建筑·裝修·藝術(shù)品——由星級酒店藝術(shù)品設(shè)計所引發(fā)的話題

1、建筑裝修藝術(shù)品由星級酒店藝術(shù)品設(shè)計所引發(fā)的話題(1)眼下建筑裝修成了時尚，星級酒店、賓館、寫字樓乃至家庭住宅都要來個“舊貌換新顏”，設(shè)計師可以根據(jù)甲方的要求繪出精美的效果圖，選擇國際上最昂貴的裝飾材料，匯總國內(nèi)外古典與現(xiàn)代的裝修風(fēng)格，真可謂千姿百態(tài)。如今酒店業(yè)和設(shè)計界有個不好的風(fēng)氣，把材料的高檔當(dāng)作顯示實力與氣派的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以為這就是裝修。冷靜地思考一下，藝術(shù)與設(shè)計發(fā)展到當(dāng)代已淪落到如此的境地，真是文化的一種悲哀，設(shè)計家、藝術(shù)家的個性與品格不知是否存在，值得思考。藝術(shù)需要市場，但不能成為市場化，否則，我們的環(huán)境藝術(shù)將會受到牽制和市場污染，藝術(shù)家也喪失了自尊。改革開放二十多年來，我們的城市建設(shè)發(fā)

2、生了翻天覆地的變化，現(xiàn)代建筑材料的引進(jìn)與運用，現(xiàn)代建筑樣式的借鑒與創(chuàng)新，都使都市發(fā)生了嶄新的變化。但新未必 都好，以文化的代價而失去都市總體風(fēng)格和民族風(fēng)格的發(fā)展也不符合事物的發(fā)展規(guī)律，特別是目前的城市建設(shè)改造，城鎮(zhèn)建設(shè)很少考慮人文環(huán)境的處理，大城市星級酒店的建筑設(shè)計、裝修設(shè)計千篇一律，缺乏藝術(shù)個性，近二十年中國建造了多少酒店，總體品位如何，大家可想而知。因為從建筑設(shè)計、室內(nèi)裝修到藝術(shù)品的配置的確存在著不少的問題，一些建筑設(shè)計師的藝術(shù)修養(yǎng)不高，房子蓋好只是一個建筑框架而已，缺乏造型風(fēng)格和藝術(shù)品位，更談不上藝術(shù)風(fēng)格，有一些抄襲、摹仿的樣式更反映出設(shè)計師的膚淺與浮燥。西方把建筑當(dāng)作藝術(shù)，而我們培養(yǎng)的

3、建筑設(shè)計師對美的規(guī)律又能了解多少呢？留給室內(nèi)外設(shè)計師的只能是所謂的“美化”。建筑外觀與室內(nèi)兩者本來是設(shè)計的總體，人為地分割，從設(shè)計語言上無法真正溝通。星級酒店需要大量的藝術(shù)品作為酒店的文化資產(chǎn)導(dǎo)入，問題又來了，裝修好的酒店空間已是“盡善盡美”，再配上藝術(shù)品，有畫蛇添足之嫌，如何是好，給藝術(shù)家提出了大難題?；螂m有預(yù)留空間，但又不是合理的位置，雖位置相當(dāng)，但尺度又不符合空間或視覺要求，林林總總，是補充、是填空、是點綴、是美化，藝術(shù)家無從下手。很難以總體的藝術(shù)品形象與酒店環(huán)境相得益彰,以此形成酒店需要的空間藝術(shù)的總體形象。這就是中國酒店設(shè)計的現(xiàn)狀，也是考驗藝術(shù)家如何利用不利因素而進(jìn)行再創(chuàng)造的能力,藝

4、術(shù)創(chuàng)作成了商家命題的綜合考試。前不久去南京，參觀了金陵飯店、狀元樓酒店和金絲利喜來登大酒店的藝術(shù)品設(shè)計，使筆者比較欣慰的是看到幾件真正意義上的酒店文化形象的藝術(shù)品設(shè)計。由于帶著問題而去，與藝術(shù)家保彬、張連生、單德林的交談也顯得格外切題，從這幾家五星級、四星級酒店的作品中看到了一些成功的案例。他們的藝術(shù)品設(shè)計沒有畫作式的把藝術(shù)品強加于室內(nèi)空間之中，而是利用空間的節(jié)奏與旅客流動的視覺，適度地將藝術(shù)品附屬于建筑空間和人的流動視覺空間中去，其尺度把握是十分準(zhǔn)確的。作為具有典型民族風(fēng)格和江南意境的南京狀元樓大酒店，其第廳門飾設(shè)計注意了藝術(shù)化的表現(xiàn)，采用江蘇有代表性的大漆雕刻工藝，紅漆的雕刻是淡雅的大面積

5、墻面的提神之筆，不僅提示這里流動的活動空間，而且也烘托了酒店的文化氣氛，可以說門飾的藝術(shù)表現(xiàn)形成了空間裝飾、公共功能與環(huán)境藝術(shù)的完美和諧，可謂酒店藝術(shù)品之佳作。另外，南京狀元樓酒店中餐廳的刻漆貼金壁畫秦淮八艷則注重人物的細(xì)部刻劃，使就餐者在品茶飲酒中產(chǎn)生幾分遐想。大漆貼金工藝與中式家具、餐具和諧統(tǒng)一，八幅畫面采用蘇式的隔扇處理，似屏風(fēng)相透，又似古韻重現(xiàn)，意、境、藝達(dá)到空間的自然融合。而南京金絲利喜來登大酒店的大堂藝術(shù)品設(shè)計，因受到了空間的極大制約，大堂影壁的獨立空間與大堂人口間距太近，設(shè)計者大膽地采用與影壁木作同類色調(diào)處理，淡化圓型藝術(shù)品的孤立感，作者采用木浮雕貼金工藝，使大堂頓時醒目起來，并

6、與酒店的名稱“金絲利”和諧一致。雖采用傳統(tǒng)的藝術(shù)符號以圓形為裝飾，以金色為主調(diào)，以浮雕為形制，但沒有絲毫的媚俗之感，這也是藝術(shù)家的匠心之處。由于空間距離太短，圓形產(chǎn)生一種游動放射之感，精致的雕刻加上金箔的光澤，讓人們?nèi)菀捉咏厝プ匀恍蕾p閱讀，或產(chǎn)生瞬間美感，裝點了空間氣氛。由這一設(shè)計個案也證明，制約是一個難題，藝術(shù)家如何利用現(xiàn)實空間作文章這又是一種創(chuàng)造，為此，這件藝術(shù)品設(shè)計榮獲了“第九屆全國美展”優(yōu)秀獎是情理之中的事。以上三例，不僅體現(xiàn)了藝術(shù)品總體形象的完美，同時反映出藝術(shù)家創(chuàng)造藝術(shù)品依附于空間藝術(shù)的整體表現(xiàn)與駕馭能力，也體現(xiàn)出酒店文化中最具體表性的標(biāo)志語言的成功顯現(xiàn)。藝術(shù)品在酒店文化中作用不

7、僅僅是點綴，而是酒店文化和企業(yè)形象的具體的體現(xiàn)。除大堂壁畫、壁飾等藝術(shù)品及中庭、前臺、門廳、餐廳、宴會廳、多功能廳、會議室、國際報告廳等公共空間裝飾及總統(tǒng)套和其它高檔套房的藝術(shù)裝飾之外，與建筑物主體相附的立體藝術(shù)設(shè)計和大堂的空間藝術(shù)品設(shè)計，也是星級酒店文化不可或缺的藝術(shù)成分。南京金陵酒店大堂中央的裝飾雕塑仙客來是室內(nèi)空間藝術(shù)品代表作品之一，藝術(shù)家以仙客來花卉為創(chuàng)作對象，設(shè)計寓意鮮明，形象內(nèi)涵豐富，打破傳統(tǒng)雕塑的創(chuàng)作模式和藝術(shù)語匯，利用花瓣的伸曲變形表現(xiàn)一種動態(tài)美感，曲線美的造型與金屬材料的堅韌，使形與質(zhì)的矛盾通過藝術(shù)家的錘煉而變得優(yōu)美而凝重，使大廳空間產(chǎn)生了視覺焦點。進(jìn)入大門，仙客來雕塑主體似

8、中國傳統(tǒng)式的透空影壁，給旅客視覺上以緩沖，又寓意迎賓的一種吉祥符號，它的文化內(nèi)涵已綜合于雕塑語言之中，形成空間、意境與文化的和諧統(tǒng)一，讓旅客感到這束仙客來是生長在大堂中央的企業(yè)文化之花。迎客之仙，迎賓而來，有回味、親切、自然之氣氛。大堂中央的這尊仙客來雕塑，通過透亮的大堂玻璃墻體與室外的兩尊車道旁裝飾燈柱雕塑形成了呼應(yīng)，這兩組雕塑雖各置室內(nèi)外，但在裝飾材料與藝術(shù)語言上產(chǎn)生了溝通，可以說是透過室內(nèi)看到室外的藝術(shù)品的形象，并與室內(nèi)外雕塑藝術(shù)品形成了一個有機的藝術(shù)群景，可見藝術(shù)家的匠心獨運。裝飾燈飾雕塑的造型采用中國傳統(tǒng)的燈籠為參照，以裝飾圖案通體塑作，使傳統(tǒng)紋樣雕塑化，這也是室外雕塑成功的典例。藝

9、術(shù)家打破雕塑單純的凝重風(fēng)格，采用透雕的線化紋樣為造型語言，通過燈飾雕塑內(nèi)燈光的照射和底座周圍流動的水流之動感，又把凝固的雕塑運動化，在喧鬧的都市街道中突出了酒店的文化品格與層次，可謂高明之舉。保彬、張連生、單德林的酒店藝術(shù)品成功之處，是藝術(shù)家把酒店的建筑、裝修與藝術(shù)品整體的考慮而進(jìn)行的綜合性創(chuàng)作。他們了解環(huán)境藝術(shù)的一般規(guī)律和個性特征，讓藝術(shù)品的設(shè)計整體顯現(xiàn)出來，而不是藝術(shù)品類之間的拼盤和套用，打破繪畫、雕塑、工藝各行其事的模式化格局。酒店的藝術(shù)品不是畫家或雕塑家的個體創(chuàng)作，而應(yīng)需要設(shè)計家的選擇與整合，只有這樣，藝術(shù)作品才能真正進(jìn)入酒店的陳設(shè)之中而不顯孤立。一個優(yōu)秀藝術(shù)家的作品并非都適合放在酒店

10、之中成為藝術(shù)品，因為任何藝術(shù)品在酒店中都是空間藝術(shù)的一個元素，一個整體的構(gòu)件，要根據(jù)空間環(huán)境設(shè)計藝術(shù)品的風(fēng)格，而不是其他。如果在建筑設(shè)計和裝修設(shè)計都沒有考慮藝術(shù)品的預(yù)留空間仍需要補充藝術(shù)品時，藝術(shù)品的定位就更困難，只有選擇藝術(shù)家重新地再創(chuàng)作，否則將會出現(xiàn)以上所說的建筑師蓋房、裝修師美化空間、藝術(shù)品隨便擺擺的現(xiàn)象。歐洲的一些優(yōu)秀古典建筑只所以如此永恒，是因為西方人把建筑當(dāng)作藝術(shù)，建筑師本身就是藝術(shù)家，當(dāng)代一些優(yōu)秀的建筑也是如此。我們今天對建筑藝術(shù)、裝修行業(yè)、藝術(shù)品有許多的無奈，看來行業(yè)之間與專家之間缺乏有益的探討、批評和交流，缺乏學(xué)科之間的相互滲透和學(xué)習(xí)，更缺乏有綜合創(chuàng)造才能的建筑藝術(shù)家、設(shè)計藝術(shù)家，或許這種評論有些過分，但真誠地對建筑、裝