生命·智慧·文化——現(xiàn)代學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的三維思考與實(shí)踐

1、生命·智慧·文化現(xiàn)代學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的三維思考與實(shí)踐    生命·智慧·文化現(xiàn)代學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的三維思考與實(shí)踐 朱忠良 教育是一項(xiàng)千秋基業(yè)，在現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮著基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用，教育必須“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀(guān)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展?！卑殡S著互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)碼、基因時(shí)代的到來(lái)，現(xiàn)代學(xué)校如何在關(guān)注人與社會(huì)的全面和諧發(fā)展的進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展，這是擺在教育工作者面前的現(xiàn)實(shí)課題。筆者認(rèn)為，現(xiàn)代學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展要把握三個(gè)維度：生命、智慧與文化。   一、生命發(fā)展觀(guān)。即從教育目標(biāo)

2、與歸宿來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代學(xué)校倡導(dǎo)基于生命的教育。 學(xué)校的一切工作，最終都是為了促進(jìn)人的發(fā)展，為人的發(fā)展服務(wù)。現(xiàn)代學(xué)校要關(guān)注每一名教師、每一名學(xué)生生命整體和諧發(fā)展，努力讓學(xué)校成為師生生命發(fā)展的精神家園，人生旅程的光輝驛站。 1、學(xué)校里的每一處都是為師生生命發(fā)展設(shè)計(jì)。 我校在建筑設(shè)計(jì)上有兩個(gè)明顯特點(diǎn)：一是走廊特別寬，既是教學(xué)通道，又是活動(dòng)場(chǎng)所，也是學(xué)生休息交流溝通的天地。二是花壇周邊由花崗巖鋪砌而成，可供學(xué)生談心、交友、誦讀等。建筑樓群以偉人字號(hào)命名，如“翔宇樓”、“豫才樓”、“青藤樓”等，激勵(lì)師生奮發(fā)向上。開(kāi)辟讀書(shū)廣場(chǎng)和英語(yǔ)村，內(nèi)設(shè)方桌雅座，在此師生平等對(duì)話(huà)，沉浸書(shū)香，遨游“世界”。最惹學(xué)生喜歡的是“快

3、樂(lè)午間三十分”，學(xué)校開(kāi)放所有室、館、房、廳，讓學(xué)生放松身心、陶冶性情。 2、讓德育實(shí)踐成為一種習(xí)慣。 學(xué)校倡導(dǎo)“教學(xué)生一時(shí)，觀(guān)學(xué)生一世”的教育思想，引導(dǎo)學(xué)生從小養(yǎng)成積極、良好、健康的習(xí)慣，為終身發(fā)展奠基。在教育中我們強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐，注重的是過(guò)程，更為重要的是要養(yǎng)成行為習(xí)慣。學(xué)校從學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律出發(fā)，堅(jiān)持低起點(diǎn)、近距離、長(zhǎng)效益的原則，提出了小學(xué)生基礎(chǔ)德育梯度序列訓(xùn)練模型，即以小學(xué)生不同年段為縱序，把德育目標(biāo)體系細(xì)化為一系列行為，分布到整個(gè)小學(xué)基礎(chǔ)教育的過(guò)程中，形成一個(gè)整體科學(xué)，呈階梯狀螺旋式上升的可供實(shí)際操作的教育訓(xùn)練總體序列。在訓(xùn)練模型中確定了三個(gè)層次的訓(xùn)練目標(biāo)：做人；做中國(guó)人；做現(xiàn)代中國(guó)人。

4、這三個(gè)層面主要包括18個(gè)重點(diǎn)指標(biāo)的一系列道德行為習(xí)慣及相應(yīng)活動(dòng)建議。如在“做人”訓(xùn)練中提出了十項(xiàng)健康文明習(xí)慣養(yǎng)成計(jì)劃：即：科學(xué)就餐、禮貌乘車(chē)、安全通行、大方穿著、文明入廁、香甜睡眠、規(guī)范言語(yǔ)、靜心閱讀、綠色上網(wǎng)、快樂(lè)健身。從學(xué)生最基本的日常行為抓起，由低到高不斷推進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生在樸素的德實(shí)踐中內(nèi)化為良好習(xí)慣，讓其受益終身。 3、用心營(yíng)造生命發(fā)展的課堂。 每一個(gè)兒童都是一個(gè)珍貴的生命，每一個(gè)學(xué)生都是一幅生動(dòng)的畫(huà)卷，學(xué)校的每一天、每一堂課都應(yīng)成為學(xué)生生命畫(huà)卷的絢麗一筆與美好回憶，新型的課堂應(yīng)是以學(xué)生為主體的課堂，是師生生命發(fā)展與交流體驗(yàn)的課堂。有位教師教科學(xué)蚯蚓一課，請(qǐng)學(xué)生觀(guān)察蚯蚓的外形、看誰(shuí)能補(bǔ)充

5、完整。生1：我摸了一下蚯蚓全身滑滑的；生2：蚯蚓在爬動(dòng)；生3：XX說(shuō)錯(cuò)了，蚯蚓在蠕動(dòng)（師：你觀(guān)察很仔細(xì)）；生4：蚯蚓是環(huán)節(jié)動(dòng)物；生5：蚯蚓全身毛茸茸的（師：你學(xué)得很認(rèn)真）；生6：我嘗了一口，蚯蚓的味道咸咸的（師：你很有勇氣）；生7：我拉了一條線(xiàn)，把蚯蚓吞下去，再拉出來(lái)，蚯蚓還是活著，說(shuō)明它生命力很強(qiáng)（師：我很欽佩你的勇氣與為科學(xué)獻(xiàn)身的精神）。在教師賞識(shí)與鼓勵(lì)中，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情得到了空前激發(fā)，創(chuàng)新能力與實(shí)踐能力得到了培養(yǎng)，態(tài)度和情感得到了和諧發(fā)展。這一課必將會(huì)成為學(xué)生生命發(fā)展中難忘的一課。 4、為教師量身定做職業(yè)發(fā)展計(jì)劃。 在新形勢(shì)下，教師要在發(fā)展學(xué)生的同時(shí)努力發(fā)展自己。教師不僅僅要有一桶水，更要

6、擁有一江水或者潺潺不斷的活水。鑒于此，學(xué)校根據(jù)教師的志趣、個(gè)性、能力，引導(dǎo)他們?cè)O(shè)計(jì)自己職業(yè)生涯的發(fā)展規(guī)劃，讓他們對(duì)自己的發(fā)展前途、崗位目標(biāo)始終有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，并時(shí)刻激勵(lì)其不斷向更高目標(biāo)邁進(jìn)。學(xué)校實(shí)施了名師職業(yè)發(fā)展計(jì)劃，直接指向省特級(jí)教師、省教壇新秀、教育碩士等高級(jí)人才培養(yǎng)目標(biāo)，通過(guò)設(shè)立名師職業(yè)發(fā)展基金及年度學(xué)術(shù)成果評(píng)比，對(duì)縣級(jí)以上名師分類(lèi)指導(dǎo)、明確目標(biāo)、個(gè)性扶持、重點(diǎn)培養(yǎng)。同時(shí)，還建立了“教壇新星教學(xué)明星學(xué)科首席教師”三級(jí)梯度評(píng)比體系，對(duì)新、優(yōu)、名教師實(shí)行“最近發(fā)展區(qū)”管理，讓每一名教師在不同的競(jìng)爭(zhēng)平臺(tái)上取得長(zhǎng)足的發(fā)展。 二、智慧教育觀(guān)。即從教育的過(guò)程與方法來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代學(xué)校倡導(dǎo)基于智慧的教育。

7、 “智慧”一詞，中國(guó)古代史書(shū)國(guó)語(yǔ)中寫(xiě)道“言智必得事”，三國(guó)韋昭注：“能處事物為智”，即能在實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)活動(dòng)中認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，順利地完成應(yīng)該完成的任務(wù)。羅素認(rèn)為智慧主要是指人的求知好奇心和求知的能力。懷特海強(qiáng)調(diào)：智慧是掌握知識(shí)的方式。 在筆者看來(lái)，智慧的要義有三：其一，智慧是指向人的實(shí)踐能力或?qū)嶋H本領(lǐng)的。（實(shí)踐層面或稱(chēng)實(shí)踐智慧）智慧的對(duì)象是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，智慧的方式具有實(shí)踐性、探索性、創(chuàng)造性。其二，智慧是指向人的明智的，良好的生存與生活方式。（心理層面或稱(chēng)心理智慧）即人的聰明才智、智力發(fā)達(dá)、思維有創(chuàng)造性。其三，智慧是指向人主體性、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)與人生觀(guān)的。（理論層面或稱(chēng)理論智慧）。即知識(shí)、學(xué)問(wèn)、才智、德

8、性等。當(dāng)然，三者之間有著縱橫交錯(cuò)的聯(lián)系。一個(gè)擁有知識(shí)的人，不能說(shuō)他就具有智慧，擁有知識(shí)只能說(shuō)明你的大腦里儲(chǔ)存了知識(shí)信息。如果你能很好地工作，創(chuàng)造活動(dòng)中應(yīng)用知識(shí)并取得成就，這才證明你擁有智慧。從這個(gè)意義上說(shuō)，知識(shí)是智慧的基礎(chǔ)，但智慧高于知識(shí)。知識(shí)教育是教育的外表，智慧教育才是教育的靈魂。 1、轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，實(shí)現(xiàn)高智慧學(xué)習(xí)。 要適應(yīng)信息時(shí)代學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，不僅需要改變我們的教法，也要求我們引導(dǎo)學(xué)生改變學(xué)習(xí)的習(xí)慣、方法、態(tài)度和精神。提出高智慧學(xué)習(xí)，目的是培養(yǎng)高智慧人才，所以我們強(qiáng)調(diào)：把知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，強(qiáng)化學(xué)習(xí)過(guò)程中的知識(shí)、技能、方法、情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的整合，使智慧的實(shí)踐、心理與理論三個(gè)層面達(dá)到和諧

9、統(tǒng)一；強(qiáng)調(diào)探究性學(xué)習(xí)與接受性學(xué)習(xí)的有機(jī)結(jié)合，通過(guò)合作式學(xué)習(xí)、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)、百思型學(xué)習(xí)、資源型學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的多樣化；建構(gòu)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方式，實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與課程的整合。比如，我們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)科中實(shí)施高智慧學(xué)習(xí)的策略，開(kāi)辟了語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)室：把語(yǔ)文課堂搬進(jìn)了電腦房，讓學(xué)生提問(wèn)題、查資料、檢索信息、整合信息、交流討論；把語(yǔ)文課堂搬進(jìn)了閱覽室，開(kāi)展大運(yùn)動(dòng)量閱讀訓(xùn)練；把語(yǔ)文與社會(huì)實(shí)踐課相整合，搞調(diào)查、采訪(fǎng)、研究、寫(xiě)調(diào)查報(bào)告、采訪(fǎng)記、小論文等，真正把語(yǔ)文課堂還給學(xué)生，迸發(fā)出生機(jī)、智慧與活力。 2、拓展課程資源，開(kāi)發(fā)與應(yīng)用校本課程。 現(xiàn)行的國(guó)家基礎(chǔ)教育課程結(jié)構(gòu)在培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知能力等方面已提供了強(qiáng)

10、有力的保證，但由于應(yīng)試教育的影響，也存有不足，忽視對(duì)學(xué)生整體學(xué)習(xí)能力與智慧的培養(yǎng)。學(xué)校以本地經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展對(duì)未來(lái)人才素質(zhì)要求為出發(fā)點(diǎn)，開(kāi)發(fā)了“為高智慧人才奠基”兒童系列校本課程。試圖對(duì)學(xué)生從小進(jìn)行：兒童經(jīng)濟(jì)學(xué)良好的社會(huì)適應(yīng)能力；兒童環(huán)境學(xué)全球意識(shí)、生態(tài)意識(shí)教育，懂得人與社會(huì)、人與自然和諧共處；兒童哲學(xué)道德哲學(xué)，做人做事的基本理念與準(zhǔn)則、世界觀(guān)與方法論的科學(xué)啟蒙教育；兒童文學(xué)良好的人文素養(yǎng)教育；兒童法學(xué)了解社會(huì)生活的基本規(guī)范，進(jìn)行遵紀(jì)守法意識(shí)、依法治國(guó)觀(guān)念、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的契約精神等教育，從而構(gòu)筑學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存這“四個(gè)領(lǐng)域”的校本課程體系。 3、強(qiáng)化實(shí)踐智慧，開(kāi)展菜單式綜合

11、實(shí)踐活動(dòng)。 對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)實(shí)踐智慧即運(yùn)用知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、能力、技巧等解決實(shí)際問(wèn)題與困難的能力尤為重要。學(xué)校推出了菜單式綜合實(shí)踐活動(dòng)課模式，通過(guò)教師引課題、學(xué)生出課題、師生選問(wèn)題的方式設(shè)立課題超市，創(chuàng)設(shè)若干個(gè)“基本問(wèn)題”和“單元問(wèn)題”，開(kāi)展本學(xué)科及跨學(xué)科的學(xué)生自主研究活動(dòng)。如“水鄉(xiāng)橋文化研究”課題，包括：語(yǔ)文課中的趙州橋結(jié)構(gòu)分析研究；紹興古橋攝影展；紹興古橋傳說(shuō)故事會(huì)；中外名橋圖片展；紹興現(xiàn)代輕紡大橋的結(jié)構(gòu)與功能探究；橋模設(shè)計(jì)。該課題研究橫跨語(yǔ)文、科學(xué)、勞技、美術(shù)等學(xué)科，縱攬古今中外名橋，學(xué)生在動(dòng)手、動(dòng)眼、動(dòng)耳、動(dòng)心過(guò)程中培養(yǎng)了實(shí)踐才干，培養(yǎng)了創(chuàng)新設(shè)計(jì)的原創(chuàng)思維。 4、提升教育智慧，促進(jìn)教師專(zhuān)

12、業(yè)化成長(zhǎng)。 高智慧的教育呼喚智慧型的教師。教師的教育智慧集中表現(xiàn)在教育、教學(xué)實(shí)踐中，他具有敏銳感受，準(zhǔn)確判斷生成和變動(dòng)過(guò)程中可能出現(xiàn)的新情勢(shì)和新問(wèn)題的能力；具有把握教育時(shí)機(jī)，轉(zhuǎn)化教育矛盾和沖突的機(jī)智；具有根據(jù)對(duì)象實(shí)際和面臨的情境及時(shí)作出決策和選擇、調(diào)節(jié)教育行為的魄力；具有使學(xué)生積極投入學(xué)校生活、熱愛(ài)學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，愿意與他們進(jìn)行心靈對(duì)話(huà)的魅力。教師的教育智慧使他的工作進(jìn)入到科學(xué)和藝術(shù)結(jié)合的境界，充分展示出個(gè)性的獨(dú)特風(fēng)格。教育對(duì)于他而言，不僅是一種工作，也是一種享受（葉瀾語(yǔ)）?？梢?jiàn)，教育智慧不僅是智慧教育是呼喚，也是教師專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)、自我完善、激揚(yáng)生命的呼喚。 三、文化經(jīng)營(yíng)觀(guān)。即從管理的效能與境界來(lái)說(shuō)

13、，現(xiàn)代學(xué)校倡導(dǎo)基于文化的管理。 人與人之間的區(qū)別在于思想，學(xué)校與學(xué)校之間的區(qū)別在于文化?，F(xiàn)代學(xué)校要積極倡導(dǎo)科學(xué)、民主、自由的文化態(tài)勢(shì)，傳承學(xué)校精神，提升學(xué)校品質(zhì)，讓文化經(jīng)營(yíng)成為學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的精神動(dòng)力，讓學(xué)校留給社會(huì)更多文化和精神的傳承。一位教育家說(shuō)得好，學(xué)校要讓年輕人的心激蕩，走進(jìn)學(xué)校應(yīng)當(dāng)讓人能夠感受一種神圣、魅力和詩(shī)意。 文化經(jīng)營(yíng)的核心是精神文化建設(shè)。學(xué)校的魅力在于它有豐富的智慧背景和深厚的文化底蘊(yùn)。學(xué)習(xí)、思考、探索、研究的氣氛就是一種吸引人、教育人的力量。如我校以“學(xué)無(wú)止境”為校訓(xùn)，以“樂(lè)學(xué)、勤學(xué)、善學(xué)、博學(xué)”為學(xué)風(fēng)，以“敬業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)、創(chuàng)業(yè)”為教風(fēng)，在幾年的教育實(shí)踐中提煉出了“實(shí)小精神”：即寬容博愛(ài)、競(jìng)爭(zhēng)合作的團(tuán)隊(duì)精神；勤奮勵(lì)志、求真務(wù)實(shí)的治學(xué)精神；與時(shí)俱進(jìn)、敢為人先的創(chuàng)業(yè)精神。正