關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)高效課堂的思考

1、關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)高效課堂的幾點(diǎn)思考對(duì)于語(yǔ)文課堂教學(xué)要有效、要高效，每一位語(yǔ)文老師都是有認(rèn)識(shí)的，因?yàn)槊恳晃徽Z(yǔ)文老師都不希望自己的辛勤勞動(dòng)白費(fèi)了，但對(duì)于如何提高語(yǔ)文課堂效率，恐怕就見(jiàn)仁見(jiàn)智了。在這里，我只能談一點(diǎn)自己淺嘗輒止的看法，起到一個(gè)拋磚引玉的作用。首先，得高度關(guān)注學(xué)生。學(xué)生永遠(yuǎn)是有差別的，尤如人之五指。在某種程度上教師的責(zé)任就是尋找差異，研究差異并通過(guò)差異引導(dǎo)學(xué)生得到不同的發(fā)展，這大概是一個(gè)帶有規(guī)律性的教育原則。學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者以自己原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的，由此形成極具差異的認(rèn)知能力有理論家據(jù)此把它稱為“前理解”、“前認(rèn)知”。我們來(lái)做一個(gè)假設(shè)：如果先把一個(gè)老師輸出的信息量設(shè)定為1?？墒怯捎诶蠋煴硎?/p>

2、不清，重難點(diǎn)區(qū)別度不高，課堂教學(xué)程序設(shè)計(jì)邏輯不強(qiáng)等因素，這個(gè)1就會(huì)大打折扣。但我們先姑且設(shè)定為1，不同的學(xué)生吸收量肯定不同，有的吸收量就只有0.8甚至更低或聽(tīng)不懂，有的吸收量可能就是1甚至更高。所以，教學(xué)中目標(biāo)的設(shè)置、內(nèi)容的取舍就至關(guān)重要了。目標(biāo)要分層級(jí)，就學(xué)科而言，要有宏觀目標(biāo)、中觀目標(biāo)、微觀目標(biāo)；就學(xué)生而言，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)、中期目標(biāo)、近期目標(biāo)；就學(xué)生差異性發(fā)展而言，可為知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、創(chuàng)新目標(biāo)。因?yàn)榻虒W(xué)目標(biāo)決定教學(xué)內(nèi)容，而語(yǔ)文教學(xué)歸根到底是語(yǔ)言教學(xué)，語(yǔ)言教學(xué)的核心又是字、詞、句，這就是我們的主要教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容有新出現(xiàn)的和再現(xiàn)的，哪些內(nèi)容又是適于哪類學(xué)生，我們?cè)诮逃幸欢ㄒ闹杏袛?shù)。只

3、有這樣，才能針對(duì)性的指導(dǎo)，使學(xué)生各有所得，教學(xué)自然有效。這就是“關(guān)注”的內(nèi)涵。其次，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生參與。由于建構(gòu)主義理論的引入，現(xiàn)在提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師的功能不再是簡(jiǎn)單的“傳道、授業(yè)、解惑”，而是幫助學(xué)生自我構(gòu)建知識(shí)，學(xué)生不再是被動(dòng)地接收知識(shí)，而是自主地建構(gòu)知識(shí)，而且這種建構(gòu)是他人無(wú)法替代的。要讓學(xué)生建構(gòu)知識(shí)，首要的是要學(xué)生參與到知識(shí)的學(xué)習(xí)當(dāng)中。平常教育學(xué)生總愛(ài)說(shuō)，要變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，可是如果老師搭建不了“我要學(xué)”的平臺(tái)，那么變學(xué)生為“我要學(xué)”就成了一句空話。朱熹在談到讀書時(shí)說(shuō)到要“三到”即：口到、眼到、心到。而“三到”之法，又以心到為急，只要學(xué)生用心了，也就參與學(xué)習(xí)了，自主學(xué)習(xí)這一行

4、為才會(huì)真正實(shí)現(xiàn)。我在平常教學(xué)當(dāng)中還在“三到”之外，再加了“二到”，即：耳到、手到。我們的國(guó)粹中醫(yī)是通過(guò)望聞問(wèn)切了解病情，學(xué)生也可以通過(guò)類似的方法也就是這“五到法”學(xué)習(xí)到知識(shí)并形成能力。當(dāng)然，如果學(xué)生真正做到“五到”，其實(shí)就表明他已全身心進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)了，高效率也就水到渠成了。所以老師調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)，不僅表現(xiàn)在師生對(duì)話、小組討論這一可能是流于熱鬧的表象的方面，更表現(xiàn)在學(xué)生“審問(wèn)”、“慎思”、“明辯”的內(nèi)在吸收，并舉一反三的“篤行”這個(gè)根本的方面。此外，還要幫助學(xué)生掌握有效的學(xué)習(xí)方法。如果僅僅著眼于分?jǐn)?shù)是提不高分?jǐn)?shù)的，應(yīng)教給方法。一個(gè)有點(diǎn)金術(shù)的人想要變窮也是不能的。同樣，一個(gè)有自己方法的學(xué)生想要他

5、語(yǔ)文分?jǐn)?shù)低也是不能的，更何況我們更應(yīng)有宏遠(yuǎn)的眼光，著眼于學(xué)生未來(lái)，他不僅今天是我們的學(xué)生，今后永遠(yuǎn)都是我們的學(xué)生，這是不可改變的，我們不僅要對(duì)他的現(xiàn)在，還要對(duì)他的將來(lái)負(fù)責(zé)，語(yǔ)文教師是最應(yīng)該具有如此眼光的人。我們不僅要教學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)，更要使之會(huì)學(xué)知識(shí)。方法是什么呢？它不應(yīng)該僅僅是預(yù)習(xí)、上課、作業(yè)，或者聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、作，而應(yīng)該更是科學(xué)的富有技術(shù)含量的一種策略和習(xí)慣。方法從哪里來(lái)？我以為有三個(gè)途徑：一是老師那里來(lái)，這是主要途徑；二是學(xué)生以自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)而來(lái)，這是關(guān)鍵途徑；三是學(xué)習(xí)他人的，這是輔助途徑。老師講課就蘊(yùn)含著方法，聰明的學(xué)生、有一定學(xué)習(xí)能力的學(xué)生就能從中體悟到。而注意力、觀察力差的學(xué)生就難以領(lǐng)悟，就需要老師講解，比如：我為什么選擇這一命題，這一命題為什么要這樣講，你從這一命題中應(yīng)領(lǐng)悟什么。于是，這就涉及到授課內(nèi)容的取舍以及授課方式的選擇了。從授課內(nèi)容的角度來(lái)看：所謂長(zhǎng)文短教、短文細(xì)教，這是最傷腦筋的地方，課堂容量多大為宜，該提出一個(gè)怎樣的具有爆發(fā)力的問(wèn)題，該添加多少與課文相關(guān)的知識(shí)材料等等。這個(gè)問(wèn)題，至今還困擾著我，也是我努力想要解決的。而從授課方式的角度來(lái)看，本身無(wú)優(yōu)劣之分，只要與所授課內(nèi)容匹配，并有效地幫助學(xué)生建構(gòu)知識(shí)，生成能力就行。如教古詩(shī)歌，我覺(jué)得就應(yīng)以吟誦的方式為主而不是討論，因?yàn)樗⒅刭p鑒者個(gè)體的品味。再比如不要一講到底，而是采用在師生對(duì)話