7年級上冊復(fù)習(xí)提綱

1、戰(zhàn)爭篇一、 原始社會諑鹿之戰(zhàn)-炎黃二帝與蚩尤二、 奴隸社會牧野大戰(zhàn)-商紂王和周武王，一戰(zhàn)推翻了一個政權(quán)的戰(zhàn)役城濮之戰(zhàn)-晉國和楚國，最后晉文公爭霸中原，“退避三舍”出自戰(zhàn)役馬陵、桂陵之戰(zhàn)-齊國和魏國，“圍魏救趙”出自桂陵之戰(zhàn)長平之站-秦國和趙國，戰(zhàn)國時最殘忍的戰(zhàn)爭，坑殺了40萬趙軍三、 封建社會陳勝吳廣起義公元前209年，中國第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，鼓舞了后世千百萬勞動人民反抗殘暴的統(tǒng)治巨鹿大戰(zhàn)公元前207年，項羽打敗秦朝主力部隊，漠北戰(zhàn)役公元前119年，霍去病、衛(wèi)青受漢武帝之命二路出擊匈奴，最后匈奴無力與西漢抗?fàn)?，部分匈奴人開始西遷，西漢奪回河西走廊和河套地區(qū)官渡之戰(zhàn)200年，曹操打敗袁紹，統(tǒng)

2、一了北方，為以后南下奠定了基礎(chǔ)赤壁之戰(zhàn)-208年，曹操與孫劉聯(lián)軍戰(zhàn)于赤壁，曹操戰(zhàn)敗退回北方，促進(jìn)了三國鼎立局面的形成淝水之戰(zhàn)-383年，前秦（苻堅）與東晉，戰(zhàn)后前秦統(tǒng)治瓦解，北方地區(qū)重新陷入割據(jù)混戰(zhàn)局面，東晉在南方得暫時穩(wěn)定，為經(jīng)濟的發(fā)展提供了有利時機制度改革篇一.原始社會禪讓制-原始社會時期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)制度。人物：堯-舜-禹，這制度結(jié)束于夏啟時期二.奴隸社會西周分封制-周天子把土地和平民、奴隸分給親屬、功臣等，封他們諸侯，諸侯必須服從周天子的命令，向周天子繳納貢品，平時鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時帶兵隨從天子作戰(zhàn)。 目的：為了鞏固統(tǒng)治。 影響：西周通過分封諸侯，開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，加強了統(tǒng)治，成

3、為一個強盛的國家。商鞅變法-國家承認(rèn)土地私有，允許自由買賣。獎勵耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可免除徭役；根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒有軍功的舊貴族的特權(quán)。建立縣制，由國君直接派官吏治理。 時間：公元前356年。商鞅在秦孝公支持下變法，獲得成功。 影響：秦國的經(jīng)濟得到發(fā)展，軍隊?wèi)?zhàn)斗力加強，發(fā)展成為戰(zhàn)國后期最富強的封建國家，為以后統(tǒng)一六國奠定了基礎(chǔ)。秦朝中央集權(quán)制度-最高統(tǒng)治者稱皇帝，總攬一切大權(quán)；中央政府設(shè)置丞相、御使大夫、太尉等官職。丞相幫助皇帝管理全國的政事，御使大夫監(jiān)察百官，太尉管理軍事；地方接受李斯建議設(shè)立郡縣制，分36郡。秦朝鞏固統(tǒng)一的措施-1.政治：建立封建專制主義中央集權(quán)制度；

4、2.經(jīng)濟：全國統(tǒng)一使用圓形方孔錢，統(tǒng)一度量衡；3.文化：把小篆做為全國統(tǒng)一使用的文字，后使用隸書；4.思想：焚書坑儒。為了加強思想控制，秦始皇接受李斯的建議。給我國古代文化造成極大損失，鉗制了思想，摧殘了文化；5.軍事：抵抗匈奴筑長城，廣西桂林修靈渠，溝通湘江和珠江水系。漢武帝的大一統(tǒng)-1.政治：頒布“推恩令”，接受主父偃削弱封國勢力，加強中央集權(quán)；2.思想：“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”（董仲舒的建議），舉辦太學(xué)，以儒家的五經(jīng)（詩經(jīng)，尚書，春秋，周易，禮記）為教材，儒家學(xué)說成為封建文化的正統(tǒng)思想。3.經(jīng)濟：把鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢。4.軍事：公元前119年。派霍去病，衛(wèi)青出擊匈奴

5、，奪回河西走廊和河套地區(qū)。5.外交：分別在公元前138年和公元前119年兩次派張騫出使西域。北魏孝文帝的遷都洛陽-原因：平城（山西大同）氣候干旱，生產(chǎn)糧食不夠都城人口的需要；位置偏北，不利于北魏對中原地區(qū)的統(tǒng)治，也不利于鮮卑政權(quán)學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)的文化。孝文帝的改革措施-主要內(nèi)容有使?jié)h官制、禁胡服、穿漢服、斷北語用漢語、與漢聯(lián)姻、定族姓元、尊孔子、尊孝道等。 影響：1.有利于北方經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展；2.加速了北方各族封建化的進(jìn)程；3.促進(jìn)了民族融合。農(nóng)業(yè)篇一 原始社會河姆渡居民（長江流域）和半坡居民（黃河流域）使用耒耜，磨制石器。南種水稻，北種粟。二 奴隸社會“五谷豐登”中的五谷-指稻、黍（小米），粟

6、，麥，豆，在商周已經(jīng)齊全。農(nóng)業(yè)上已知道選種、施肥和治蟲害。鐵農(nóng)具和牛耕在春秋時期出現(xiàn)，戰(zhàn)國時期得到推廣，牛耕和鐵農(nóng)具的使用，使土地使用率和農(nóng)作物產(chǎn)量提高水利工程都江堰-秦國太守李冰在岷江中游建造，意義：消除了岷江水患，灌溉了大量農(nóng)田，使成都平原成為了“天府之國”三 封建社會西漢初年經(jīng)濟蕭條，國家貧困。秦末漢初，蒙古匈奴雄起，冒頓統(tǒng)一蒙古草原，經(jīng)濟發(fā)展，畜牧業(yè)發(fā)達(dá)，學(xué)會農(nóng)耕，開始墾田農(nóng)耕。兩漢治理黃河：西漢漢武帝親自到黃河邊治理黃河水患，東漢明帝派王景主持修河。西漢出現(xiàn)了犁壁（翻土。碎土），耬車（播種工具）。二牛抬杠的方法。在絲織業(yè)上使用提花機，染色技術(shù)高超，絲綢品通過絲綢之路運到外國。東漢杜詩

7、發(fā)明水排（鼓風(fēng)冶鐵的作用），比歐洲早一千多年。東西二京-東都洛陽，西都長安，兩漢最繁華的城市。江南地區(qū)（主要指長江中下游一帶包括福建、廣東等地）得到開發(fā)-開始于東漢，原因：1.政治條件：江南地區(qū)戰(zhàn)亂較少，社會秩序比較安定。2.地理條件：江南地區(qū)雨量充沛，氣候較熱，土地肥沃，具有發(fā)展農(nóng)業(yè)的優(yōu)越條件.3.人力資源：南遷的人給江南地區(qū)帶去了大量勞動力和生產(chǎn)技術(shù)及不同的生活方式。 意義：江南地區(qū)的開發(fā)對我國的經(jīng)濟產(chǎn)生了重大影響，使經(jīng)濟中心逐漸南移奠定了基礎(chǔ)。藝術(shù)文化篇一 原始社會山頂洞人掌握了磨光和鉆孔技術(shù)，懂得愛美，死后埋葬。河姆渡和半坡居民使用陶器，最著名是半坡居民的彩陶和大汶口居民（山東泰安）的

8、黑白陶。黃帝的妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲，倉頡創(chuàng)制了文字，伶?zhèn)惥幊隽藰纷V。二 奴隸社會 青銅文明：青銅器最早出現(xiàn)在原始社會末期，在商周時期是它燦爛時期，其最著名的是商朝的體形巨大的司母戊鼎，造型奇特的四羊方尊。同時在四川成都平原還存在一個特別的青銅文化-三星堆文化。商朝有了燒制原始青瓷的瓷窯，我國是最早世界上發(fā)明瓷器的國家。我國有文字可考的歷史是從商朝開始的，因為甲骨文（刻寫在龜甲或獸骨上的文字）的出土?？虒懺诮饘倨魃系奈淖址Q金文或銘文。夏歷也是我國俗稱的“農(nóng)歷”；戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了二十四節(jié)氣，主要是根據(jù)氣候現(xiàn)象來定，農(nóng)民根據(jù)節(jié)氣安排農(nóng)事。戰(zhàn)國時期的楚國人屈原創(chuàng)造出新體裁詩歌-楚辭，代表作離騷，端午節(jié)

9、是為了紀(jì)念他。音樂上最大的成就是戰(zhàn)國時期出土的編鐘，是我國保存至今的最大樂器。春秋戰(zhàn)國時期的思想：春秋時期：1.孔子儒家學(xué)說創(chuàng)始人 思想：提出了仁的學(xué)說。 思想主張：主張愛人，要求統(tǒng)治者體察民情，愛惜民力，為政以德，反對苛政和任意刑殺教育：創(chuàng)辦私塾，因材施教，學(xué)習(xí)態(tài)度要老老實實，溫故而知新。文化：弟子整理的論語記載他的言行，孔子晚年編訂文化典籍了詩、書、禮、易、樂、春秋在我國古代文化史上占有重要地位。2.道家學(xué)派創(chuàng)始人老子，代表作道德經(jīng)，認(rèn)為一切事物有對立的兩面，可以相互轉(zhuǎn)化，他的思想是我國最早的辨證唯物主義。3.百家爭鳴-我國古代思想大發(fā)展時期。主要代表5家：墨家：墨子，主張兼愛，非攻，反對

10、不正義的戰(zhàn)爭。儒家：孟子，要求統(tǒng)治者用仁政治國，輕徭薄賦，不要過分捕撈，資源持續(xù)利用，“春秋無義戰(zhàn)”的提出者。道家：莊子，治理國家要順其自然，提出無為而治。法家：韓非，主張改革，反對空談仁義，提倡法制，提出了建立中央集權(quán)的封建國家。兵家：孫武，寫有孫子兵法，知己知彼，百戰(zhàn)不殆。春秋戰(zhàn)國思想大發(fā)展的原因：適應(yīng)戰(zhàn)爭的需要，鞏固國家政權(quán)的需要，生產(chǎn)力的需要。三 封建社會“伐無道，誅暴秦”是陳勝吳廣起義的口號?！把嗳赴仓欩]志哉”說的是陳勝。陳勝吳廣起義的原因是秦的暴政：繁重的徭役和賦稅，嚴(yán)酷的刑法，二世統(tǒng)治黑暗。文景之治為西漢經(jīng)濟恢復(fù)和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。原因：漢初經(jīng)濟蕭條，國家貧困，總結(jié)秦亡于暴政的教

11、訓(xùn)。 措施：注意發(fā)展生產(chǎn)，減輕人民的負(fù)擔(dān)（徭役，兵役，賦稅），提倡節(jié)儉，提倡以德化民。西漢的和親政策：把皇室的女子作為公主，嫁于匈奴，每年送大量谷物和紡織品。最著名的是在漢元帝時期王昭君嫁給了匈奴單于呼韓邪的歷史。影響：使邊境安定，漢族和匈奴的友好相處，促進(jìn)雙方的經(jīng)濟發(fā)展，為推動了漢匈的經(jīng)濟文化交流做出了重大貢獻(xiàn)。西漢末期出現(xiàn)了最早的紙，蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，是我國對世界文化的巨大貢獻(xiàn)。九章算術(shù)總結(jié)了春秋戰(zhàn)國到東漢的數(shù)學(xué)成就。東漢的張衡發(fā)明的地動儀是世界最早的地震儀器。佛教（起源古印度）的傳入：時間：西漢末年，河南白馬寺是我國最早的佛教寺院。教義：人死后能夠轉(zhuǎn)生來世，人的今生能忍受苦難，虔誠信佛，

12、來世就可以得到幸福。評價：從思想上控制人民，帶有欺騙性，成為封建統(tǒng)治者的統(tǒng)治工具。道教（我國土生土長的宗教）的興起：創(chuàng)始人張陵，時間于東漢。教義：主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求長生不老和得到成仙。史記是西漢漢武帝統(tǒng)治時司馬遷編寫的從黃帝到漢武帝時期的史事。第一個無神者是西漢的王充，代表作論衡，書中提出下雨打雷都是自然現(xiàn)象，沒有鬼神的存在。南朝的祖充之把圓周率推算到了小數(shù)點第7位，領(lǐng)先世界近千年，編寫的綴術(shù)成為日本，朝鮮的教材。北朝的賈思勰是著名的農(nóng)學(xué)家，著有齊民要術(shù)，是我國第一本農(nóng)家科學(xué)著作，北朝的北魏酈道元的水經(jīng)注詳細(xì)介紹了我國的山川，河流分布，歷史古跡。東晉的王羲之代表作蘭亭序，有天下第一行

13、書美稱，人稱“書圣”。東晉的顧愷之的女史箴圖洛神賦圖，有3絕：才絕，畫絕，癡絕。山西大同的云岡石窟和洛陽的龍門石窟兩大石窟都跟佛教有關(guān)系，南朝思想家范縝的神滅論闡述了無神論思想。人物篇最早云南元謀人，北京周口有二址，山頂洞人會取火，河姆渡人居長江，黃河流域是半坡，山東汶口黑白陶，貧富分化始于此。黃帝嫘祖養(yǎng)絲蠶，手下倉頡創(chuàng)文字，伶?zhèn)愡€把譜來唱，華夏文明今開始。大禹禪讓當(dāng)首領(lǐng)，三過家門而不入，啟承父位家天下，可惜夏桀不爭氣，商湯繼續(xù)建了殷，盤庚忙把都來遷，只因動亂和水患，紂王殘暴商滅掉，武王牧野建西周。春秋戰(zhàn)國紛爭多，最先爭霸齊桓公，重耳又名晉文公，城濮大戰(zhàn)成霸業(yè)，最后問鼎楚莊王。天府之國在成都，只因李冰都江堰，商鞅變法秦富強，嬴政才能始皇帝，名醫(yī)扁鵲手法多。望聞切問留至今，痛苦最多是屈原，離騷端午人人念。學(xué)問第一是孔子，教育思想文化全，儒家學(xué)說始于他，老子道德經(jīng)最高，正反兩面想問題，孟子墨子反戰(zhàn)爭，資源還要持續(xù)用，莊子無為韓非法，孫子兵法數(shù)第一。秦朝集權(quán)又統(tǒng)一，只因暴政二世倒，陳勝吳廣草根族，開創(chuàng)農(nóng)民新景象，劉邦項羽起義強，巨鹿大戰(zhàn)顯神威，最后劉邦建了漢，西漢貧困匈奴擾，冒頓蒙古首統(tǒng)一，和親最美王昭君，匈漢和睦五十年。節(jié)儉要數(shù)文景帝