想工作了就會安安靜靜地工作，從不多想?！彼矚g看電影、讀歷史小說，也喜歡看圍棋比賽。老伴說他“貪玩”，他卻說：“讀歷史書籍、看歷史影片，幫助了我的學(xué)術(shù)研究；看圍棋比賽，更培養(yǎng)了我的全局觀念和戰(zhàn)略眼光?！?吳文俊37歲時就獲得了國家自然科學(xué)一等獎，四十多年后，他再次獲得國家最高科技獎。如此長的學(xué)術(shù)生命，在數(shù)學(xué)界是非常罕見的。當(dāng)記者提出疑問時，吳文俊反問道：“我為什么不能保持這么長的學(xué)術(shù)生命？”在他看來，學(xué)術(shù)生命是能夠終生保持的，很多人做不到，那是他們自己的問題，應(yīng)該自我反

7、省。他特別強(qiáng)調(diào)研究數(shù)學(xué)要下扎實(shí)的功夫。他說：“外國許多數(shù)學(xué)家，盡管有的我非常佩服，可是我并不認(rèn)同他們靠所謂巧思妙想研究數(shù)學(xué)的方法。應(yīng)該根據(jù)客觀實(shí)際具體分析，一切以事實(shí)為主。這是我主要的想法?！?(摘編自柯琳娟吳文俊傳) 相關(guān)鏈接 1974年，吳文俊轉(zhuǎn)向中國數(shù)學(xué)史研究，從中得到啟發(fā)，開創(chuàng)了具有中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)特點(diǎn)的數(shù)學(xué)機(jī)械化之路。他提出的“吳方法”，繼承和發(fā)揚(yáng)了中國古代數(shù)學(xué)基于“計算”的傳統(tǒng)，與通?；谶壿嫷姆椒ǜ静煌状螌?shí)現(xiàn)了高效的幾何定理自動證明。國際機(jī)器證明研究領(lǐng)域的權(quán)威人物S.穆爾說：“在吳文俊之前，機(jī)械化的幾何定理證明處于黑暗時期，而吳的工作給整個領(lǐng)域帶來光明?！?(黃婷、邱德勝數(shù)學(xué)大

8、師：華羅庚、陳省身、吳文俊) 一般說來，吳教授的工作，都是獨(dú)辟蹊徑，不襲前人，富有創(chuàng)造性的。 (陳省身為吳文俊頒發(fā)杰出科學(xué)家獎時的評語) 1下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 () A在上海交大讀書期間，吳文俊因?yàn)閷?shù)學(xué)不感興趣，曾一度想轉(zhuǎn)到物理系，后來遇見一位高明的數(shù)學(xué)老師武崇林，他才打消了轉(zhuǎn)系念頭。 B吳文俊清楚地看到信息時代數(shù)學(xué)的發(fā)展趨勢，受到中國古代數(shù)學(xué)的啟發(fā)，提出了用計算機(jī)實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)定理證明的方法，作出了影響深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)。 C吳文俊能夠清醒地認(rèn)識到中國數(shù)學(xué)研究領(lǐng)域存在的主要問題，期待著未來的中國數(shù)學(xué)家開拓創(chuàng)新，取得巨大成就，從而實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興。 D外國不少數(shù)學(xué)家只靠巧思妙

9、想研究數(shù)學(xué)，盡管名氣很大，吳文俊卻并不認(rèn)同他們的研究成果，而是堅持用自己以客觀為主的方法研究數(shù)學(xué)。 E吳文俊在拓?fù)鋵W(xué)、機(jī)器定理證明、數(shù)學(xué)機(jī)械化等領(lǐng)域都取得了很多獨(dú)創(chuàng)性成果，獲得了國際數(shù)學(xué)界同行的高度認(rèn)可與評價。 答案BE 解析本題考查篩選并整合文中信息的能力。A項(xiàng)，“因?yàn)閷?shù)學(xué)不感興趣，曾一度想轉(zhuǎn)到物理系”錯，文中并沒有明確指出他對數(shù)學(xué)不感興趣，只是說“因?yàn)樗麑ξ锢碛信d趣，甚至一度想要轉(zhuǎn)系”。C項(xiàng)，“吳文俊能夠清醒地認(rèn)識到中國數(shù)學(xué)研究領(lǐng)域存在的主要問題”錯，根據(jù)第三段可知，吳文俊只是強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)思維，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，期待下一代、下下代實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興。D項(xiàng)，“吳文俊卻并不認(rèn)同他們的研究成果”錯，根據(jù)原

10、文最后一段“外國許多數(shù)學(xué)家，盡管有的我非常佩服，可是我并不認(rèn)同他們靠所謂巧思妙想研究數(shù)學(xué)的方法”可知，吳文俊不認(rèn)同的是他們“靠所謂巧思妙想研究數(shù)學(xué)的方法”，而不是“他們的研究成果”。 2吳文俊的數(shù)學(xué)研究為什么能夠取得創(chuàng)造性成果？請結(jié)合材料簡要分析。 解析本題考查篩選并整合文中信息的能力。題目要求分析吳文俊的數(shù)學(xué)研究能夠取得創(chuàng)造性成果的原因，作答時要找到文中敘述、評價吳文俊數(shù)學(xué)研究事跡的相關(guān)文段，從陳省身為吳文俊頒獎時的評語、學(xué)生高小山對其數(shù)學(xué)研究的總結(jié)、吳文俊本人對數(shù)學(xué)研究的看法和做法及他廣泛的興趣對他研究的影響等內(nèi)容切入，分點(diǎn)作答。 答案不蹈襲前人，不盲從權(quán)威，能夠獨(dú)辟蹊徑；具有扎實(shí)功底、全

11、局觀念和戰(zhàn)略眼光，善于抓住事物的本質(zhì)；學(xué)術(shù)視野廣闊，注重人文修養(yǎng)。 3對我國的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育，吳文俊有哪些心得？請結(jié)合材料簡要概括。 解析本題考查篩選并整合文中信息的能力。作答本題，要抓住題目設(shè)問的具體指向?qū)ξ覈臄?shù)學(xué)基礎(chǔ)教育，吳文俊有哪些心得。分析可知，本題的答題區(qū)間在文章的第四段。作答時，要注意結(jié)合文章內(nèi)容，從吳文俊的看法中提取關(guān)鍵詞，用簡潔的文字概括即可。 答案基礎(chǔ)教育應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)、探究的興趣；數(shù)學(xué)教育要有利于系統(tǒng)學(xué)習(xí)和深入理解數(shù)學(xué)，而不是海量題目訓(xùn)練和追求競賽獲獎；現(xiàn)行奧數(shù)教學(xué)方法太功利，且無法引導(dǎo)學(xué)生深入理解和訓(xùn)練數(shù)學(xué)思維。 4作為一位杰出的數(shù)學(xué)家，吳文俊對物理學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等

12、也有廣泛的興趣。請結(jié)合材料，就興趣廣泛與專業(yè)研究的關(guān)系進(jìn)行分析。 解析本題考查探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。吳文俊是一位卓有成就的數(shù)學(xué)家，在數(shù)學(xué)研究領(lǐng)域取得了豐碩的成果，文本在記述吳文俊數(shù)學(xué)研究事跡和成就時，還記述了他的興趣和愛好，并引用了他對自己“貪玩”的解釋等。對于“興趣廣泛與專業(yè)研究的關(guān)系”，應(yīng)立足文本，結(jié)合吳文俊的具體事跡，從不同角度進(jìn)行分析。 答案吳文俊廣泛的閱讀面，為日后的專業(yè)研究奠定了基礎(chǔ)，也有助于科學(xué)與人文交融理念的形成；物理與數(shù)學(xué)本來就關(guān)系密切，吳文俊對物理的興趣，為他的數(shù)學(xué)研究提供了便利條件；吳文俊興趣廣泛，視野開闊，使他的思維活躍，能夠融會貫通，富有創(chuàng)造性；

13、吳文俊富有生活情趣，心胸開闊，能夠保持罕見長久的學(xué)術(shù)生命。 二、(2016全國卷)閱讀下面的文字，完成后面的題目。 一代通儒顧炎武 顧炎武從科舉制度桎梏中掙脫出來后，便一改舊習(xí)，自誓“能文不為文人，能講不為講師”，力倡“君子之為學(xué)，以明道也，以救世也”。為了一抒山河壯懷、廣交天下賢哲，也為了擺脫糾纏，躲避豪紳葉方恒的陷害，他以游為隱，將家事稍作安排，便只身出游。最初往來于山東、北京、江蘇、浙江之間，自康熙元年起，其游蹤擴(kuò)至河北、河南、山西、陜西。以友人所贈二馬二騾載書自隨，南北往返，風(fēng)塵仆仆，行萬里路，讀萬卷書，把自己的后半生獻(xiàn)給了著述事業(yè)。顧炎武每到一處，必考察當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、山川地理，如與平

14、日所聞不符，便打開書卷驗(yàn)證。旅途中則在鞍上默誦諸經(jīng)注疏，偶有遺忘，就翻書溫習(xí)。據(jù)他在書為顧寧人征天下書籍啟后回憶，自己曾臨泰山，謁十三陵，登恒山，抵太原，“往來曲折二三萬里，所覽書又得萬余卷”。他把所搜集到的地理文獻(xiàn)資料一分為二，將有關(guān)水利、貢賦、經(jīng)濟(jì)、軍事部分，編為天下郡國利病書；有關(guān)地理沿革、建制、山川、名勝部分，則編為肇域志。 日知錄是顧炎武的一部讀書札記，最能代表他的嚴(yán)謹(jǐn)篤實(shí)與學(xué)術(shù)創(chuàng)新，也反映了他一貫不愿“速于成書，躁于求名”的治學(xué)品格。全書共三十二卷，以“明學(xué)術(shù)，正人心，撥亂世，以興太平之事”為宗旨，體現(xiàn)了他的學(xué)術(shù)、政治思想?？滴蹙拍瓿蹩贪司肀究泻螅植粩嘣龈?，至康熙十五年，已得

15、手稿二十余卷。顧炎武在該書的題記中說，他從小讀書，“每有所得，輒記之。其有不合，時復(fù)改定”。一旦發(fā)現(xiàn)前人著述中已有類似論說，一律刪去。積三十余年，編成此書。取論語子夏之言，命名為日知錄，供后人研討。 顧炎武把論語中的“博學(xué)于文”“行己有恥”作為自己的治學(xué)宗旨和處世之道，虛懷若谷，嚴(yán)于律己，注重友情。在他看來，為學(xué)不日進(jìn)則日退，獨(dú)學(xué)無友則孤陋難成。交友是益學(xué)進(jìn)道的重要途徑，古人學(xué)有所得，未嘗不求同志之人，所以，尋友交友構(gòu)成他為學(xué)生涯的重要組成部分。在為學(xué)交友過程中，他始終推友之長，虛己待人，以友為師，其高尚品格足為后世楷模。他晚年所撰廣師，從學(xué)術(shù)視野、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)、博聞強(qiáng)記、文風(fēng)雅正、治學(xué)態(tài)度等方面

16、，對同時代的十位“同學(xué)之士”加以稱許。其弟子潘耒在日知錄序中，盛贊其師足跡半天下，所至交其天下賢豪長者。天下無賢不肖，皆知先生為通儒。 顧炎武一生，始終關(guān)注“國家治亂之源，生民根本之計”，早年奔走國事，中年謀求匡復(fù)，即使暮年獨(dú)居北方，依舊念念不忘“東土饑荒”“江南水旱”。直到逝世前，病魔纏身，他仍然以“救民水火”為己任。他主張，天生豪杰必有所任，“拯斯人于涂炭，為萬世開太平”，正是自己的責(zé)任。顧炎武對國家民族前途命運(yùn)的關(guān)注，有其特定的原因，今天看來固然有一定的局限性，但是對于一個舊時代的思想家和學(xué)者來說，卻是難能可貴的。面對明清交替的現(xiàn)實(shí)，顧炎武從歷史反思中得出結(jié)論：“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)

17、焉?！焙笫缹W(xué)者將他的這一思想歸納為“天下興亡，匹夫有責(zé)”，成為我們中華民族愛國主義傳統(tǒng)的一個重要組成部分，是頗有道理的。(摘編自陳祖武顧炎武評傳) 相關(guān)鏈接 顧炎武(16131682)，明清之際思想家、學(xué)者。初名絳，字寧人，學(xué)者稱亭林先生。江蘇昆山人。遍游華北，所至訪問風(fēng)俗，搜集材料，學(xué)問廣博，于國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農(nóng)以及經(jīng)史百家、音韻訓(xùn)詁之學(xué)，都有研究。晚年治經(jīng)側(cè)重考證，開清代樸學(xué)風(fēng)氣。反對空談“心、理、性、命”，提倡“經(jīng)世致用”的實(shí)際學(xué)問。著作有日知錄天下郡國利病書肇域志音學(xué)五書顧亭林詩文集等。 (摘自辭海第六版) 我生平最敬慕亭林先生為人深信他不但是經(jīng)師，而且是人師。

18、(梁啟超中國近三百年學(xué)術(shù)史) 5下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 () A顧炎武之所以不顧家庭，離家出游，固然有躲避豪紳陷害、以游為隱的因素，但更重要的還是為了實(shí)現(xiàn)他一抒山河壯懷、廣交天下賢哲的理想。 B顧炎武以二馬二騾載書自隨，沿途考察人文地理，驗(yàn)證文獻(xiàn)記載，搜集著述材料，把行萬里路與讀萬卷書結(jié)合在一起，大大開闊了他的學(xué)術(shù)視野。 C顧炎武南北往返，在二三萬里的旅途中，覽書萬余卷，寫成日知錄天下郡國利病書肇域志音學(xué)五書等著作，終成一代大家。 D顧炎武足跡半天下，廣交賢豪長者，又在廣師中對十位“同學(xué)之士”推崇備至。他的弟子潘耒稱贊他，天下無賢不肖，無不知道顧炎武為通儒。 E顧炎武一

19、生奔走，始終以豪杰自視，雖沒有完全實(shí)現(xiàn)他“救民水火”“興太平之事”的雄心壯志，但唯其如此，才成就了他的著述事業(yè)。 答案BD 解析本題考查篩選并整合文中信息的能力。A項(xiàng)，“不顧家庭，離家出游”錯，原文第一段的表述為“將家事稍作安排，便只身出游”；另外，“固然但更重要”表述不當(dāng)，原文是“為了也為了”，沒有明顯的主次之分。C項(xiàng)，“寫成日知錄音學(xué)五書”錯，原文是說把搜集到的地理文獻(xiàn)資料編為天下郡國利病書和肇域志。E項(xiàng)，“唯其如此，才成就了他的著述事業(yè)”這一說法于文無據(jù)。 6從日知錄的成書過程來看，顧炎武治學(xué)有什么特點(diǎn)？請結(jié)合材料簡要概括。 解析本題考查篩選并整合文中信息的能力。首先，要明確篩選的對象是顧炎武的治學(xué)特點(diǎn)；其次，要注意前提是結(jié)合日知錄的成書過程；最后，要注意題目要求是“概括”而不是分析，即根據(jù)篩選出的“過程”提煉出要點(diǎn)即可，不需結(jié)合具體的做法進(jìn)行分析。關(guān)于日知錄的成書過程的相關(guān)信息主要在第二段，文中有