淺析克里姆特繪畫中的東方裝飾風(fēng)格

1、淺析克里姆特繪畫中的東方裝飾風(fēng)格    題記 強(qiáng)調(diào)裝飾是克里姆特繪畫的最大特征,統(tǒng)觀克里姆特的繪畫作品,其造型奇趣獨(dú)特,色彩明亮鮮麗,充分地體現(xiàn)了繪畫藝術(shù)和工藝美術(shù)相結(jié)合的特點(diǎn)。他那嫻熟老練的技巧和新潮開放的思想又源源不斷地向他的繪畫注入各種不同的元素。在他的許多繪畫作品中,我們能很明顯地看到他借用了東方藝術(shù)的造型和圖案紋樣作為人物的背景。下面筆者從克里姆特繪畫中具有東方元素的造型、色彩、形式、思想等方面入手,探析克里姆特繪畫中的東方裝飾風(fēng)格。 一、東方造型 1.漩渦紋 漩渦紋圖案可以說是中國史前文化的古老圖騰,它大量地出現(xiàn)在新石器時(shí)期的陶器上(圖一),

2、這種在遠(yuǎn)古社會(huì)有著特殊意義的符號(hào)在克里姆特繪畫中頻繁出現(xiàn),起到了極其精彩的裝飾效果。這些圖案在畫中人物的衣裙、頭飾等處有秩序地分布,具有很強(qiáng)的構(gòu)成意味。如作品阿德勒·布洛赫-鮑爾夫人,畫中人物的形象采用了重彩和線描,漩渦紋圖案作為背景圍繞在畫中人物的周圍,平面裝飾性的效果尤為強(qiáng)烈。這種漩渦紋圖案帶有很強(qiáng)的寫意性,從這些自由的線條中,我們能體會(huì)到畫面所蘊(yùn)含的華麗而又迷人的意境。又如生命之樹(圖二)中樹枝與樹葉的大膽處理,畫家把樹枝與樹葉簡化成漩渦紋圖案,自由而又均衡地分布于畫面。樹的枝蔓以優(yōu)美的曲線形式,表現(xiàn)出優(yōu)美和諧、生動(dòng)活潑的畫面氣氛,造成強(qiáng)烈裝飾趣味和富有東方色彩及神秘意境的效果

3、。 2.鳳凰和牡丹 與龍一樣,鳳也是中國古代文明的圖騰符號(hào),鳳凰在中國古代被人們視為最大的神物、靈物和吉祥物,其形象常常出現(xiàn)在古代建筑物的裝飾中。而牡丹以它特有的富麗、華貴和豐茂,在中國傳統(tǒng)意識(shí)中被視為繁榮昌盛、幸福和平的象征。這些東方藝術(shù)的造型常常作為背景出現(xiàn)在克里姆特繪畫中。如作品女朋友(圖三),畫中左下角一只鳳凰赫然出現(xiàn)在畫面上,與畫中人物互相輝映。鳳凰五彩繽紛的顏色把畫中女孩裸露的白皙肌膚映襯得更加耀眼奪目,既豐富了畫面的色彩又顯出了異域的情調(diào)。畫面的左上方是一朵綻放的牡丹花,似乎從天而降,動(dòng)態(tài)所表現(xiàn)出來的美感呼之欲出。拿扇子的女士這幅作品,人物的背景完全由鳳鳥和類似于荷花的花朵零碎組

4、成,與畫中人的衣服造型相互呼應(yīng)和諧地組合在一起,給人一種很強(qiáng)烈的美感。 3.年畫中的戲曲人物 中國古典戲曲是中華民族文化的一個(gè)重要組成部分,她以富于藝術(shù)魅力的表演形式,為歷代人民群眾所喜聞樂見?？死锬诽氐睦L畫作品中多有近于中國戲曲中生、旦、凈、末、丑這類人物角色的造型特征,并帶有大量的中國民間繪畫的裝飾趣味。如舞蹈家中的中國人物背景,有雙手抱拳作揖、腰間佩帶寶劍的將軍,有手托宮燈嫵媚動(dòng)人的宮女,還有手持武器威風(fēng)凜凜的武士,這些都給整幅畫造就一種神秘而又獨(dú)特的氛圍,與畫中主要人物形成一種對(duì)比。這些獨(dú)特的背景引領(lǐng)人們把所有的視點(diǎn)集中在畫中主要人物身上,突出主體的同時(shí)又顯出神秘莫測(cè)的意境。他的另一幅

5、作品瑪利亞畫面熱鬧非常,在主要人物的背后是手持各種兵器的中國古代人物形象,這些戲曲人物形象各異,動(dòng)作不一,有的高舉大刀,有的把弄花槍,六七個(gè)人物把背景占據(jù)得滿滿當(dāng)當(dāng),給人一種很震撼的視覺效果。 二、東方色彩 中國民間藝術(shù)在色彩方面表現(xiàn)為用色大膽,對(duì)比強(qiáng)烈,明快活潑,具有很濃郁的趣味性。中國民間藝術(shù)在用色方面運(yùn)用了色彩的對(duì)比關(guān)系、互補(bǔ)關(guān)系和純化了的色彩進(jìn)行創(chuàng)作,增加了作品的藝術(shù)性與繪畫性。中國民眾在長期的社會(huì)實(shí)踐中,對(duì)五色(紅、黃、藍(lán)、白、黑)賦予了特殊的情感和象征意味,五色是中國民間色彩最典型的代表。傳統(tǒng)年畫有這樣的配色口訣:“紅兼黃,喜煞娘”“要喜氣,紅兼綠”“要求揚(yáng),一片黃”等。在京劇臉譜

6、中也有類似的用色口訣:“紅色忠勇白為奸,黑為剛直青勇敢;黃色猛烈草莽藍(lán),綠是俠野粉老年;金銀二色色澤亮,專畫妖魔鬼神判”。這些都表現(xiàn)了中國民間藝術(shù)的用色特點(diǎn)。 在克里姆特的繪畫中,我們可以看到他所用的色彩和中國民間藝術(shù)中的用色相似,他在用色的處理上,不論人物形象還是色彩明暗,都采用平涂的大塊色,畫面充滿鮮明的對(duì)比、簡單的構(gòu)圖、生動(dòng)寫實(shí)的平面性人物形象,使他的繪畫具有很鮮明的東方神韻。這種采用純色平涂、對(duì)比色作畫的手法使得畫面色彩明亮鮮艷,視覺沖擊力極強(qiáng)。在他的畫面上還經(jīng)常出現(xiàn)桃紅、群青、明黃等中國年畫中出現(xiàn)得比較多的顏色。這些都隱約地傳達(dá)出他對(duì)中國民間藝術(shù)的借鑒?？死锬诽亟梃b中國年畫獨(dú)有的繪畫

7、色彩,在創(chuàng)作中表現(xiàn)出一種主觀的色彩。這種主觀色彩的運(yùn)用更加強(qiáng)了作者畫面寓意性的特征,為表達(dá)對(duì)人生的思考、對(duì)生命的贊嘆及對(duì)死亡的眷顧等復(fù)雜情緒提供了載體。如在阿黛爾·布洛赫-鮑爾夫人的肖像II畫面中,運(yùn)用紅綠對(duì)比色把畫面切割成兩塊面積不等的空間背景,這兩塊強(qiáng)烈鮮明的顏色構(gòu)成畫面的總體格局,在上面紅色的背景中以黃、黑、白點(diǎn)綴,使畫面表現(xiàn)出熱烈、華麗、醒目的感覺;在下面綠色的背景中以紫、紅、白點(diǎn)綴,使畫面表現(xiàn)出神秘、明快、清爽的感覺。這些顏色也使得畫中人物更加光彩照人,這些色調(diào)既增添了畫面的豐富性又充滿了主觀的浪漫色彩氣息。又如作品女朋友畫面以紅色調(diào)為主,點(diǎn)綴以綠色,這有點(diǎn)像山東濰坊楊家埠

8、木版年畫中的門神的用色特點(diǎn),采用大面積的紅色,用以表現(xiàn)一種積極的、熱烈的、喜慶的效果。這種紅色放在克里姆特女朋友中同樣給人傳達(dá)一種熱烈的、明亮歡快的感覺。歐戈娜肖像以黃色的背景襯托人物紅、綠交織的花裙,黃色在中國民間是代表尊貴的顏色,縱觀整幅畫,一種富麗堂皇而又典雅的美油然而生。由此可見克里姆特對(duì)中國繪畫藝術(shù)平涂色彩的表現(xiàn)手法的出色研究和獨(dú)到運(yùn)用,開創(chuàng)了西方繪畫的獨(dú)特裝飾風(fēng)格。        三、東方形式 1.構(gòu)圖 中國畫在構(gòu)圖布局上講究的是一種平面經(jīng)營形式,它強(qiáng)調(diào)平面造型的形象結(jié)構(gòu)在空間的安置必須是平面的。立足于

9、平面二度空間關(guān)系之后,便擺脫了縱橫交錯(cuò)的透視法則的束縛,這就為物象的安置提供了自由,畫家可以自由地根據(jù)畫面構(gòu)圖的需要進(jìn)行空間布局和形象位置的調(diào)度,這是中國繪畫所特有的形式。而西方傳統(tǒng)繪畫則強(qiáng)調(diào)立體的三維空間的造型方式,用色彩的層次、透視顯示不同空間?？死锬诽乩L畫中的語言結(jié)構(gòu)方式,與西方傳統(tǒng)繪畫相比較,表現(xiàn)出明顯的不同,更多地帶有東方藝術(shù)的特色。他將所有物象組織在一個(gè)空間中,既表現(xiàn)出畫面復(fù)雜的內(nèi)涵,又表現(xiàn)出強(qiáng)烈的平面裝飾的特點(diǎn)?？死锬诽卣抢眠@種獨(dú)特的構(gòu)圖賦予畫面?zhèn)€性化的特征,他借鑒鑲嵌畫和日本浮世繪的造型與表現(xiàn)形式,往往把主要形象延伸到畫面之外,人物獨(dú)立于畫面形成整體的團(tuán)塊,用柔和優(yōu)美的曲線

10、分割畫面,使畫面中人物、背景的比例與色彩搭配更加飽滿。如作品法學(xué),畫面舍棄了焦點(diǎn)透視,而采用散點(diǎn)透視,空間的延伸通過色彩的明暗和面積的對(duì)比表現(xiàn)出來。前景大面積的平面空間襯托出被章魚纏繞著的老人以及象征愛戀、誘惑和死亡的女性。通過墨黑色的空隙我們看到了后景中重疊的形形色色的人物形象。而前景和后景之間的空白猶如中國畫的留白,在畫面中達(dá)到平衡視覺和拉開空間層次的作用,使后景產(chǎn)生虛空的感覺,為觀眾提供了自由聯(lián)想的空間。 2.線條 中國畫與西方繪畫相比,在于寫意觀與寫實(shí)觀的不同。西方繪畫特征是利用線條塑造形象、傳達(dá)感情,但他們更側(cè)重表現(xiàn)形象的質(zhì)感、量感和空間感。西方繪畫的線條從屬于表現(xiàn),離開了所要表現(xiàn)的

11、形體、結(jié)構(gòu)、明暗等具體內(nèi)容,線條自身就沒有獨(dú)立存在的價(jià)值。而線是中國繪畫的生命,是結(jié)構(gòu)的概括,本質(zhì)的東西。線條的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了塑造形體的要求,成為作者表達(dá)意念、思想、情感的手段?？死锬诽鼐褪墙梃b中國傳統(tǒng)繪畫表現(xiàn)方式,用線的虛實(shí)、穿插關(guān)系,表現(xiàn)出物體間的前后空間關(guān)系,以使觀者獲得心理上的空間感。如1898年的黑白畫魚床中,用流暢的曲線和黑白色塊的對(duì)比勾勒出女性的軀體,再以舒緩優(yōu)美的線條造成波浪的感覺,讓人感到這些女子徜徉于浩瀚海洋的情景,畫面氣氛輕松、愉快?？死锬诽乩L畫中用線的特點(diǎn)在每個(gè)時(shí)期有所不同。中期的克里姆特主要受東方工藝美術(shù)和日本浮世繪的影響,以富于秩序感的舒展優(yōu)美的線條和嚴(yán)謹(jǐn)而簡約的裝

12、飾,表現(xiàn)出畫面很強(qiáng)的工藝性特點(diǎn)。后期的克里姆特在用線上發(fā)生了轉(zhuǎn)變,他的用線更加接近中國繪畫中的特點(diǎn)。如果說在這之前,克里姆特喜歡用粗細(xì)均勻、舒暢愉悅的線條的話,后期則利用不同線條給人以不同的心理感受,來表達(dá)物體的質(zhì)感和自己內(nèi)心的變化,線條的表現(xiàn)力更強(qiáng),表現(xiàn)手法更加豐富多樣。 四、東方思想 1.抒胸中逸氣 中國繪畫觀念是建立在儒、釋、道“天人合一”觀念基礎(chǔ)上的,是將人的情思注入到自然,以意象思維的方式建構(gòu)繪畫藝術(shù),強(qiáng)調(diào)“外師造化,中得心源”的繪畫思想。像,是中國文人尊重自然的結(jié)果;不像,則是強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)自己“胸中逸氣”的結(jié)果,這兩者結(jié)合的極致是“不似之似”和“似與不似之間”?？死锬诽乩L畫中具有深刻寓

13、意的主題,不像西方傳統(tǒng)繪畫中那樣,通過文學(xué)、歷史故事的描寫和畫面人物戲劇性的沖突表現(xiàn)出來,而是以具有象征意義的人物形象和抽象的視覺符號(hào),構(gòu)成畫面的深刻的寓意特征。他的這種把繪畫作為表達(dá)自己心境和人生理想,闡明自己對(duì)生命、死亡的思考的藝術(shù)手法,與中國繪畫中的“抒胸中逸氣”的觀念不謀而合。如作品生與死(圖四)是一幅表現(xiàn)人生歷程的寓意畫,畫里有可愛的幼兒、美麗的少女、沉醉的女人、慈祥的母親、健壯的男子、衰年的老嫗,他們依偎在一起成為一團(tuán),一個(gè)生命的胎胞飄蕩在宇宙之間,而生的對(duì)面則是死亡。這幅畫展示了一種寓意,說明人生的短暫,從生長、發(fā)育、求愛到衰亡,這是一種本質(zhì)的顯現(xiàn)。人生是一種物質(zhì)的循環(huán),畫上的裝

14、飾性形象,意味著宇宙和人生的一切物質(zhì)循環(huán)。歡樂、悲傷、愛情、聲譽(yù),在天體的運(yùn)轉(zhuǎn)中都是轉(zhuǎn)瞬即逝的,此畫寓意有很大的宿命論與悲劇成分。顯然,這幅畫是極度悲觀的,把畫家對(duì)生命、死亡的思考表現(xiàn)得淋漓盡致。畫面委婉含蓄,令人回味無窮。 2.不強(qiáng)調(diào)模仿自然 中國古代哲學(xué)一向主張?zhí)烊撕弦?強(qiáng)調(diào)人和自然的親和、圓滿和協(xié)調(diào),強(qiáng)調(diào)人對(duì)自然的順應(yīng)。所以中國繪畫不強(qiáng)調(diào)模仿自然,并由此形成了得意忘象的中國式的抽象表述方式。而西方繪畫則往往利用對(duì)文學(xué)、宗教、神話、歷史的描繪曲折地反映出作品主題,畫家往往以一個(gè)固定視點(diǎn),在一定距離去研究所畫對(duì)象的具體形態(tài),在對(duì)自然的摹仿中欣然忘我。他們十分關(guān)注明暗、體積、透視、色彩等要素的

15、科學(xué)觀察方法,這便是中西方寫意觀和寫實(shí)觀的差別所在?？死锬诽匦は癞嫷拿鑼懹幸獾販p弱了寫實(shí)性,線條勾勒與色彩交織帶有很強(qiáng)的寫意性。從靈動(dòng)的線條與不經(jīng)意留下的筆觸中,我們能體會(huì)到他的畫面所蘊(yùn)含的意境?？死诽乩L畫中許多寓意深刻的主題,正是中國畫寫意觀的具體表現(xiàn)。如他晚期所創(chuàng)作的黃色騎士和舞女等壁畫,標(biāo)志著他已完全走向中國式的抽象表現(xiàn)語言的領(lǐng)域。在這兩幅作品中,畫面上已看不見任何具象語言痕跡,只有純粹的點(diǎn)、線、面、色彩構(gòu)成的抽象形式。騎士在金黃色調(diào)和縱橫交錯(cuò)的直線構(gòu)成的形式意味中顯露風(fēng)采,舞女在淡藍(lán)色調(diào)和起伏流動(dòng)的曲線組織結(jié)構(gòu)中突現(xiàn)風(fēng)姿。統(tǒng)觀克里姆特繪畫藝術(shù)的創(chuàng)造歷程,從具象語言到抽象語言的表現(xiàn),可以看出克里姆特探索藝術(shù)本體意義和形式意味的良苦用心。事實(shí)上,這正是克里姆特對(duì)西方傳統(tǒng)繪畫的自然主義和歷史主義的反叛,他的這一轉(zhuǎn)變,為歐洲繪畫開辟了新的領(lǐng)域,極具創(chuàng)新精神。        結(jié)語 從以上四個(gè)方面分析克里姆特繪畫中的東方裝飾風(fēng)格,可以清晰地