10愚公移山練習(xí)卷及答案

1、愚公移山太行，王屋二山，萬七百里，高 萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之 迂也。聚室而謀 日：“吾與汝 畢力平險，指通豫南，達于 漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑日：“以君之力，曾不能損 魁父之丘，如太行、王屋 何？且焉置土石？ ”雜日：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子 孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之 孀妻有遺男，始靛，跳往助 之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之日：“甚矣，汝之不 惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石 何？ ”北山愚公 本息日：“汝心之固，固不可 徹，曾不若孀妻弱子。 雖我之死，有子。焉； 子又

2、生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？” 河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不 已也，告之于帝。帝 感其誠，命夸娥氏二子 負二山，一厝朔東， 一厝雍南。自此，冀之南，漢之 陰，無隴斷焉。本文選自 列子 一書，該書相傳為戰(zhàn)國 時期 列子（列御寇）所著，他是 道家 學(xué)派的代表人物,課文兩小兒辯日 也是出于此書。本則神話通過愚公移山的成功，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。同時告訴我們：做任何事情一定要像愚公那樣，既要有遠大的目標，又要腳踏實地地苦干， 才能獲得成功。故事的結(jié)局富有神話色彩，表達了我國勞動人民借助天力改善生存環(huán)境的美好愿望，愚

3、公精神感天動地，最終理想實現(xiàn)，深化了中心。方;萬仞;本; 年; 且; 面;居；懲；塞; 迂；聚室而謀；汝畢力平險 ;指_;漢陰雜然許;獻疑;以 ;曾;損;丘 ;如何;且; 焉;置_; 土石;投;諸;尾;遂;率; 子孫; 荷; 擔;叩石墾壤；箕畚;孀妻;遺男始;靛;易;節(jié);始 _;反;叟;止;甚矣;惠;以;殘年余力;曾;毛;其; 長息；心;固; 徹; 雖; 存;窮匱;苦;亡以應(yīng);操; 已;感其誠;命; 負; 厝; 陰;隴斷;（方圓，指面積，這里是周圍的意思、 形容極高 、原來，本來、年齡 、年齡 、將 、 向著，對著 居住、戒，這里是“苦于”的意思、阻塞、曲折，繞遠、集合全家來商量。室，家、你。

4、這里是復(fù)數(shù)“你們”的意思、盡全力鏟除險峻的大山、 直 、漢水的南岸、紛紛的樣子、贊同、提出疑問、憑、用來加強語氣，常與“不”連用。連都、削減、土堆、把怎么樣、況且 、哪里、安放、泥土和石頭、扔 、就是“之于"、邊上、于是，就、帶領(lǐng)、兒子和孫子、負荷、挑、擔子、敲打石頭，開墾土壤、用箕畚裝土石、寡婦、遺孤，孤兒、剛剛、換牙、交換、季節(jié)、才 、同“返”、老頭、阻止、太過分了、同“慧”，聰明、憑、殘余的年歲和力、氣、連都、草木、加在“如何”前面，加強反問語氣、長嘆、思想、頑固、通、即使 、生存、窮盡、愁、沒有話來回答。亡：同“無”、持，拿、停止、被他的誠心所感動 、命令、背 、同“措”，放

5、置、南岸、即壟斷，山岡高地阻隔。）1、用原文的語言回答。愚公移山的原因是：;目標是： ; 方式是：；愚公自信能夠成功的理由是： ;(懲山北之塞，出入之迂也、 指通豫南，達于漢陰、叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾、子子孫孫無窮匱也，而山不加增)2、用自己的話概括。愚公移山的困難有哪四個方面：； ;3、愚公移山的故事情節(jié)可以梳理為：聚室而謀一全家移山 一 駁斥智叟 一 帝感其誠 一二神負山(二山高大、愚公年邁 、工具簡陋、運土石路長，耗時多)4、下列對愚公移山一文分析理解有誤的一項是：(C)A愚公有遠大的抱負，從“指通豫南，達于漢陰”可以看出，他移山是為了造福千千萬萬的 子孫后代。B愚公年近九十還親自上

6、山“叩石墾壤”，說明他對移山很有信心，這主要來自于他對人和自然關(guān)系上的正確認識。C本文采用神話的方式結(jié)尾，目的是借助神的力量來實現(xiàn)愚公的遠大抱負，反映了古代勞動 人民戰(zhàn)勝自然的愿望，但有一定的迷信色彩。D愚公和智叟的對比，揭示了故事的寓意。愚公眼光長遠卻名之為“愚”，智叟鼠目寸光卻名之為“智”，這樣不僅增加了對比色彩，而且具有諷刺效果。一、基礎(chǔ)知識。1、給下面加橫線的字注音。仞()找山北之箜_()()出入之迂也()苞擔者三夫() 始膻() 無窮801 () 一厝雍南()()2、翻譯。(1)何苦而不平？(2)寒暑易節(jié)，始一反焉。(3)甚矣，汝之不惠。(4)汝心之固，固不可徹。3、寫出下列各句中加

7、下劃線的字的古今詞義：(1)太行、王屋二山，方七百里。(2)曾不能損魁父之丘。(3)何苦而不平。4、找出下面的通假字并解釋。（1）始一 “反"焉（）（2）甚矣，汝之不惠（）（3）河曲智臾亡以應(yīng)（）（4） 一厝朔東（）5、愚公移山選自，體裁是，本成語故事說明了 的道理。作者 名 ，鄭國人，戰(zhàn)國前期家思想代表人物之一。二、文言文閱讀。1、愚公移山的原因是什么？2、用原文回答問題：對于愚公移山的決定， 其妻的態(tài)度是 :在移山過程中，其鄰人的態(tài) 度是：;智叟的態(tài)度是：。3、上文中刻畫智叟和愚公兩個人物，主要運用了 的人物描寫方法。4、“其妻獻疑”和“智叟笑而止之”的話很相似，那么，“其妻”和

8、“智叟”對愚公移山的態(tài)度是否相同？5、選文中愚公相信能搬走大山的理由是（用原文回答） 。6、選出與這段文字的意思不相符合的一項（）A .愚公決定移山，得到了全家人的支持B.愚公一家排除困難，決心移山。C.愚公移山，得到了鄰人的幫助。D.愚公雖有移山的決心，卻無具體的辦法和行動。7、晉文張湛對本文曾有“屈其理而服其志也”的評點，這一評點是針對文中 “”而言的。8、選文第三段說“帝感其誠”，所謂“誠”指的是 。9、天帝是被什么所感動，因而命夸娥氏的二子搬掉兩座山的？10、文中用天神搬走大山作結(jié)局的作用是 11、表明愚公移山任務(wù)艱巨的兩句話是 。12、你是如何評價愚公和智叟這兩個主要人物的？13、根

9、據(jù)課文內(nèi)容回答什么是愚公精神。你認為在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中, 還要不要發(fā)揚這種精神？參考答案一、基礎(chǔ)知識。1、r 出；cheng; s6 ;yu；he；ch 由；ku 1; shu6;ymg。2、 （ 1）還愁什么挖不平呢？（ 2）冬夏換季的時候，才往返一次。（ 3）你太不聰明了?。?4）你的思想太頑固了，頑固到不可改變的程度。3、（1）古義：方圓 今義：方形（2）古義：連都今義：曾經(jīng) （3）古義：愁什么今義：表示反問語氣，不值得，犯不著4、 （ 1） “反”同“返”，往返。 （ 2） “惠”同“慧”，聰明。 （ 3） “亡”同“無”，沒有。（ 4） “厝”同“措”放置。5、列子寓言

10、 下定決心，堅持奮斗，就一定能夠取得勝利。列子 寇 道二、文言文閱讀。1、兩座大山擋在家門前，出入繞遠。2、以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？3、語言描寫4、不相同?！捌淦蕖笔浅鲇陉P(guān)切，才“獻疑”。而且，提出問題也是為了解決這些問題。而智叟對愚公移山則完全持否定態(tài)度，他嘲笑愚公，并力勸愚公停止挖山。5、雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？6、 D7、河曲智叟亡以應(yīng)8、愚公移山的決心和實際行動。9、天帝是被愚公的誠心和堅強的意志

11、所感動了，因而命大力神搬走了這兩座山。10、反映古代勞動人民實現(xiàn)抱負的美好愿望。11、叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾；寒暑易節(jié)，始一反焉。12、 A 、愚公：不怕困難，堅持斗爭，敢于斗爭，相信人定勝天，可敬可頌。但他不正視客觀實際、不運用科學(xué)的方法、不講求工作效率、一味地盲目蠻干，這些是不可取的。B 、智叟：害怕困難不敢變革，看不到人的力量無窮無盡，對別人正義之舉不贊成、不支持，采取譏笑、阻撓的態(tài)度，是一個保守、落后、怕苦畏難的典型。但他正視困難，實事求是的看法也是值得提倡的。同時，他敢于發(fā)表自己不同的見解，不盲目附和的精神，也是難能可貴的。13、 “愚公精神”就是不怕吃苦，不懼備任何困難的精神；就是敢于改造