2022年六年級(jí)語文下學(xué)期文言文閱讀理解全能專項(xiàng)練習(xí)

1、2022年六年級(jí)語文下學(xué)期文言文閱讀理解全能專項(xiàng)練習(xí)班級(jí)：_ 姓名：_ 時(shí)間：_1. 閱讀鄭人買履，完成習(xí)題。鄭人買履鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也?！弊g文：有個(gè)想要買鞋子的鄭國(guó)人，先測(cè)量好自己腳的尺碼，把尺碼放在他的座位上，等到了集市，卻忘了帶量好的尺碼。已經(jīng)拿到鞋子，卻說：“我忘記帶量好的尺碼了?！本头祷丶胰ト×亢玫某叽a。等到他返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，最后鄭國(guó)人沒能買到鞋子。有人問他說：“為什么你不用自己的腳去試一試呢？”他說：“我寧可相信量好的尺碼，也

2、不相信自己的腳。1解釋文中加點(diǎn)的字。（1）_  （2）_（3）_ （4）_2翻譯文中畫線句子。（1）_（2）_3從文中找出鄭人最可笑的言行。 _4從這篇寓言中你懂得了什么道理？_5這則寓言諷刺了什么樣的人？_2. 文言文閱讀。鄭人買履鄭人有欲買履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度。”。反歸取之。乃反,市罷,遂不得履。人曰:“何不試之以足?”曰:“寧信度,無自信也?！?解釋下列“度”的含義。“先自度其足”的度 _“吾忘持度”的度_“寧信度”的度_2“鄭人買履”告訴我們什么道理？_3. 閱讀下面的古文，完成練習(xí)。

3、司馬溫公司馬溫公幼時(shí)，患記問不若人。群居講習(xí)，眾兄弟既成誦，游息矣；獨(dú)下帷絕編，迨能背誦乃止。用力多者收功遠(yuǎn)，其所誦習(xí)，乃終身不忘也。（注釋）司馬溫公：司馬光死后被封以溫國(guó)公稱號(hào)，故稱司馬溫公。下?。涸笣h代董仲舒下帷講學(xué)，三年不看窗外這件事；這里借此指讀書專心。絕編：原指孔子讀易經(jīng)時(shí)，反復(fù)閱讀，多次將穿簡(jiǎn)冊(cè)的牛皮繩子翻斷這件事；這里指讀書刻苦。迨：等到。1根據(jù)上下文，可以推測(cè)“眾兄弟既成誦”中“既”的意思是（）A.既然 B.已經(jīng) C.都，全部 D.非常好地2用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。用力多者收功遠(yuǎn)。_3幼年司馬光學(xué)有所成的原因是“_”。（用原文回答）4讀了這篇古

4、文，在學(xué)習(xí)方面，你獲得了什么啟示？_4. 閱讀下面的文言文，完成練習(xí)。陳元方候袁公陳元方年十一時(shí),候袁公。袁公問曰:“賢家君在太丘,遠(yuǎn)近稱之,何所履行?”元方曰:“老父在太丘,強(qiáng)者綏之以德,弱者撫之以仁,恣其所安,久而益敬?！痹?“孤往者嘗為鄴令,正行此事。不知卿家君法孤,孤法卿父?”元方曰:“周公、孔子,異世而出,周旋動(dòng)靜,萬里如一。周公不師孔子,孔子亦不師周公?！蹦铣瘎⒘x慶世說新語（注釋）候:拜訪,問候。履行:實(shí)踐,做。綏(suí):安,安撫。恣(zì):任憑。孤:古代王侯的自稱。鄴(yè):地名。卿:客氣,親熱的稱呼。法:效法,仿效。周旋動(dòng)靜:這里指思想

5、和行動(dòng)。師:學(xué)習(xí)。1對(duì)下列語句中加點(diǎn)字理解不正確的一項(xiàng)是()。A.陳元方年十一時(shí)。(時(shí)間) B.久而益敬。(更加)C.孤往者嘗為鄴令。(曾經(jīng)) D.周公不師孔子。(效法)2下列是對(duì)畫線句子朗讀節(jié)奏的劃分，其中正確的一項(xiàng)是()。A.袁公問/曰賢家君在太丘/遠(yuǎn)近稱之/何所履行B.袁公問曰/賢家君在/太丘遠(yuǎn)近/稱之何所履行C.袁公問曰/賢家君在太丘/遠(yuǎn)近稱之/何所履行3下列對(duì)故事內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是()。A.元方認(rèn)為其父為人稱道的原因是施以恩德安撫強(qiáng)者和用仁愛撫慰弱者。B.文末元方回答的言外之意是家父沒有模仿袁公，袁公卻模仿家父。C.“周公不師孔子,孔子亦不師周公”，

6、元方引經(jīng)據(jù)典,既沒有貶低父親，也不失禮貌，回答得恰到好處。D.本文通過元方與袁公的問答，表現(xiàn)了元方小小年紀(jì)就機(jī)敏過人的特點(diǎn)。5. 閱讀下面一篇文言文，按要求回答文后問題。解縉敏對(duì)解縉嘗從游內(nèi)苑。上登橋，問縉：“當(dāng)作何語？”對(duì)曰：“此謂一步高一步?！奔跋聵?，又問之。對(duì)曰：“此謂后邊又高似前邊?！鄙洗笳f。一日，上謂縉曰：“卿知宮中夜來有喜乎？可作一詩?！笨N方吟曰：“君王昨夜降金龍，”上遽曰：“是女兒！”即應(yīng)曰：“化作嫦娥下九重。”上曰：“已死矣！”又應(yīng)曰：“料是世間留不住，”上曰：“已投之水矣！”又應(yīng)曰：“翻身跳入水晶宮?！鄙媳居幯砸岳е鹊迷?，深嘆其敏。（選自明·馮夢(mèng)龍白話笑史）（

7、注釋）解縉：明朝人。內(nèi)苑：御花園。上：指明成祖朱棣。遽：立刻。1給下列加點(diǎn)字注音。解縉（_）   上遽曰（_） 欲詭言以困之（_）2解釋加點(diǎn)字的意思。（1）解縉嘗從游內(nèi)苑 嘗：_（2）上大說 說：_（3）上本欲詭言以困之 以：_（4）深嘆其敏 敏：_3皇上在游內(nèi)苑時(shí)，聽了解縉的回答后，為什么“大說” ？請(qǐng)說說你的理解。_4根據(jù)上下文，說說文中“君王昨夜降金龍”中“降金龍”的意思：_5“卿”在古代有多個(gè)義項(xiàng)：A古代高級(jí)官職及爵位的名稱。B古代君對(duì)臣、長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的敬稱。C古代夫妻之間的愛稱。D對(duì)男子的敬稱。請(qǐng)指出下列句中“卿”的意思。（填序號(hào)）（1

8、）卿知宮中夜來有喜乎（_）（2）拜為上卿（_）（3）卿卿我我（_）6讀了本文，你認(rèn)為解縉是一個(gè)什么樣的人？_6. 文言文閱讀。上常從容與信言諸將能不，各有差。上問曰：“如我，能將幾何？”信曰：“陛下不過能將十萬?！鄙显唬骸?#39;于君何如？”曰：“臣多多而益善耳?！鄙闲υ唬骸岸喽嘁嫔?，何為為我禽？”'信曰：“陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下禽也?！?對(duì)加點(diǎn)詞語的解釋有誤的一項(xiàng)是（     ）A.如我，能將幾何 帶兵B.多多而益善耳    更加C.陛下不能將兵，而善將將 喜歡D.之所以為陛下禽也&

9、#160;的原因2上文中有兩個(gè)通假字。（1）“_”通“_”（2）“_”通“_”3把下列文言句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）多多益善，何為為我禽？  譯文：_（2）此乃信之所以為陛下禽也。譯文：_4對(duì)文章意思理解不正確的一項(xiàng)是（   ）A.劉邦和韓信有一次談?wù)摳魑粚㈩I(lǐng)的才能，他們的看法有些不同。B.韓信的內(nèi)心深處，其實(shí)是認(rèn)為自己的統(tǒng)兵才能要高過劉邦。C.“上笑曰”中的“笑”，其實(shí)是冷笑，既表現(xiàn)了劉邦對(duì)韓信的回答的不滿，也是在嘲笑韓信雖有統(tǒng)兵之能，卻也不得不臣服于自己。D.韓信最后的自圓其說，一方面是無可奈何的承認(rèn)自己確實(shí)在某些方面比不上劉邦，另一方面也顯示了他隨機(jī)

10、應(yīng)變的機(jī)智，避免了劉邦對(duì)自己的不滿和猜忌。7. 文言文閱讀。蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩牛一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！碧幨啃Χ恢９耪Z有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！辈豢筛囊病?下列句子朗讀停頓正確的是（ ）A.蜀中/有/杜處士，好/書畫，所寶/以百數(shù)。B.有戴/嵩牛一軸，尤所/愛，錦囊玉軸，常以自/隨。2解釋下面詞語的意思。拊掌（_） 然之（_）3用自己的話說一說“牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！钡囊馑?。_4這個(gè)小故事對(duì)你有什么啟示？_8. 文

11、言文閱讀。嫦娥奔月羿請(qǐng)不死之藥于西王母，羿妻姮娥竊之奔月，托身于月，是為蟾蜍，而為月精。舊言月中有桂，有蟾蜍。故異書言：月桂高五百丈，下有一人，常斫之，樹創(chuàng)隨合。人姓吳，名剛，西河人，學(xué)仙有過，謫令伐樹。選自淮南子（注釋）羿（yì）：傳說中嫦娥的丈夫，堯時(shí)的善射者，山海經(jīng)有“羿射十日”的記載。請(qǐng)：求。西王母：仙人名。姮（héng）娥：即嫦娥，羿之妻，漢代避文帝諱改“姮”為“嫦”。蟾蜍（cháng chú）：也叫蛤?。╤á ma）。兩棲動(dòng)物，體表有許多疙瘩，內(nèi)有毒腺，俗稱癩蛤蟆、癩刺。斫（zhuó）：大鋤；引申為用刀、斧等砍。謫（zh&

12、#233;）：被處罰。1對(duì)下列句中加點(diǎn)字的意義判斷正確的一項(xiàng)是（ ）羿請(qǐng)不死之藥  常斫之  學(xué)仙有過 過故人莊A.相同，相同B.相同，不同C.不相同，不相同D.不相同，相同2用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（1）羿妻姮娥竊之奔月，托身于月，是為蟾蜍。_（2）月桂高五百丈，下有一人，常斫之，樹創(chuàng)隨合。_9. 文言文閱讀。（甲）田真哭荊京兆（zhào）田真兄弟三人，共議分財(cái)生貲（z），皆平均。惟堂前一株紫荊樹，共議欲破三片，明日就截之。其樹即枯死，狀如火燃。真往見之，大驚，謂諸弟曰：“樹本同株，聞將分斫（zhuó），所以憔悴（qiáo cu&

13、#236;），是人不如木也。”因悲不自勝，不復(fù)解樹。樹應(yīng)聲榮茂。兄弟相感，合財(cái)寶，遂為孝門。（注釋）  京兆：京城地區(qū)。生貲：財(cái)產(chǎn)。破：劈開。斫：砍。憔悴：枯萎，凋零。悲不自勝：悲傷得自己受不了，形容極度悲傷。勝：承受，控制。榮茂：繁榮茂盛。孝門：孝順父母，友愛兄弟的家庭。（乙）七步詩三國(guó)·魏曹植煮豆持作羹（gng），漉豉以為汁。萁（qí）向釜（f）下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。（注釋）  持：用來。羹：用蒸煮等方法做成的糊狀食物。漉豉以為汁：過濾煮熟后發(fā)酵過的豆子，用以制成調(diào)味的汁液。萁：豆秸，即豆類植物脫粒后剩下的莖。釜：鍋。然：同“燃”

14、，燃燒。本：原本，本來。煎：熬煮，這里指迫害。何：何必。1解釋下列加點(diǎn)字的意思。（1）皆平均 _（2）惟堂前一株紫荊樹 _（3）其樹即枯死 _（4）不復(fù)解樹 _2結(jié)合注釋，翻譯下面的句子。（1）樹本同株，聞將分斫，所以憔悴，是人不如木也。_（2）萁向釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。_3對(duì)于（甲）（乙）分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（   ）A.（甲）這則故事通過主人家堂前紫荊樹的前后變化說明兄弟團(tuán)結(jié)、家庭和睦的重要性。B.（乙）這首詩用同根而生的萁和豆來比喻兄弟，用萁煮豆來比喻兄弟相殘，表達(dá)了作者的不滿和悲憤之情。C.（乙）中“本是同根生”與（甲

15、）中的“樹本同株”意思相近。D.（甲）（乙）兩部分內(nèi)容都表現(xiàn)了兄弟相爭(zhēng)、骨肉相殘，都說明了人不如事物團(tuán)結(jié)的道理。10. 閱讀鄭人買履，完成文后問題。鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度?！狈礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也?！?把下列語句翻譯成現(xiàn)代漢語及反，市罷，遂不得履。  _人曰：“何不試之以足？”_2這篇寓言告訴我們什么道理？_11. 閱讀理解。薛譚學(xué)謳薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。（注釋）謳：

16、唱歌窮：盡，完 遂：于是 辭：告辭 弗止：沒有勸阻 郊衢（qú）：城外大道旁 撫節(jié)：打著拍節(jié) 遏：阻止 謝：道歉  反：通“返”，返回。1給加點(diǎn)的“于”字選擇正確的解釋（1）薛譚學(xué)謳于秦青。（_） （2）秦青弗止，餞行于郊衢（_）A往，去，向 B在   C表示比較，相當(dāng)于“比” D于是2文中表現(xiàn)秦青高超歌唱技藝的語句是：_（找出原句）3從“薛譚乃謝求反?！笨梢钥闯鲅ψT是一個(gè)_的人。4用自己的話簡(jiǎn)要概述一下這個(gè)故事，并說說你看了這個(gè)故事有什么感受或啟示？_12. 閱讀下面的文言文。高山流水俞伯牙鼓琴，其友鐘子期聽之，俞伯牙所念,鐘子期必得之。方鼓琴而志在太

17、山，鐘子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山!”少選之間,而志在流水，鐘子期復(fù)曰:“善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水!”鐘子期死，伯牙破琴絕弦,終身不復(fù)鼓琴，以為世無足為鼓琴者。1解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（1）俞伯牙所念：_（2）方鼓琴而志在太山_2翻譯下列句子。（1）善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！_（2）終身不復(fù)鼓琴，以為世無足為鼓琴者。_3請(qǐng)說出成語“高山流水”比喻什么？_13. 閱讀下面的文言文,完成后面的題目?？涓缸啡湛涓概c日逐走，入日；渴，欲得飲,飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。1解釋下列劃?rùn)M線字的意思，夸父與日逐走。 （_）  

18、0;北飲大澤。  （_）棄其杖 （_）   未至   （_）2聯(lián)系課文內(nèi)容，說說你對(duì)夸父這一人物的認(rèn)識(shí)。_3夸父逐日從哪些方面看出它的想象力與神奇性？（原文回答）_4從“棄其杖，化為鄧林?！笨梢钥闯隹涓冈鯓拥男愿裉攸c(diǎn)？_5從夸父逐日要表達(dá)古代人民怎樣的愿望與精神？_14. 閱讀文言文，回答問題。 吳起守信昔吳起出遇故人，而止之食。故人曰:“諾，期返而食。”起曰:“待公而食?！惫嗜酥聊翰粊?，起不食待之。明日早，令人求故人，故人來，方與之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟?欲服三軍，非信不可也。選自韓非子（注釋）故人：老朋友。止之食：留客人吃飯。幕