郭思樂生本教育理念

1、一、 生本教育是什么？1、是一個在研課題。"十五"期間全國教育科學規(guī)劃教育部重點課題（11年，涉及100多所學校27個省市，是一個整體改革項目）最初起源于廣東省教育科學研究所(郭思樂教授主持)的生本教育體系研究.他們在研究中發(fā)現(xiàn),過去老師一些苦教不果的東西.在某種考慮兒童天性的教育條件下使兒童對學習變得興奮不已,每個事實都在彰顯孩子們的潛能無限,都在呈現(xiàn)著他們是天生的學習者,并由此帶來極高的學習效率.實踐證明,零敲碎打的改革,已經(jīng)不足以解決今天的問題了.我們過去當然也承認教育存在的問題,但我們一般都認為,這是高考指揮棒的毛病,而不是體系自身有何不妥.但是,我們想要說明的是,

2、我們原來的體系基本上是一種師本的教育體系,也就是一切都是為教師好教而設(shè)計的,以教師為中心的.過去我們也認為,教師好教就是學生好學,然而現(xiàn)今研究的成果表明,兩者并不等價,而且,有許多時候甚至是對立的.我們需要為學生設(shè)計一種以學生好學為中心的教育體系.生本教育研究,在"九五"期間作為廣東省哲學社會科學重點研究項目,"十五"期間作為全國教育科學規(guī)劃教育部重點課題進行研究.2、是一個理論體系。生本教育是一種理念，“快樂、素質(zhì)、成績”是生本的美好理想。生本教育是以一切為了學生,高度尊重學生,全面依靠學生為旨的教育.真正以學生為主人的,為學生好學而設(shè)計的教育。生本教

3、育的深層意義,其實就是已生命為本。它區(qū)別于為教者好教而設(shè)計的師本教育。（師本、考本、本本我們統(tǒng)稱為師本教育休系）生本教育作為現(xiàn)代教育思想,關(guān)注和弘揚的理念是:人具有發(fā)展的無限可能性,教育應(yīng)充分發(fā)揮人的潛能;人具有學習的天性,教育的功能在于順應(yīng)人的天性;人具有發(fā)展的需要,人渴望實現(xiàn)自己的價值;尊重,信任和愛是教育成功的秘決.（天性：好奇、求知、渴望得到認同）關(guān)于兩種教育體系 （師本教育與生本教育的區(qū)別）我們原來的教育體系基本上是一種師本的教育體系,也就是一切都是為教師的好教而設(shè)計的,以教師為中心的.過去我們也認為,教師好教就是學生好學,然而現(xiàn)今研究的成果表明,兩者并不等價,而且,有許多時候甚至是

4、對立的.我們需要設(shè)計一種以學生好學為中心的教育體系.原因很簡單:整個教學的目的和教學過程的終端,是學生的主動發(fā)展,而不是教師善于教. 靠著過度分析的教材，我們的學生就沒有時間和空間可以施展，成為主體就是一句空話。又如，如果不盡早給學生發(fā)現(xiàn)和思考的工具的話，他們就只能處處依靠教師，把他們叫做主體，也充其量是個沒有資本的老板或者是高級打工者，而不是真正的主人。學生是一個個生命實體。美國教育崇尚創(chuàng)造性，不注重對兒童的規(guī)定和限制，特別是不重視作為社會的或人類的規(guī)范的那樣一些工具性的知識；我國的傳統(tǒng)教育崇尚循序漸進，強調(diào)對兒童的規(guī)范，不注重兒童天性的發(fā)揮。雙方的改革，都是朝著自己的薄弱方面進行，這都取決

5、于內(nèi)部的需求，是內(nèi)部的矛盾運動。在課堂上學生的意志服從教師的意志。但他還有自身規(guī)律所反映的自然意志，人的自然意志不屈從于外部壓力，只要你的做法違背了人的自然，人的自然就要加心報復，并且表現(xiàn)為一種隱性而長期的過程。譬如，日復一日，突然有一天，兒童徹底地對這門學科感到厭煩了，而且永遠地成為差生了。這是兒童自然意志的宣示，不以我們的意志為轉(zhuǎn)移，正像今天大自然的報復環(huán)境污染、威脅生存，我們對此始料不及一樣。拋秧的啟示尊重人的內(nèi)部自然在拔秧和密植插秧中，固然貫注了我們的豐收意愿，卻破壞了秧苗自由生長的規(guī)律，抵觸了秧苗的自然意志。反之，小塊狀拋秧符合秧苗的生長規(guī)律。讓學生在類似于拋秧的具有發(fā)展空間的學習環(huán)

6、境中，尊重人的自然，發(fā)展學習天性，發(fā)揮學習潛能。（今天我們是不是教得太多了，就像插秧插得太密了，油多煮壞菜了。作為人的生命體，他們的工作是要改變生命體。而尤其是作為人的生命體，擁有自己的主觀意志和他的發(fā)展的自然意志，我們的工作者必須適應(yīng)他們合理的主觀意志和自然意志，也就是兒童的天性，只有這個時候，我們的工作才是最有效率的，否則 我們的工作，很有可能起到相反的效果。這樣，我們可以得出一個結(jié)論：教育者的意志不等于被教育者的意志，教育設(shè)計不能僅僅依據(jù)教育者的意志，更重要的是應(yīng)當研究被教育者的意志?！爱斝夏_時，腳就被忘記了?！蹦_被忘記，也可以說是腳處于“忘我”狀態(tài)，忘我地工作，工作得非常好。我們需要

7、提供給兒童適合的教育，當教育適合兒童時，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學習，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時人的內(nèi)部自然起作用了，兒童的學習熱情和學習效率空前提高了。從這一方面說，所謂適合兒童的教育，就是生本教育。也就是說，我們只要給了兒童生本教育，他們就會忘我地活動和游戲，也就是進行忘我的學習。成人和兒童的認識規(guī)律的不同成人的演繹為主律與兒童的歸納為主律：從整體上講，一般成人接受完了基礎(chǔ)教育，他們通常是運用既有知識來解決面臨的具體問題，因而，他們的認識的基本走向是由一般到抽象的，是演繹的。而兒童認識的基本走向是從具體到一般的，是歸納的。兒童必須認識具體的事物，然后才能形成一種他所

8、認同的規(guī)范。（自然的，同時又是最好的。）這樣的學習，具體而貼近生活，學習好像不經(jīng)意地進行（他們經(jīng)意的是自己活動中的樂趣），而不經(jīng)意的教學卻常常可以產(chǎn)生最好的效果。成人認識的理智律與兒童認識的情感律：成人具有較多的歷煉，心理品質(zhì)更為穩(wěn)定，處在復雜的情形下，亦不為所動，即情感因素的影響較小。兒童與此不同，他們的認知更需要情感的支持。幸福地過好每一天，是兒童與生俱來的權(quán)利；同時，幸福的感受是人的更好地學習的情感基礎(chǔ)。幸福的日子使人聰明。幸福會使人產(chǎn)生對所做事情的超智慧，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會獲得最高的學習效率和最好的學習效果。以較為基礎(chǔ)的“愛”來說，兒童會因產(chǎn)生對學習的“生產(chǎn)

9、性的愛”。人們在一生之中，會有友情之愛、愛情之愛、親情之愛。在其中，我們可以抽象出愛特性：深切的愛總是具有生產(chǎn)性的，我們都不可避免地要遵從生產(chǎn)性的愛的規(guī)律。（如父母對兒女愛得刻骨銘心，來源于生產(chǎn)和養(yǎng)育；作家把他的作品視同自己的孩子，其原因也在于此；）兒童也是這樣，我們固然要把知識和智慧傳給他們，然而只有在他們參與了這些知識與智慧的生產(chǎn)的時候，他們才會對之產(chǎn)生刻骨銘心的愛。這時，他的知識，就如錢鐘書先生所說的，是由他的心血浸養(yǎng)的，是聯(lián)系著他的神經(jīng)和血脈的。兒童產(chǎn)生了知識，他就愛知識，也就能不同凡響地出色地用知識。至情至性而至行。師本教育生本教育的教學的不同截流式教學與源流式教學：舊的教育體系截斷

10、了知識的來源，其原因是對教師來說灌注知識比產(chǎn)生知識、強調(diào)知識過程要容易得多，然而，對學生來說，沒有來源的知識卻是難以接受的。所以截流式還是源流式成為師本還是生本的重大分野。一般來說，截流式培養(yǎng)的人是難以從實際出發(fā)進行思考的，有可能是書之奴隸。（例：西方故事：精神病醫(yī)生出題：克拉克船長環(huán)球航行三次，死于其中一次，問是哪一次？我對厲史不熟悉，你還是另出一題吧。離開書本不能思維。船上有牛75頭，羊34只，問船長幾歲？有問必答的教學常規(guī)）只有把握了事物本源的人才能徹底理解事物，才能有最大的幅度去開拓深奧。當然，作為間接知識的教學，我們在許多時候，不能回到事物的本源去，但我們卻要有能提示本源就要提示本源

11、的指導思想。師本教育的連動式機制與生本教育的激發(fā)式機制。師本教育：是像皮帶動的兩個齒輪，老師是大齒輪，學生是小齒輪，連帶著運轉(zhuǎn)（連動式）。生本教育：是像開動汽車一樣，老師給學生鑰匙，去開啟自身的動力系統(tǒng)（激發(fā)式）。汽車本身有動力，可以用激發(fā)它自身動力的辦法去開動。師本連動法的特征：一、認為教師和學生活動可以是同步的一致性。二、認為學生的學是可以分解為線性傳輸方式，忽視了學習過程的非線性和有機性。三、認為學生學習的主要是間接知識，也就必須用間接方式來認識，因此作為學生主要的任務(wù)就是聆聽間接知識。（須知湊十也罷，不是湊十也罷，對于未來的計算來說都會變成歷史陳跡，一個計算器，就掩盡了當日的風光，然而

12、這樣的思考過程卻還在，它所形成的學生的進取、探究的精神，會成為他們永遠的財富。）這時候的老師，不再是與學生成大小齒輪的關(guān)系，也不是一桶水與一杯水的關(guān)系，而首先是激發(fā)者與被激發(fā)者的關(guān)系。這是教師的新的教學角色和新的知識地位。生本的激發(fā)模式，正像我們是用鑰匙去打開汽車的馬達一樣，我們從灌輸者走向了引導者，從知識生產(chǎn)者的藍領(lǐng)變成了知識生產(chǎn)過程的管理的白領(lǐng)，從參與化學反應(yīng)的元素變成了催化劑。于是，學生學習的巨大能量被利用和發(fā)揮出來了。二、生本教育的基本觀點1、,價值觀 價值觀:一切為了學生.學生是教育過程的終端,是教育的本體.生本教育的特征之一,就是真正認識和把握學生這個本體,把一切為了學生為教育價值

13、原則.2、學生觀 兒童的起點非零，兒童是天生的學習者.兒童人人可以創(chuàng)新.兒童潛能無限.兒童不可限量.。教育過程的主人和主力,是兒童自己.學生不僅是教育對象,更是教育的最重要資源,是動力之源,能量之庫.依靠學生的內(nèi)部自然發(fā)展學生的學習天性,釋放學生的能量,是教育改革的一項有效的策略思考.把發(fā)揮學生的積極性作為當前解決教育問題的最有效和最重要的策略.（有困難找學生設(shè)計游戲）3、教學觀：教皈依學（教要皈依學，讓生命自己行動）學是教學的本體，教原本就是用來幫助學的。長期以來，我們對于本能可以實現(xiàn)的事情，卻教得十分認真，做著許多無用功或有害功。（例喝水和教喝水一人沒有生命的需求，也無生命的本能。）教學就

14、是在教師的支持下，激起、強化、優(yōu)化學生的自主學習的過程。（3×5=15、3×5=？、3×5=14）4、生本教育的課程觀 生本教育的課程觀主張"小立課程,大作功夫",教給學生的基礎(chǔ)知識盡可能地精簡,而滕出的時間和精力讓學生大量地進行活動，也就是大作功夫;主張學科內(nèi)部整合和整個課程整合.基礎(chǔ)知識可以分為四個層次：第一種是人類規(guī)范的、作為學生后繼學習中的工具知識，如漢字。（必備，毫不含糊的讓學生掌握）（小立）第二種是人類發(fā)現(xiàn)的規(guī)律。但這類知識與必備工具的知識不同，首先它出現(xiàn)頻率沒有必備的工具知識高，而且知識的約定性或規(guī)定性不如工具知識更新強烈。（必要

15、，通過活動尋找）第三種知識是經(jīng)驗性的，如如何寫景，如何寫文章等。（不成熟的或未定型的 感悟）第四種是在教育教學的運作中產(chǎn)生的應(yīng)考的技術(shù)性知識?；A(chǔ)教育的教育階段一結(jié)束，它也就消失了。5、,生本教育的方法論 生本教育的方法論主張先做后學,先會后學,先學后教,不教而教,以學定教,兒童學習的核心部分應(yīng)該是感悟.克萊恩認為：“最佳的學習方法是先做后辯認，或是一邊做一邊辯認”先做后學是由學生的認知規(guī)律決定的。兒童與成人的學習行為的區(qū)別：一般來說，成人具有了許多知識，他們在生活中或在教學上的活動，主要是以知御行，他們會更重視得到了知識條文之后的運用、訓練和評價，其認識規(guī)律是知行律。而兒童的認識規(guī)律則相反，

16、是先行后知的行知律。他們對人類的知識，更重要的是通過自己的活動去獲得。先做后學反映了兒童的合理的腦神經(jīng)活動過程。在兒童沒有運用機體和全部感知器官去接觸學習對象的時候，他們的頭腦是空洞的；而空洞的頭腦不能思維，對所學缺乏感知和表象就不可能形成屬于主體自己的知識，不能理解對事物的抽象，即使他們可以形式地記住一些東西，也只是假性的、短暫的。因此，我們應(yīng)當讓學生盡量先做，使他們的頭腦充實了，然后才能把它變成理性的條文。教師的導，應(yīng)當把精力放在設(shè)計“先做后學”“先會后學”的過程上。這是生本教育操作的重要環(huán)節(jié)。先學后教 不教而教我們所說的“學”，不是那種漫無目的的學，也不是沒有教師指導的學，整個學是在學校

17、教育的框架下進行的，是有著鮮明的學校教育認識目的的。以學定教以學定教之最重要的一個長處，就是始終保持學生的強烈情感和興趣。一般來說，學生會選擇他最感興趣那個點作為內(nèi)核，教師也就可以選擇大多數(shù)學生都喜歡的點作為活動的內(nèi)核。人在冥相的時候，是思緒最迅疾的時候。年輕人之所以感到時間過得慢，就是因為內(nèi)部快頭腦運轉(zhuǎn)得快，而老年人感到時間過得快，就是因為思維較慢。討論是學習的常規(guī)在生本教育的課堂中，幾乎天天有討論，堂堂有討論，人人進行討論，只要是學習需要的，沒有什么不可以討論。討論是最佳學習方式之一。韓愈說：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！备形?：學習的核心部分應(yīng)當是感悟。人固然可以訓練，但動物也可以

18、訓練，而感悟、創(chuàng)造則只是人才能做到。僅僅依靠訓練，不能有所創(chuàng)新，創(chuàng)造性不能訓練出來。學生創(chuàng)新是“學大于教”的行為，是以感悟作為其基本的工作形式的。把深刻的道理附著在淺顯的事物上這就是深入淺出。感悟的東西是難以遺忘的。感悟的程度高，學習的效率就高，學習的把握就大。思想家可以引導我們思想，但不能代替我們的思想，思想的財富只有通過我們自己的思想才能享有。因此，有利于學生的感悟和依靠學生的感悟成為生本教育的顯著特征。要使得學生獲得更多的有質(zhì)量的感悟的一個條件，就是我們不要代替他們感悟，而要為他們的感悟創(chuàng)造條件。讀和做,緩說破.通過這種方法去促進兒童的感悟.生本教育的方法,基本是強調(diào)學生資源,強調(diào)盡早交

19、付,教師盡快地讓學生自己活動起來,去獲得知識,去解決問題,把可以托付的教學托付給學生,所以,有的老師形象地把生本教育的方法論概括為"資源論""借力論""交付論"6生本教育的教師觀 教師是生命的牧者。在生本教育下面,教師的主導作用不僅存在,還應(yīng)當發(fā)揮得更為高級,更為無形,更為超脫和得體.他用一種愛的力量,真理的力量,向上的力量去影響和感染或制約學生,用一種關(guān)切去解決學生主動發(fā)展中需要解決的一切.教師的導,應(yīng)當把精力放在設(shè)計"先做后學""先會后學"的過程上.這是生本教育操作的重要環(huán)節(jié)三,生本教育研究

20、的成效 影響廣：生本教育與師本化、灌注性教學相對立，有強大穿透力、沖擊力、震撼力和感染力。  11年，涉及100多所學校27個省市.它不 但在中、小學可行，在中職學校同樣可行。生本教育是教育現(xiàn)代化的核 心因素；生本教育是實現(xiàn)教育均衡的有力杠桿；生本教育是現(xiàn)代課程改革的根本理念。（蘭州市教委主任王友偉在交流時說：生本教育，振救教育。）成效大：生本教育體系的教學取得了明顯的績效: 無數(shù)事實說明，生本教育是一種績效顯著、十分成功、深受歡迎的教育。生本教育把師生關(guān)系處理得十分完美、和諧，教學效果十分顯著。學生的經(jīng)驗得以極大的擴展;學生的潛能得以極大豐富;減少了學生之間的分化;實現(xiàn)了教學的主觀效應(yīng),學生的學習負擔得以減輕.。開發(fā)的有生本教材：小學有語文、數(shù)學、外語。而且各學科在教學實踐中形成了一定的教學模式，形成了許多可以推廣的經(jīng)驗。語文：1、把握一個中心大閱讀，以大閱讀為中心，帶動聽說讀寫的語文實踐活動。只有大閱讀，才能使學生能旁征博引，此精據(jù)典。2、打牢兩大基本石先學、小組。回家作準備，上課早交流。學生的任務(wù)就是做好三件事：閱讀、思考、交流。識字教學：小意義識字讀文識字。大意義識字生活中。全面提高將聽說交流融入生本課堂。閱讀教學：以讀引讀，以讀引