快樂地成長(zhǎng))陶藝課程之作用

1、快樂地成長(zhǎng)陶藝能帶給學(xué)生什么？！江岸區(qū)堤角小學(xué) 丁曉波陶藝能帶給學(xué)生快樂自信；能帶給學(xué)生一雙巧手（即動(dòng)手能力的提高）；能帶給學(xué)生智慧的閃光（即學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的萌發(fā)）。理念從興趣入手，以動(dòng)手實(shí)踐的方式；調(diào)動(dòng)學(xué)生感官的綜合協(xié)調(diào)，配之以情感、態(tài)度的參與來制作陶藝；并從這個(gè)過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和個(gè)性發(fā)展。正文一、愛玩心理學(xué)告訴我們：只有符合學(xué)生的年齡、生理、心理特點(diǎn)的教育，才能促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。愛玩是孩子們的天性，就連成年人都愛玩，這是個(gè)不可否認(rèn)的事實(shí)。只是成年人更多的是用意志力壓制了玩的沖動(dòng)，這是意志性行為在起作用。“所謂意志性行為則極大地受目的的左右，人們?yōu)榱诉_(dá)到某種目的，必須運(yùn)自己的意志強(qiáng)迫

2、自己完成一些行為，即使這是一種己所不欲的行為?！倍鴮W(xué)生在美術(shù)課中要運(yùn)用強(qiáng)大的意志力迫使自己努力去學(xué)習(xí)的可能性不大，因?yàn)槊佬g(shù)課對(duì)升學(xué)、謀職的影響微乎其微。除非從興趣入手才能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。也即激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在興趣。杜威曾講：“成年人只有通過對(duì)兒童的興趣不斷地予以同情的觀察，才能夠進(jìn)入兒童的生活里面，才能知道他要做什么，用什么教材能使他工作得最起勁，最有效果?！毙１久佬g(shù)課程陶藝的開發(fā)正是基于以上的思考。因?yàn)閷W(xué)生愛玩泥，老師對(duì)此課程的稱謂是陶藝；在學(xué)生的心目中，那就是玩泥巴，快樂地玩泥巴。愛玩的天性促成了學(xué)生對(duì)陶藝的興趣。有了濃厚的興趣還怕學(xué)生不耐心地投入到學(xué)習(xí)中去嗎。名人說得好：興趣是最好

3、的老師。我說：“興趣將把學(xué)生引向成功的彼岸！”二、動(dòng)手 百聞不如一見，百見不如一干。這句話的意思是：聽說的很多，不如親眼所見的真切；親眼所見的不如親自動(dòng)手實(shí)干的真切。這句話告訴我們一個(gè)道理；親身體驗(yàn)的事物，才能讓人深刻地理解。能被人深刻理解的知識(shí)，我們才能說知識(shí)被掌握了。過去教育所培養(yǎng)出來的高分低能學(xué)生，就是深受被動(dòng)灌輸式學(xué)習(xí)的毒害。陶藝課就是動(dòng)手實(shí)踐課，沒有動(dòng)手便不能制作出陶藝作品。在課堂中可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，讓學(xué)生在制作中觀察；在制作中體驗(yàn)；在制作中認(rèn)識(shí)；在制作中理解；在制作中創(chuàng)造。把主動(dòng)探索的權(quán)力交由學(xué)生來親身實(shí)踐。因?yàn)槌砷L(zhǎng)永遠(yuǎn)是成長(zhǎng)者自己的事情，別人不可能替代。再者，偉大

4、的社會(huì)學(xué)家恩格斯曾說：“勞動(dòng)創(chuàng)造了人?！睘槭裁磩趧?dòng)能創(chuàng)造人呢？就是在人類的賴以生存生產(chǎn)勞動(dòng)中，通過手的勞作加上思維的反復(fù)驗(yàn)證，從而獲得了人類社會(huì)文明發(fā)展的能力。使類人猿進(jìn)化成了具有社會(huì)性意義的人。心理學(xué)的有關(guān)研究表明：聽和看雖然可以幫助學(xué)生獲得一定的信息和知識(shí)，但遠(yuǎn)不如動(dòng)手操作給人的印象那樣深刻，不如動(dòng)手操作掌握得那樣牢固，不如動(dòng)手操作更能將有關(guān)知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐行為和能力。國際學(xué)習(xí)科學(xué)領(lǐng)域有句名言：聽來的忘得快，看到的記得住，動(dòng)手做更能學(xué)得好?，F(xiàn)在城市學(xué)生的生存狀態(tài)可以形象地以兩點(diǎn)一線來形容，因?yàn)閷W(xué)生絕大多數(shù)所生活的時(shí)間是在學(xué)校與家里。學(xué)校與家里是兩個(gè)點(diǎn)，到學(xué)校的路程是一條線。學(xué)習(xí)的內(nèi)容大多數(shù)是

5、實(shí)踐的結(jié)果缺乏的是真實(shí)的情境體驗(yàn)。盡管多數(shù)教師用圖片、音像等手段來創(chuàng)設(shè)情景，但與身同膚受相去甚遠(yuǎn)。這種經(jīng)驗(yàn)畢竟是間接了。城市學(xué)生兩點(diǎn)一線的生活方式，使學(xué)生遠(yuǎn)離了大自然這個(gè)最好的老師，人類畢竟是大自然的孩子啊；再加上大多數(shù)的學(xué)生是獨(dú)生子女，父母極盡嬌慣之能事，在家中也少有動(dòng)手鍛煉之機(jī)會(huì)，養(yǎng)尊處優(yōu)。這直接造成學(xué)生動(dòng)手能力的變差，更有甚者，還引起了思維的不暢。這是我多年來教學(xué)實(shí)踐所見到的現(xiàn)象。陶藝課程的設(shè)計(jì)也是出自于現(xiàn)實(shí)的需要。陶藝課程具有實(shí)踐性和綜合性的特色恰好可以體現(xiàn)上述理念。動(dòng)手鍛煉了學(xué)生，使學(xué)生將知識(shí)轉(zhuǎn)化成應(yīng)用，從而培養(yǎng)了學(xué)生解決問題的能力。那么綜合性體現(xiàn)在什么地方呢體現(xiàn)在動(dòng)手制作的過程中；

6、因?yàn)橹谱饕患髌肥紫纫^察，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的視覺；然后要思考制作方法，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的腦力；在制作中又會(huì)碰到各種各樣的問題需要學(xué)生的探索解決，手與泥的接觸，學(xué)生還有觸覺的體驗(yàn)；再加上美感，作品的文化內(nèi)含、學(xué)生意志力等的參與；這是一個(gè)綜合的過程，也是學(xué)生將綜合認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化成能力的過程。也即是學(xué)生觸覺、視覺、思維、心理等綜合地參與到其中。三、創(chuàng)想 創(chuàng)想就是想象，創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。創(chuàng)精神和能力是未來工作者的基本素質(zhì)要求。 陶藝課程可以培養(yǎng)學(xué)生的想象、創(chuàng)新。泥巴本身所具有的可塑性，比起畫筆來它成型快，易修改。學(xué)生在制作中更能體現(xiàn)出自由性，這有利于學(xué)生對(duì)想象的表達(dá)。可以以

7、最大的限度免于受技法的束縛，使表達(dá)更為流暢。陶行知先生說得好：“處處是創(chuàng)造之地，時(shí)時(shí)是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人?！痹谛１咎账囌n程的設(shè)計(jì)上，我以下面的想法來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)想；是以不同的技巧手段為線索貫穿于整套課程；例如；有盤泥條、泥板成型、壓印方法、手捏泥成型等。孩子們的想象是豐富的，他們可以將泥條想象成蛇、繩子、頭發(fā)、等，無窮無盡。在制作中一此無意的形狀也能引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想去盡情地表現(xiàn)、創(chuàng)新。再加上有主題、無主題的想象極大豐富了學(xué)生的創(chuàng)造。例如：制作出一個(gè)小孩的形象，然后讓學(xué)生再做一個(gè)，讓兩人手牽手，這樣學(xué)生便有一個(gè)新發(fā)現(xiàn)，原來無主題隨意地添加都可以組成一個(gè)有趣的場(chǎng)景！原來創(chuàng)新活動(dòng)這么有趣，一點(diǎn)也

8、不難。這樣更能激發(fā)起學(xué)生想象、創(chuàng)造的愿望。從內(nèi)容上設(shè)計(jì)了：欣賞、制作、創(chuàng)新的課題；在編排上注重聯(lián)系學(xué)生所熟悉的生活實(shí)際，如給自己做個(gè)玩具并注意到學(xué)科德育的滲透等；從知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀方面對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和個(gè)性發(fā)展進(jìn)行培養(yǎng)。從多年來的教學(xué)實(shí)驗(yàn)看：學(xué)生對(duì)陶藝有興趣，學(xué)習(xí)效果好，社會(huì)反映好。有家長(zhǎng)驚嘆地說：“我原來認(rèn)為我孩子成績(jī)差，沒想到他能做出這么優(yōu)秀的陶藝作品，想不到??；陶藝課就是好！”我堤角小學(xué)近年在全國、省、市、區(qū)獲獎(jiǎng)作品百余件；學(xué)校內(nèi)學(xué)生燒制的優(yōu)秀作品累計(jì)上千件。從中可以看出創(chuàng)新的成果與學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。結(jié)束語陶藝它凝聚了中華民族幾千年藝術(shù)文化精華，與我們中華兒女血脈相連，以它獨(dú)特的魅力，成為了富有價(jià)值的課程資源。制作陶藝是一個(gè)綜合學(xué)習(xí)的過程，它調(diào)動(dòng)了人的視覺、觸覺、思維及身體其它感官的綜合協(xié)作?，F(xiàn)代課程整合和動(dòng)手實(shí)踐的理念恰恰需要的是這種綜合探索的實(shí)踐方式，以使學(xué)生融會(huì)貫通，達(dá)到現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)之要求。一塊泥巴極其普通，在兒童稚嫩的手中，以兒童的生命活力進(jìn)行著一次又一次的創(chuàng)造；泥巴可以變形，又可以固定，兒童的感覺是敏銳的，思想是自由的，在兒童的手中將幻化出無窮的創(chuàng)造，你能說明天不會(huì)出現(xiàn)一位科學(xué)家，藝術(shù)家注：出自美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)