“留守兒童”教育問題的成因與對策分析

1、摘要Abstract引言 （1）一、調(diào)查對象與調(diào)查方法介紹 （1）（一）調(diào)查對象（1）（二）調(diào)查方法（2）二、市莘皈鄉(xiāng)“留守兒童”教育問題調(diào)研報告 （2）（一）市莘阪鄉(xiāng)“留守兒童”概況 （2）（二）市莘阪鄉(xiāng)“留守兒童”學(xué)校教育、家庭教育和社會教育現(xiàn)狀及問題 （3）三、農(nóng)村“留守兒童”教育問題的對策與建議 （12）（一）家庭應(yīng)在“留守兒童”教育問題上發(fā)揮基礎(chǔ)性作用 （12）（二）學(xué)校應(yīng)在“留守兒童”教育問題上發(fā)揮中心作用 （15）（三）政府應(yīng)在“留守兒童”教育問題上發(fā)揮保障性作用 （17）四、結(jié)語 （20）參考文獻 （21）致謝（23）附錄一 （24）附錄二 （31）附錄三 （33）附錄四 （3

2、5）引言在我國社會的快速轉(zhuǎn)型和城市化進程中，以農(nóng)村青壯年外出務(wù)工為主體形式的人口遷移流動日益頻繁。長期以來，由于我國城鄉(xiāng)二元社會結(jié)構(gòu)和戶籍制度的限制，使得進城的農(nóng)民工其“農(nóng)民”的身份難以在短時期改變。 在很多情況下不能和城市居民一樣享受“市民”待遇。孩子教育費用過高，生活消費水平偏高，加上他們本身工作的不穩(wěn)定性，使得他們不得不將孩子安頓在家，由孩子的祖父、外祖父或是其他親戚代為監(jiān)護。這樣就衍生了農(nóng)村留守兒童這樣一個群體。這是家長和孩子不得以而接受的痛苦的社會現(xiàn)實。在留守兒童眾多問題中，教育問題又是最突出、最緊迫的問題。雖然父母外出務(wù)工改善了家庭經(jīng)濟條件，為留守兒童接受教育提供了更大的可能性，有

3、少數(shù)兒童因為父母不在身邊也變的更加堅強、懂事，自理能力強。父母的外地生活或多或少開闊了他們的眼界，并在一定程度上激勵著他們努力學(xué)習(xí)，爭取考上大學(xué)繼而走進城市。然而除了經(jīng)濟上的些許改善，留守生活帶給他們更多的恐怕還是教育上的缺陷。由于他們短期或長期失去直接監(jiān)護人，在缺乏父愛母愛的環(huán)境中成長，“留守兒童”生活在事實上的“單親家庭”或“隔代家庭”中。 由于長期情感缺失和心理失衡倒致許多“留守兒童”心理不能健康發(fā)展：厭世自閉、社會逆反、空虛、自卑、膽怯、沒有精神寄托等。而這些歸根到底都是教育的缺陷所造成的。為此，筆者就“留守兒童”教育問題進行了了解，并結(jié)合實際，選取較有代表性的市莘畈鄉(xiāng)做了專題調(diào)查，以

4、期對這一特定群體有更深入的了解。一、調(diào)查對象與調(diào)查方法介紹（一）調(diào)查對象1. “留守兒童”的界定由于“留守兒童”的特殊性，目前學(xué)術(shù)界尚無大家公認的一個統(tǒng)一的標準定義。筆者無意去探討哪一個定義更科學(xué)， 但為了探討的方便， 我們有必要依據(jù)一定的標準對 “留守兒童”的概念做出一個界定。因為不同的定義決定了農(nóng)村“留守兒童”群體的邊界和數(shù)目，以及所涉及的不同的研究群體。本文中所指的“留守兒童”是指父母雙方或一方因務(wù)工原因流向其它地區(qū)， 孩子留在戶籍所在地并因此不能和父母雙方共同生活在一起的年齡從 6-18 周歲的所有兒童。2. 市莘畈鄉(xiāng)簡介“留守兒童”主要集中在中西部經(jīng)濟比較落后的農(nóng)村地區(qū)，如， 、 、

5、 、 、 、 、等地，但、 、等經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的留守兒童也比較多，其原因是：雖然它們均屬經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，但省區(qū)域發(fā)展不平衡，使各地區(qū)之間的人口流動十分活躍，從而導(dǎo)致了“留守兒童”的產(chǎn)生。市莘畈鄉(xiāng)地處金衢盆地邊緣，是一個經(jīng)濟相對落后的貧困鄉(xiāng)。該地交通閉塞，再加上地處山區(qū)，人均耕地少，致使大批勞動力外出打工，這就導(dǎo)致了大量“留守兒童”的產(chǎn)生。 而且該地留守兒童相對聚集， 當(dāng)?shù)卣址浅Ｖ匾暎?這就為我的調(diào)查提供了條件。（二）調(diào)查方法本研究主要采用文獻查閱、實地觀察、抽樣調(diào)查、典型調(diào)查等方法來收集資料。通過理論和實踐相結(jié)合、定性分析和定量分析相結(jié)合的方法，對市莘畈鄉(xiāng)“留守兒童”教育問題進行了分析研究。筆

6、者首先到當(dāng)?shù)卣M行調(diào)查， 查閱了相關(guān)資料， 對莘畈鄉(xiāng)的整體情況以及當(dāng)?shù)?“留守兒童”的相關(guān)情況特別是教育情況有了一定的了解，并對當(dāng)?shù)剡M行了實地觀察，與當(dāng)?shù)卣约皩W(xué)校建立了聯(lián)系。之后，根據(jù)實際情況以及需要了解的情況分別制定了關(guān)于留守兒童本人、教師、家長、監(jiān)護人的四篇調(diào)查問卷（見附錄）。對于留守兒童本人，根據(jù)當(dāng)?shù)卣约皩W(xué)校提供的資料，按照年齡進行分類定比抽樣，共抽取了 300 名不同年齡段的留守兒童進行問卷調(diào)查，并抽取典型案例就教育問題進行訪談。對于教師以及監(jiān)護人都選取了不同學(xué)校不同地方的樣本進行調(diào)查以及訪談， 對于家長則利用他們回家過年的有利時機進行了調(diào)查，在最后都對調(diào)查數(shù)據(jù)進行了統(tǒng)計分析

7、，為論文的纂寫提供了寶貴的資料。二、市莘畈鄉(xiāng)“留守兒童”調(diào)查報告（一）市莘皈鄉(xiāng)“留守兒童”概況：經(jīng)調(diào)查統(tǒng)計，全鄉(xiāng)有學(xué)生2300 多人，其中“留守兒童” 800 多人，此次調(diào)查共抽取了 300 名不同年齡段的留守兒童， 其中男孩 174名， 女孩 126 名， 分別占訪問總數(shù)的 58%和 42%,加權(quán)平均年齡12.58 歲； 99.03% 的在上學(xué)，其中輟學(xué)率為0.97%；上學(xué)兒童中小學(xué)生和初中生大致各占一半； 其中54.39%的住校，因父母在外工作而住校的占73.6%。被訪兒童中，父母都在外工作的占59.6%，僅父親在外工作的占33.1%，僅母親在外工作的占7.1%；留守兒童監(jiān)護人組成上，盡管

8、調(diào)查問卷顯示只有56.30%的是與祖父母住在一起，但據(jù)與鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部、村干部、教師及其他監(jiān)護人的訪談，兒童監(jiān)護人為其祖父母的實際在80%以上。因為監(jiān)護人結(jié)構(gòu)中占23.60%的兄弟姐妹實際的監(jiān)護人基本上仍然是留守兒童的祖父母，這個推論在監(jiān)護人調(diào)查問卷中的到了驗證。（二）市莘皈鄉(xiāng)“留守兒童”學(xué)校教育、家庭教育和社會教育現(xiàn)狀及問題通過對調(diào)查問卷和訪談資料的統(tǒng)計和初步分析， 我認為作為一個整體的留守兒童在學(xué)習(xí)成績、 學(xué)習(xí)行為和表現(xiàn)方面并不比一般的兒童要差， 尤其是在正面的學(xué)習(xí)動機方面，留守兒童甚至超過了一般兒童。同時，我們的實地調(diào)查和訪問表明留守兒童教育的真正問題是：（ 1）如何在留守兒童開始分化的時候采

9、取積極的干預(yù)措施以控制和預(yù)防這種分化；（2）如何促使留守兒童的積極動機轉(zhuǎn)換成良好的外在良好行為和結(jié)果。本部分的目的正是基于對這兩個問題深層次的探求，從學(xué)校、父母、監(jiān)護人和社會四個角度對留守兒童的教育問題進行全面、立體的分析，從而為第三部分有關(guān)留守兒童教育問題解決方案的提出提供依據(jù)。1.學(xué)校教育此次調(diào)查訪問了 80 名教師，男教師42 名，占52.5%；女教師38名，占47.5%；其中 63.64%是班主任，24.49%的還擔(dān)任學(xué)校的其他行政職務(wù)。每一位受訪教師都表示其所在班上有留守兒童， 且反映留守兒童占班級總?cè)藬?shù)1/5 及以上的占87.94%； 且有教師在訪談中進一步指出，最近幾年留守兒童的

10、比例還有所上升。對于留守兒童問題，受訪教師和鄉(xiāng)鎮(zhèn)官員都表示：學(xué)校和教師在現(xiàn)有的條件下，已經(jīng)做了他們最大的努力。 我們的問卷調(diào)查也顯示96.98%的受訪教師承認與一般的學(xué)生相比，他們會在學(xué)習(xí)、生活、心理和安全方面給予關(guān)注；87.30%的教師表示他們對留守兒童的家訪次數(shù)多于一般的兒童，其中43.37%和 39.80%的教師經(jīng)常和較常對留守兒童進行家訪， 認為家訪效果較好和很好的共計15.55%， 認為有一定效果和效果一般的分別為46.11%和 32.64%，認為沒有什么效果的為5.70%； 97.24%的教師對輟學(xué)兒童采取了各種勸學(xué)措施。學(xué)校和教師的這些努力在兒童調(diào)查問卷中得到了一定程度的證實：6

11、1.07%的被調(diào)查兒童表示在其父母出外工作后，老師比以前更關(guān)心他們的學(xué)習(xí)。此外在訪談中還發(fā)現(xiàn)，學(xué)校和教師還承擔(dān)起了教學(xué)以外的種種職責(zé)，如建立信息卡以方便對留守兒童的識別并給予特別的關(guān)注、成立專班負責(zé)管理寄宿學(xué)生的生活、護送兒童回家、以及巡視河流防止兒童因玩水而出現(xiàn)的安全隱患等。在對學(xué)校和教師的工作表示敬佩的同時， 在調(diào)查問卷和訪談中也發(fā)現(xiàn)了學(xué)校教育方面存在的一些問題當(dāng)然這些問題不一定完全是學(xué)校自己的問題。（ 1）教師知識結(jié)構(gòu)問題盡管調(diào)查數(shù)據(jù)顯示教師在學(xué)歷、 年齡和教學(xué)經(jīng)驗結(jié)構(gòu)上比以前有了很大的改善并趨于合理；但在我們進行深入的調(diào)查過程中也發(fā)現(xiàn)：教齡在10 年以上，尤其是年齡在40左右及以上的教

12、師在知識結(jié)構(gòu)方面面臨著升級的客觀需要， 尤其在心理學(xué)以及與現(xiàn)代兒童心理、行為特征相適應(yīng)的教育指導(dǎo)思想和手段方面。因為我們在走訪中發(fā)現(xiàn)：由高校捐贈的電腦（盡管是高校升級后換下的電腦，但仍可以使用），卻由于學(xué)校缺乏懂電腦的教師而成為擺設(shè)； 教師在日常的教學(xué)管理中也認識到了進行心理教育和輔導(dǎo)的重要性,但由于缺乏心理學(xué)方面的知識，而無法對學(xué)生進行心理上的輔導(dǎo)；對那些“調(diào)皮”的學(xué)生在“苦口婆心的說服教育”或者體罰后仍沒有效果就束手無策，只好放任不管等現(xiàn)象的普遍存在。（ 2）學(xué)校生活的單調(diào)和枯燥在走訪中發(fā)現(xiàn)，承擔(dān)義務(wù)教育的農(nóng)村中小學(xué)的課堂教學(xué)形式多為單向的灌輸，使得學(xué)校教育缺乏幾分樂趣和吸引力；其次，除了

13、正常的課堂教學(xué)和次數(shù)有限的春游或者秋游外，很難再發(fā)現(xiàn)其他的有規(guī)律、有組織、容豐富、形式多樣的課外活動，有的學(xué)校甚至沒有比較完善的體育設(shè)施和場所， 更不用談娛樂及其他稍微好一點的現(xiàn)代化輔助教學(xué)設(shè)備與設(shè)施。這對當(dāng)今成長在資訊和科技發(fā)達時代的兒童而言，外面的世界比學(xué)校更加豐富多彩，對他們也更具吸引力。當(dāng)然，還是有一些學(xué)校在這方面做出了一些有益的嘗試，如在學(xué)校禮堂放映兒童影片與安全教育片、組織學(xué)生看電視、以提建議的方式參與學(xué)校管理、組織學(xué)生給父母寫信等方式大大地豐富了學(xué)校教育和學(xué)校，取得了很好的效果。但這些活動只是發(fā)生在個別學(xué)校，還并不普遍。（ 3）學(xué)習(xí)和心理輔導(dǎo)的缺失前面的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示教師對留守兒童

14、的關(guān)注、輔導(dǎo)和家訪次數(shù)明顯高于一般的兒童，但我們卻無法確定這些輔導(dǎo)和家訪的實際力度。然而問卷調(diào)查卻表明只有不到 50%的父母認為教師平時對自己的孩子還比較關(guān)注， 而且教師對孩子的關(guān)注在其外出前后并沒有明顯的差別； 同時也只有61.07%的被調(diào)查兒童認為教師在父母外出后，教師更關(guān)心自己了。這與調(diào)查中96.98%、和87.30%的教師表示會對留守兒童給予更多的關(guān)注和家訪有著幾十個百分點的差距。而且，一部分兒童、父母和監(jiān)護人在訪談中還提到部分教師一般“比較喜歡成績好的學(xué)生，對那些學(xué)習(xí)成績不好又調(diào)皮掉蛋的根本就不管”。此外，也只有54.04%的受訪兒童表示遇到困難時會向教師尋求幫助， 盡管有高達96.

15、94%的教師表示只要兒童向其求助，一般都會幫忙。其次， 83.08% 的教師聲稱學(xué)校有針對留守兒童所進行的心理輔導(dǎo)，沒有心理輔導(dǎo)的學(xué)校中 45.00%的有開展針對留守兒童的心理輔導(dǎo)計劃。但從與教師和兒童的訪談中卻 發(fā)現(xiàn)，一方面，由于學(xué)校教師并沒有專業(yè)的心理輔導(dǎo)知識，效果不是很好。有受訪教師 甚至表示如果大學(xué)的教授能給他們講一講，哪怕是他們來觀摩一下大學(xué)教授的心理輔導(dǎo)，他們進行心理輔導(dǎo)的實際效果也會好很多。另一方面，大部分的受訪留守兒童表示 他們所在的學(xué)校并沒有開展心理輔導(dǎo)。以上種種跡象表明教師對留守兒童， 特別是對一些比較 “調(diào)皮” 、 “不聽話” 、 “不好管”的兒童的學(xué)習(xí)和心理上的輔導(dǎo)力度

16、似乎并不像教師問卷所反映的那么樂觀。其中的原因除了學(xué)校沒有一套完整的機制和規(guī)劃外， 相關(guān)知識的欠缺也是一個重要的制約因素。(4) 與家長的溝通問題很多接受訪談的父母和監(jiān)護人認為學(xué)校平時應(yīng)該經(jīng)常與他們保持溝通， 告訴他們兒童在學(xué)校的表現(xiàn)和成績，以方便對兒童“逃學(xué)、逃課、不聽話”的情況進行檢查和敦促教育，然而學(xué)校卻并沒有這樣做，導(dǎo)致他們對兒童在學(xué)校的表現(xiàn)并無了解。在調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)了學(xué)校與家長之間溝通和聯(lián)系的不暢，造成了學(xué)校教育和家庭教育和敦促的脫離，給留守兒童教育帶來了不利的影響。在進一步的調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)造成這種情況的主要原因有： 父母、監(jiān)護人和社會普遍認為兒童教育完全是學(xué)校的事， 從而不積極、

17、不主動地與學(xué)校進行溝通和取得聯(lián)系；其次，父母每年在家停留的時間非常有限，難以與學(xué)校建立買對面的溝通，而留守的一方父母則由于繁重的家庭勞動而忙不暇顧。 對于外出工作的父母，一方面他們的流動性大， 無法與學(xué)校建立起穩(wěn)定的聯(lián)系； 另一方面， 當(dāng)今人們之間非面對面的溝通基本用，面對眾多的學(xué)生家長，教師的精力和經(jīng)濟承受能力都有限。 監(jiān)護人自身精力和顧慮使其往往不能很好地形成與學(xué)校的互動和對兒童的有效監(jiān)管。2. 父母教育調(diào)查中，共走訪了 100名父母，其中父親 40位，占40%；母親60 位，占60%；人均 1.73 個孩子，男女比例 1.58 ： 1。在父母對義務(wù)教育的態(tài)度方面，86.40%的受訪父母認

18、為必須讓孩子接受義務(wù)教育，其中78%的父母出外工作后對孩子的期望有變化，79%的父母希望孩子將來能上大學(xué)；而且父母在教育上沒有表現(xiàn)出明顯的性別歧視。調(diào)查表明隨著國家經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展、農(nóng)村經(jīng)濟狀況得到了較大改善，留守兒童的父母在兒童教育、性別歧視方面發(fā)生了根本性的變化。但在與教師、父母、干部的訪談和觀察中也發(fā)現(xiàn)了父母方面一些潛在而又不容忽視的問題，主要如下：( 1)對教育的錯誤認識和消極態(tài)度盡管絕大多數(shù)的受訪父母認為兒童接手義務(wù)教育是必須的，但還是有9.07%的父母表示“孩子想上就上、不想上就不上”，4.53%的父母甚至認為“孩子上不上學(xué)應(yīng)該由父母說了算”；二者比例加起來高達13.60%，這對于作為

19、家庭和社會法定義務(wù)、被宣傳了多年的義務(wù)教育而言，無疑是一個讓人感覺凝重的數(shù)字。然而其背后卻隱藏著一個更為重要卻被人們長期忽視的隱性問題，即父母對教育的錯誤認識和消極態(tài)度。訪談中發(fā)現(xiàn)父母和監(jiān)護人普遍認為教育完全是是學(xué)校的事情，正是由于這樣的認識，他們并不積極參加學(xué)校組織的一系列與教育有緊密相聯(lián)的互動活動，比如家長會，家長學(xué)校等。這在與包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在的教師、干部的訪談中得到了一一的證實。進一步的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這種錯誤思想和消極態(tài)度產(chǎn)生的根源主要是： 對義務(wù)教育作為父母法律責(zé)任和義務(wù)的認識的缺失以及法律在實際執(zhí)行過程中的失位。 父母和監(jiān)護人普遍認為其責(zé)任就是將兒童撫養(yǎng)成人并教育好兒童不要做犯法的事； 對

20、于知識教育則認為孩子“實在不愿意讀，那也沒辦法；強迫也沒有用”。而且認為對兒童因自己不愿意讀書而輟學(xué)不應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任，即他們所說的“就不犯法”；其次，法律在保障兒童接受完整的義務(wù)教育方面面臨著實際無法執(zhí)行的問題。如現(xiàn)實生活中，法律在兒童輟學(xué)方面并未起到其應(yīng)有的作用，法律救濟途徑不暢通等。這也對父母在教育上態(tài)度產(chǎn)生了負面的影響。 在農(nóng)村，如果兒童不能考上大學(xué)，那么對于農(nóng)村家庭而言，兒童讀書的時間越長，不僅意味著教育支出的不斷增加，更意味著因此而喪失外出打工所帶來的經(jīng)濟收入；而如今考大學(xué)對農(nóng)村兒童而言還不是一件容易的事。 社會單純追求經(jīng)濟利益的浮躁心理、大學(xué)生就業(yè)困難的現(xiàn)實以及農(nóng)村較為嚴重的攀比心理

21、，更是打擊了很大一部分父母在教育上的積極心理和態(tài)度。（ 2）父母教育和輔導(dǎo)的缺失調(diào)查表明父母對兒童報有較高的期望， 而且這種期望在父母外出工作后變得更加強烈，但父母在兒童學(xué)習(xí)輔導(dǎo)和心理關(guān)懷方面的表現(xiàn)卻顯得有心無力。調(diào)查顯示91.78%的父母僅僅接受過初中以及以下的教育，且后期基本上沒有接受過繼續(xù)教育；在考慮到這種教育基本上是在20 年前左右完成的這一事實，父母的文化水平及結(jié)構(gòu)使其難以對兒童進行有效的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)。受訪的兒童也表示在他們遇到學(xué)校困難時，很少求助于他們的父母（尤其是高年級的兒童），在回答為什么不向其父母求助時，相當(dāng)多的兒童表示其父母也不會。大多數(shù)父母在與我們的交談中也坦承除了算術(shù)外，他

22、們不太懂兒童其他的課程。其次，雖有近20%的父母表示了對兒童精神和心理方面關(guān)注，但這種關(guān)注- 通過訪談，發(fā)現(xiàn)，大多體現(xiàn)為傳統(tǒng)的道德和倫理方面的言傳身教、生活上的叮囑關(guān)照和打罵以及我們在下文中即將提到的單向性較強的交流， 真正精神和心理方面的關(guān)懷行為和舉動并不多見，從而無法從心理等因方面予以積極的引導(dǎo)。這在當(dāng)今物質(zhì)生活基本得到保障的情況下，顯然已不能滿足現(xiàn)代教育與兒童對心理關(guān)懷和輔導(dǎo)的需求。（ 3）父母與兒童溝通上的失衡與單向性問題調(diào)查問卷統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明：91.49%的父母在兒童完成小學(xué)階段及以前就開始外出工作了， 其中學(xué)齡前就開始外出工作就有52.66%。 在父母與留守兒童共同生活時間方面， 一

23、年不足 3 個月的達81.17%，其中不足一個月為32.10%，更有甚者，有的父母幾年才回來一次（當(dāng)然這期間，父母也有可能將留守兒童接到自己工作的地方去，但這個比例并不高）。考慮到父母回來的時間多在農(nóng)忙和過年過節(jié)、回來不是四處應(yīng)酬就是忙于田間地頭這一因素，再加上兒童必須到學(xué)校上課的現(xiàn)實，一年之中父母真正與兒童相處的時間就更少了。除了“父母外出的早、一年到頭聚的少”所引起的父母與兒童之間面對面的溝通機會的減少外，父母出外工作之后與兒童的非面對面溝通也并不是很有效。調(diào)查表明只有73.02%的兒童與父母保持著經(jīng)常性的聯(lián)系，94.14%的聯(lián)系方式是；溝通頻率方面，至少一周一次的占72.71%一個月一次

24、的占22.47%；其中父母主動聯(lián)系的占67.74%，兒童主動聯(lián)系的占17.74%。父母與兒童談?wù)摰闹饕掝}是要聽話、學(xué)習(xí)、安全和生活；兒童與父母的談?wù)撝饕杏诮榻B家里和學(xué)校的情況、 囑咐父母注意身體， 還有14.17%的是向父母要錢。對父母與兒童之間溝通頻次、主動性和話題的進一步分析，發(fā)現(xiàn)拋開兒童在經(jīng)濟方面受限的因素，兒童與父母之間在溝通主動性方面非常不平衡；而且交流的話題多是一些單向性很強的介紹性和叮囑性言語； 這表明無論是從溝通的主觀意愿還是從溝通的容上看，父母與兒童之間互動性的溝通并不多，這就使得父母與留守兒童間并不多的溝通機會的效用大大降低。在與兒童的訪談中，我們發(fā)現(xiàn)留守兒童的厭學(xué)，

25、學(xué)習(xí)成績下降等現(xiàn)象除了一些表面上的原因外如逃課、不寫作業(yè)等，真正的原因可能是我們在前面提到的是由于缺乏與父母的積極溝通和交流所帶來的負面心理變化。一方面，由于父母離開后的空白所導(dǎo)致的“沒有倚靠”、被忽視或者被遺棄的那種感覺使得兒童的積極動機減弱。在教師問卷的統(tǒng)計數(shù)據(jù)中， 61 %的教師同意“父母不在身邊，孩子感覺沒有可以依靠的人”這一說法，只有33.50%的受訪教師表示反對。另一方面，據(jù)有關(guān)心理學(xué)研究表明，人在感覺到自己被忽視時，往往會做出一些出格的事情以引起他人對自己的注意。留守兒童的孤獨感、被忽視感與其不良表現(xiàn)可能就是這種機制的現(xiàn)實體現(xiàn)。這兩個因素的共同作用，再 加上外面世界主要是網(wǎng)吧和大

26、人在閑聊眾所提及的多彩世界的誘惑， 留守兒童在學(xué)習(xí)成績、學(xué)習(xí)表現(xiàn)和學(xué)習(xí)態(tài)度上的分化以及在心理和性格上的變化也就不可避免了。（ 4）國人的含蓄與父親不良言論的負面影響訪談中發(fā)現(xiàn)外出工作的父母回到家后都會和留守兒童進行交流， 但是國人的含蓄和不善言辭使父母和兒童雙方都不大愿意表達自己的真實感情。 即便是長時間父母外出工作后的重逢，父母與留守兒童之間的溝通與交流也沒有因此而顯得更加活躍和頻繁。有父母在訪談中提到：父母回家后的頭一兩天，父母和兒童之間會顯得比較興奮和親熱，過后就歸于平淡如同父母在外工作一樣。 這使得父母與留守兒童之間有限的面對面的溝通機會也沒有被充分地利用起來。其次，父母與留守兒童交流

27、的主題多是父母在外的工作經(jīng)歷和見聞或者兒童學(xué)校的事情。與母親和兒童的交流相比，父親更多的是同其他外出工作的成年人之間的聊侃，聊侃的主題大多是是城市中的“花花事”，用一位母親的話講就是“反正不是什么正經(jīng)事”；而且他們在聊這些話題時，并不避開留守兒童。這種看似無聊調(diào)侃卻在默默地影響著留守兒童的學(xué)習(xí)態(tài)度，繼而是學(xué)習(xí)行為的變化。（ 5）對兒童愧疚的錯誤補償方式在訪談中， 相當(dāng)多的父母表現(xiàn)出了因自己沒有親自照顧孩子而對留守兒童的一種愧疚心理，為了平衡和表達這種愧疚，他們往往直接或間接地采取多給留守兒童零花錢或回家后對兒童的要求和行為盡可能予以滿足和容讓的方式予以補償。 這對于自制力和分辨力還不健全的兒童

28、而言并不見得就是一件好事， 實際上一些兒童的不良習(xí)慣和心理就是在父母的這種愧疚心理支配下的補償行為所促成的，如吸煙、上網(wǎng)費用的來源，更加偏執(zhí)的個性的形成等。3. 監(jiān)護人教育調(diào)查中，走訪了 135 名監(jiān)護人，其中男性54 名，占40；女性81 名，占60%。職業(yè)方面，94.92%的監(jiān)護人為農(nóng)民；年齡結(jié)構(gòu)方面，監(jiān)護人的加權(quán)平均年齡為59.29 歲，其中 60 歲以上的監(jiān)護人比例高達55.84%， 70歲以上的達14.42%； 婚姻狀況方面， 84.88%的監(jiān)護人配偶健在， 13.93% 的喪偶寡居；監(jiān)護人與留守兒童的關(guān)系方面，86.57%的監(jiān)護人為留守兒童的（外）曾祖父母或祖父母，監(jiān)護人為親戚的多

29、是與留守兒童父母同輩的成年近親屬或者朋友。在對監(jiān)護人的調(diào)查和訪談中，我們不僅發(fā)現(xiàn)了與留守兒童父母方面相同的問題，對于高齡監(jiān)護人，還有以下特殊的問題：（ 1）監(jiān)護人自身精力和體力的不支在農(nóng)村，加權(quán)平均年齡為 59.29 歲的監(jiān)護人無論是在精力還是在體力方面，基本上是一個生活只能自理的群體，讓這個年齡段的人監(jiān)護兒童，對其而言實為力不從心，只能勉為其難地照顧留守兒童的基本生活；更為甚者，我們在實際走訪中還發(fā)現(xiàn)了一些留守兒童反過來照顧監(jiān)護人的“反監(jiān)護”案例。（ 2）監(jiān)護人對兒童教育的誤解與矛盾心理問卷調(diào)查統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示83.21%的監(jiān)護人認為必須讓留守兒童完成義務(wù)教育，其中97.45%的監(jiān)護人希望孩子能

30、好好學(xué)習(xí)，93.26%的希望兒童將來能上好的大學(xué)。即便如此，仍有16.94%的監(jiān)護人認為“孩子只要讀完書能識字將來能在家勞動就行”。此外，在監(jiān)護人對留守兒童學(xué)習(xí)狀況和關(guān)注程度上， 僅有43.99%的監(jiān)護人表示對留守兒童所在的學(xué)校比較了解； 在監(jiān)護人與兒童的日常聊天中， 學(xué)習(xí)的話題占 79.8%， 其次分別為要聽話、注意安全和吃飯穿衣方面的問題；在監(jiān)護人對留守兒童最擔(dān)心的諸多選項中，對男孩和女孩的學(xué)習(xí)關(guān)注度分別為82.9%和 78.5%。為什么監(jiān)護人在對兒童的期望、 接受教育的態(tài)度和對兒童學(xué)習(xí)的實際關(guān)注度方面有近 20 個百分點的差距呢？在與教師、監(jiān)護人、父母和村干部的訪談中找到了一些線索：一方

31、面，監(jiān)護人與父母一樣對學(xué)校教育和自己的職責(zé)有著同樣錯誤的認識和消極的態(tài)度。大多數(shù)的監(jiān)護人認為其主要責(zé)任就是照顧好留守兒童的生活，至于學(xué)習(xí)那是學(xué)校應(yīng)該管的事，道德教育盡管他們也可以管，但主要還是兒童父母的責(zé)任。另一方面，留守兒童成長和生活在現(xiàn)代社會之中， 無論是在思想觀念上還是眼界見識上都完全不同于監(jiān)護人， 這給監(jiān)護人對兒童的監(jiān)管和學(xué)習(xí)輔導(dǎo)帶來了很大的困難， 用監(jiān)護人的話講就是 “不好管”；再加上由于計劃生育政策的影響，大多數(shù)家庭只有一個孩子，有兩個孩子的大多是一男一女，父母家長“對他們都看得比較金貴”，這也使得監(jiān)護人在對兒童的管教和督促上有所顧忌。 這兩方面因素的作用使監(jiān)護人轉(zhuǎn)而將主要精力和注

32、意力集中到兒童的生活、健康和安全上，而對兒童教育上的問題有所顧忌和回避，以便在其父母回來時能毫發(fā)無損將孩子交還，自己也“好交差” 。這正如一位監(jiān)護人（爺爺） 在訪談中提到：“如果他（留守兒童）爸媽因為他不聽話打他，可能沒事。但如果我們做爺爺奶奶的也打他，他可能會有想法。他會想我們又不是他爸爸媽媽，不該打他，會反感。其實我們都上年紀了，也不能過分擔(dān)心兒女。也總有個顧忌，不能給他們留下個壞印象。”這在對監(jiān)護人所自認為比較難處理的事項調(diào)查中也得到了應(yīng)證： 監(jiān)護人認為其感覺較為難以處理的首要問題分別是成績不好、孩子嚴重受傷、不聽話以及受到人身傷害等，而且比例都很相近。由此可見，監(jiān)護人對兒童教育的錯誤認

33、識以及其在留守兒童教育上的矛盾心理，使得監(jiān)護人不太積極地關(guān)注留守兒童的教育問題， 尤其對于親戚類型的監(jiān)護人而言更是如此盡管他們對教育的重要性有著最為樸素的理解。（ 3）監(jiān)護人本身文化水平使其難承擔(dān)起教育輔導(dǎo)的責(zé)任除前述因素外， 雖然調(diào)查數(shù)據(jù)表明99.06%的監(jiān)護人會較常輔導(dǎo)留守兒童的學(xué)習(xí)，但卻與我們與父母、 教師、 兒童、 干部和其他監(jiān)護人的訪談中所獲的信息有根本性的不同，他們認為絕大多數(shù)的監(jiān)護人除了照顧留守兒童的生活起居外， 對其學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)幾乎是力不從心： 監(jiān)護人中高達80%以上的為祖父母, 接受過完整初等教育的鳳毛麟角且精力和體力有限 , 又要忙于家中田間事務(wù), 幾乎不可能對兒童進行輔導(dǎo)

34、, 尤其是心理上的關(guān)懷和輔導(dǎo)。這一點在我們與祖父母型的監(jiān)護人的訪談中得到了證實，而且還發(fā)現(xiàn)他們所理解的教育和心理關(guān)懷就是平時生活中的一些道德教育 , 如要聽話、要尊敬長輩、不要打架等等。（ 4）監(jiān)護人在教育手段和方法上的困惑雖然有前文所描述的種種問題， 但不能否認的事實是監(jiān)護人在對留守兒童的教育-主要是道德和倫理方面- 還是作出過嘗試和努力，方式主要是傳統(tǒng)的講道理、體罰等。但這往往起不了什么作用，一方面，兒童的眼界和思想比監(jiān)護人要開闊和活躍，監(jiān)護人往往并不能說服兒童，反而“還被他們（兒童）頂?shù)脽o話可說；另一方面，由于留守兒童與監(jiān)護人隔代或者非直系血緣關(guān)系所造成的心理隔閡及兒童成長時期的逆反心理

35、作用，體罰往往并不起作用，甚至還會引起兒童更強的逆反心理。在這種情形下，監(jiān)護人就感到不知所措，毫無辦法，只好退而求其次保證兒童在生活、健康和安全方面不出大的問題，而在教育方面有所退縮。4. 社會（政府）方面現(xiàn)代社會是一個復(fù)雜的有機整體，前文在學(xué)校、父母、監(jiān)護人方面的分析，莫不都直接或間接指向更為深層次的社會問題。近些年，留守兒童問題也引起了政府的重視，也出臺了一系列的政策和措施，如義務(wù)教育免除學(xué)費，對農(nóng)村義務(wù)教育加大補貼和投資力度等。 2007 年 5 月 26 號總理溫家寶在考察時專程看望興平市西吳鎮(zhèn)散區(qū)村的留守兒童更是體現(xiàn)了國家對留守兒童問題前所未有的重視。 然而通過對調(diào)查資料的統(tǒng)計與分析

36、以及對前文的總結(jié)和挖掘，我們認為社會或者說政府對以下方面還需要給與關(guān)注和反思：（ 1）學(xué)校教育環(huán)境有待加強監(jiān)管調(diào)查發(fā)現(xiàn)，盡管法律法規(guī)有相關(guān)的規(guī)定，但是仍有網(wǎng)吧、游戲廳等娛樂場所處在禁止的圍之而沒有得到清理；對通宵營業(yè)、未按有關(guān)規(guī)定控制未成年成在這些場所的出入的現(xiàn)象往往一罰了事不嚴加監(jiān)管等；再如在兒童輟學(xué)方面，盡管97.24%教師和超過80%的父母會采取一定的措施和辦法勸學(xué)，但在這個過程，尤其是在父母對教育持消極態(tài)度時，法律和政府并未發(fā)揮其應(yīng)發(fā)揮的作用。（ 2）教育現(xiàn)代化過程中對過渡階段教育投資的忽視在舉國上下對義務(wù)教育給予前所未有的關(guān)注時， 省和各級縣市對實現(xiàn)現(xiàn)代化的義務(wù)教育都提出了非常詳盡和

37、細致的規(guī)劃，既包括按一定標準修建校舍等硬件方面的，還包括網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、信息化教育建設(shè)等軟件方面的這些計劃的實施和實現(xiàn)都是一個投資大、周期長的過程。所以從現(xiàn)狀到完全實現(xiàn)這些目標之間會有一個較長的過渡時期，我們發(fā)現(xiàn)社會和教育規(guī)劃對于這個過渡時期的關(guān)注并不充分，尤其是在體育場所建設(shè)、現(xiàn)代電子教學(xué)設(shè)施添置等方面，致使學(xué)校在這個過渡階段沒有條件展開形式多樣、容豐富的活動，以增強學(xué)校教育的吸引了和兒童的學(xué)習(xí)情趣。（ 3）師資培訓(xùn)容、圍、形式有待優(yōu)化教育的現(xiàn)代化不僅體現(xiàn)在知識容、教育手段和方式的現(xiàn)代化上，更多是知識圍和思維方法上的。我省早已在幾年前啟動了相關(guān)的項目，但這里仍有幾個問題似乎還值得進行深入的討論：

38、首先是這種培訓(xùn)可能在自覺不自覺中是將基于城市優(yōu)勢經(jīng)濟地位與能力的教育經(jīng)驗和方法生吞活剝地傳授給這些來自一個經(jīng)濟還遠遠不能支持這些東西的農(nóng)村；而不是基于現(xiàn)實的指導(dǎo)與交流，如果是這樣，那么不僅無法實現(xiàn)培訓(xùn)的預(yù)期效果，而且對農(nóng)村義務(wù)教育也無法產(chǎn)生實際積極影響，至少在相當(dāng)長的一段時間里是這樣。其次，這樣的培訓(xùn)規(guī)模會因為資金而受到限制，覆蓋的圍不可能很大。再次，此種措施固然不錯，但同時又將參與的主題限定在政府與教師之間，二者之外的其他組織，尤其是非政府組織被排除在外。最后，教師有關(guān)兒童的心理教育和輔導(dǎo)是否被放到一個重要的位置不得而知，而在以前的做法中是往往被忽略的。（ 4）對留守兒童缺乏一個完整和系統(tǒng)的

39、干預(yù)指導(dǎo)機制留守兒童在全國已經(jīng)是一個非常普遍的社會問題，它幾乎牽涉到了所有的社會主體：留守兒童、父母、監(jiān)護人、學(xué)校、地方政府和國家；其解決也必然是一個非常復(fù)雜和漫長的過程， 不僅涉及教育學(xué)方面的， 還與法律、 心理學(xué)、 社會學(xué)、 經(jīng)濟學(xué)密切相關(guān)。正因如此，我們認為政府應(yīng)該從社會整體的角度，在系統(tǒng)、全面地對留守兒童問題進行研究后，提出一個系統(tǒng)的指導(dǎo)標準，為各地區(qū)系統(tǒng)、有效地解決留守兒童提供思想、技術(shù)、程序等方面的指導(dǎo)。而目前，我們并沒有這樣的指導(dǎo)標準，這不僅使各地方在對留守兒童問題進行干預(yù)時缺乏一個比較全面的指導(dǎo)， 而且還使留守兒童問題的解決程度缺乏一個統(tǒng)一的判斷標準。三、農(nóng)村“留守兒童”教育問

40、題的對策與建議留守兒童教育是當(dāng)今農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移過程中帶來的問題，而且將是一個時期長期存在且無法回避的問題，由于這一人群數(shù)量仍在加大，問題更加凸顯，因此，我們必須把這些問題納入到社會經(jīng)濟發(fā)展總目標中加以解決，才能夠標本兼治，徹底解決留守兒童的教育問題?；谝陨系恼J識，并結(jié)合調(diào)查所得, 我認為在留守兒童教育問題的解決方案上，因該遵循以下原則：第一，從現(xiàn)實出發(fā)、可以實現(xiàn)的小的方面著手制定現(xiàn)時可行、循序漸進的方案，并附以長遠的系統(tǒng)規(guī)劃。第二，糾正兒童教育是學(xué)校教育的責(zé)任的錯誤看法，重視家庭教育和社會教育的作用，開創(chuàng)以學(xué)校教育為中心，學(xué)校教育、家庭教育、社會教育的立體教育體系，特別要加強對家長、監(jiān)護人和

41、社會在義務(wù)教育上的正確認識和法制觀念。第三，教育的規(guī)劃和實施要以兒童為中心，從兒童的角度來制定和實施教育。第四，提高兒童心理輔導(dǎo)和心理教育在兒童教育體系中的位置和力度在以上指導(dǎo)思想下，我們認為留守兒童的教育問題可以從采取以下措施：（一）家庭應(yīng)在“留守兒童”教育問題上發(fā)揮基礎(chǔ)性作用家庭是個人成長的搖籃，家庭的生育功能使個體獲得了生命，家庭的教育功能又淺移默化的影響個體一生的成長。家庭教育，學(xué)校教育與社會教育是個體社會化的三個重要影響因素，三者之間相互聯(lián)系，相互滲透，共同構(gòu)建個體社會化所需的教育環(huán)境。家庭教育是其它兩種教育形式得以順利開展的基礎(chǔ)， 它開展的成功與否直接影響另外兩種教育形態(tài)功能的發(fā)揮

42、。留守兒童教育問題的產(chǎn)生，很大一方面就是家庭教育缺失造成的，所以，留守兒童教育問題的解決，首先就要從家庭入手，而留守兒童家庭教育又有其特殊性，他不僅指的是父母教育， 還包括監(jiān)護人的教育， 接下來， 我們就結(jié)合調(diào)查， 從這兩方面進行討論。1.父母方面父母作為兒童的第一任教師，其在兒童教育中的地位和重要性是無法被完全替代的， 特別是父母那種在日常生活的潛在作用兒童由此而產(chǎn)生的安全感和倚靠感及由此所引及的心理反應(yīng)。隨著父母的進城，留守兒童所失去不僅僅是一個能督促和指導(dǎo)其學(xué)習(xí)的人， 更重要的是父母的缺失在留守兒童心理上的影響所造成的學(xué)習(xí)態(tài)度的消沉和轉(zhuǎn)變。這種影響是緩慢、深遠和持續(xù)的?，F(xiàn)實中，我們無法從

43、根本上扭轉(zhuǎn)這種局面，但我認為通過一些努力，可以將父母進城對留守兒童的不利影響控制在一定的程度之，甚至還可以將父母進城后的種種不利轉(zhuǎn)化成一種積極的因素來推進留守兒童的健康發(fā)展。 在教育方面我認為可以采取以下一些措施來解決我們在前文所提到的一些父母方面的問題。（ 1）糾正父母對教育的錯誤思想，使其積極參與到學(xué)校對兒童的教育中來糾正父母對教育的錯誤思想和看法是發(fā)揮父母在留守兒童教育體系中重要作用的前提，對于這個問題，我認為可以從以下幾個方面開展： 法制宣傳。在法制的宣傳中必須突出兒童接受義務(wù)教育不僅僅是父母和國家的責(zé)任，更為重要的是還是其義務(wù)，尤其是要突出國家和政府在其中的義務(wù)。其次法制宣傳應(yīng)該是立

44、體的，而不應(yīng)僅僅限于教育法，還應(yīng)包括救濟的途徑和手段。如此，不僅能糾正父母在兒童義務(wù)教育上的一些不正確態(tài)度，而且還能為經(jīng)濟困難的家庭向外尋求幫助提供相關(guān)的信息和途徑。 采用多種靈活多樣的形式和手段為父母參與到兒童的教育中來提供便利和條件。 如我們在前文提到的一些措施和手段等，以改變父母在留守兒童學(xué)校教育上的消極態(tài)度。（ 2）指導(dǎo)父母與留守兒童進行積極和有效溝通鑒于在前面的分析，我們必須讓父母認識到與兒童保持經(jīng)常性的溝通的重要性，使父母能夠與兒童保持聯(lián)系和經(jīng)常性的溝通， 讓留守兒童切身感受到父母的離開只是空間上的距離而不是心靈上的疏遠，以淡化留守兒童在父母進城后的失落感和被遺棄的感覺，輔以學(xué)校及

45、時的心理輔導(dǎo)，那么留守兒童的教育與成長將與一般的兒童沒有什么重大的區(qū)別。 在訪談中發(fā)現(xiàn)有相當(dāng)大比例的留守兒童在父母進城后的學(xué)習(xí)成績、 學(xué)習(xí)表現(xiàn)、學(xué)習(xí)態(tài)度更好，性格也非常的積極樂觀，在進行進一步的了解中我們發(fā)現(xiàn)其中很重要的一個原因就是他們與父母或者監(jiān)護人保持了良好的溝通和關(guān)系， 從而使父母的外出并沒有給他們造成很大的心理落差和影響。在父母與留守兒童的溝通方面，我認為可以采取的具體措施應(yīng)該包括： 對父母進行基本的兒童心理學(xué)和行為學(xué)教育，使其認識到與兒童保持經(jīng)常性溝通的重要性，尤其是在父母外出工作的頭半年時間里。 教授溝通的方法與技巧。國人含蓄而不大愿意表達自己感情的性格對有效的溝通非常不利， 我們

46、必須改變父母與兒童之間的溝通局限于單向性較強的話題這一局面，對進行一些雙向的、互動性強的溝通，指導(dǎo)父母如何與兒童“聊天” 。在這方面, 社工應(yīng)發(fā)揮應(yīng)有的作用。 在溝通容方面，必須讓父母認識到應(yīng)該避免與留守兒童直接或當(dāng)面談及社會上的一些陰暗面， 尤其是避免用一種羨慕和向往的語氣和羨慕的態(tài)度來談?wù)撨@些問題；而應(yīng)該多談一些積極的、有教育意義和啟發(fā)性的東西，并做出正面的引導(dǎo)。 正確引導(dǎo)父母的愧疚心理，使其補償心理以一種更積極的正確形式表現(xiàn)出來。例如到城市旅游、買玩具、書籍等。 如果條件允許，應(yīng)該將兒童到自己工作的地方看看。如此不僅能夠培養(yǎng)親情，而且對兒童接受教育的態(tài)度有積極的影響。 我們的調(diào)查顯示，

47、在 56.75%的有進城居住經(jīng)歷的留守兒童中，73.93%的受到了正面的激勵，打算好好學(xué)習(xí)，將來能夠“成為城里人” 。（ 3）保持與監(jiān)護人保持緊密地聯(lián)系。這一點我們將在監(jiān)護人部分進行詳細地探討。2. 監(jiān)護人方面通過我們對臨時監(jiān)護人基本情況的統(tǒng)計和分析，我們根臨時據(jù)監(jiān)護人在年齡、成長環(huán)境、教育程度等方面特征的相似性將監(jiān)護人分為兩大類：一類為父母，包括留守在家的兒童父母以及與其與父母同輩的親戚、朋友類監(jiān)護人；另一類為祖父母，這一類包括與留守兒童關(guān)系為祖父母、曾祖父母及類似隔代關(guān)系的監(jiān)護人，如外祖父母、姨祖父母等。 我們認為父母類監(jiān)護人方面問題的解決思路和措施與前文對父母方面以及下文以祖父母為主要討

48、論對象的監(jiān)護人方面有著很大的共性， 因此這里對監(jiān)護人方面問題的探討將主要針對于祖父母類隔代監(jiān)護人的討論。我認為，鑒于監(jiān)護人年齡和精力上的不足，我們無法對他們提出更多的要求，但我們?nèi)匀豢梢栽谝韵路矫孀龀雠Γ愿纳票O(jiān)護人在留守兒童教育方面的一些問題：（ 1）積極參與到學(xué)校與家長的互動之中，充當(dāng)好學(xué)校（主要是教師） 、兒童和父母之間的溝通橋梁和紐帶。父母的不在現(xiàn)場以及工作的較強流動性， 使得父母無法對兒童的狀況和問題進行及時的了解和介入，也無法和學(xué)校、教師保持密切的聯(lián)系和合作。但是監(jiān)護人和兒童生活在一起，對兒童現(xiàn)實生活和學(xué)習(xí)狀況可能進行全面和及時的了解，如果監(jiān)護人在自己無法處理好的時候，能過及時地

49、同留守兒童的父母或者教師聯(lián)系，充當(dāng)起教師、父母、兒童之間信息的溝通橋梁， 那無疑會使留守兒童種種問題的及時解決以及家庭教育和學(xué)校教育的結(jié)合，另一方面也能解決監(jiān)護人在留守兒童監(jiān)管和教育方面的種種不足和顧忌。( 2)了解現(xiàn)代青少年兒童的一些心理特征和教育手段。我們必須讓監(jiān)護人了解到現(xiàn)代青少年兒童的一些基本特征， 糾正監(jiān)護人一些對兒童“沒有什么效果” (監(jiān)護人語)的教育方式，與時俱進地學(xué)習(xí)一些符合青少年兒童心理的小技巧。這種技巧可以教師、父母、其他監(jiān)護人的經(jīng)驗總結(jié)，也可以是來自專家學(xué)者的研究成果。如我們發(fā)現(xiàn)有些監(jiān)護人采取和留守兒童一起打牌、游泳或教其游泳等方法從正面引導(dǎo)、激勵和教育兒童的學(xué)習(xí)和行為。

50、(二)學(xué)校應(yīng)在“留守兒童”教育問題上發(fā)揮中心作用1. 豐富學(xué)校教育的容和形式如前文所述，在豐富學(xué)校教學(xué)和生活方面，實際上有些學(xué)校作出了有益的嘗試，只是還是個別現(xiàn)象并不普遍。 如在學(xué)校禮堂放映兒童影片、 安全教育片， 組織學(xué)生看電視、以提建議的方式參與學(xué)校管理、組織學(xué)生給父母寫信、聘請校外輔導(dǎo)員等，豐富了學(xué)校生活，增強了學(xué)習(xí)的興趣性，實踐也證明效果非常好。通過總結(jié)、綜合不同學(xué)校的有益經(jīng)驗、兒童的需求和愿望，在考慮到農(nóng)村中小學(xué)的實際情況和借鑒大學(xué)學(xué)生活動的經(jīng)驗后， 我們認為可以采取下列形式來豐富留守兒童的學(xué)校教育和學(xué)校生活：(1) 在教師的參與和指導(dǎo)下，積極開展班會活動，并充分利用班會這個平臺讓兒

51、童充分展示自己的興趣愛好和才能。如在班會上既可以討論國家大事，也可以對身邊發(fā)生的事情進行辯論；既可以是才藝表演，也可以交流游戲心得與技巧等等。(2) 開展豐富多彩的校園活動。如前文提到的組織學(xué)生看電視、電影、給父母寫信、春游、校外實踐等。(3) 因地制宜地開展各項競賽活動：如作文比賽、朗誦比賽、體育比賽、棋類比賽、運動會、唱歌比賽等。(4) 聘請退休教師、干部和工人及黨員等為校外輔導(dǎo)員，輔導(dǎo)兒童的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)兒童的興趣愛好，如教兒童下棋、樂器、手工藝等。(5) 請返鄉(xiāng)度假的大學(xué)生、父母及其他人到校與兒童交流等。(6) 教學(xué)方面，既要立足于教材和教學(xué)大綱，又要超越教材和大綱，用現(xiàn)實社會和身邊的事來

52、實現(xiàn)教學(xué)任務(wù)和要求。即所謂的教學(xué)形式和容在外，而知識卻在教材與教學(xué)大綱之。2. 增添適當(dāng)?shù)慕逃O(shè)備和設(shè)施，尤其是多媒體教育設(shè)備。多媒體已經(jīng)在教學(xué)中扮演著越來現(xiàn)代科技的發(fā)展給教學(xué)手段帶來了革命性的變化，越重要的作用。但由于我國國情，在城市基本上普及基于計算機技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的多媒體教育的今天，廣大農(nóng)村在多媒體教育方面幾乎還是空白，讓我們感到更為遺憾的是在相關(guān)部門在規(guī)劃諸如修寄宿宿舍這些動輒幾十上百萬的大項目的同時， 對這些更具現(xiàn)實可行的方面卻沒有給與足夠的重視。 我們認為農(nóng)村的多媒體教育設(shè)備可以從成本較低的學(xué)校廣播、電視、錄像機開始建設(shè)以計算機網(wǎng)絡(luò)教學(xué)為長遠目標來規(guī)劃農(nóng)村的教育設(shè)施的更新?lián)Q代。在教學(xué)設(shè)

53、施上，可以通過城鄉(xiāng)捐贈來修建學(xué)校圖書室、體育設(shè)施等。3. 拓展課外輔導(dǎo)的渠道，把握心理干預(yù)時機在學(xué)習(xí)輔導(dǎo)方面，面對眾多的學(xué)生，教師的力量明顯的不足。在實際走訪中，卻發(fā)現(xiàn)很多兒童在遇到學(xué)習(xí)困難時， 大多是向高年級同學(xué)或同級的兄弟姐妹、 同學(xué)尋求幫助。這給了我啟發(fā)：學(xué)校可以組織高年級的學(xué)生與低年級的學(xué)生結(jié)成學(xué)習(xí)小組，由高年級的學(xué)生輔導(dǎo)低年級學(xué)生的學(xué)習(xí)。這樣的模式只要引導(dǎo)正確，一方面可以彌補教師力量的不足，另一方面也比較容易形成較好的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)兒童熱愛學(xué)習(xí)、相互幫助的良好品質(zhì)。我們在前面的分析中知道留守兒童分化集中在留守兒童父母外出工作后的頭半年，這個時期對留守兒童及時的心理輔導(dǎo)和干預(yù)對于留守兒

54、童問題的控制和解決極其重要。所以在心理輔導(dǎo)方面， 重點是要加大每年春季開學(xué)后對留守兒童心理方面的關(guān)心和輔導(dǎo)力度， 并積極開展一些豐富多彩的活動以使父母外出工作對兒童分化的不利影響得到控制，甚至消除。因為一年之中，農(nóng)村外出工作的時間集中在春節(jié)之后，故而按照我們在前文的論述，留守兒童心理波動最大的時期就是開春后的第一學(xué)期。4. 加強與兒童父母和監(jiān)護人的聯(lián)系。盡管學(xué)校與家長溝通和交流欠缺的原因有很多，但是在學(xué)校方面，實際上可以采取更靈活和多樣的措施來改善這種狀況， 進而改變家長對教育和學(xué)校的一些錯誤看法和認識?；谠谡{(diào)查期間的了解，我認為學(xué)?？梢圆扇∫幌麓胧?1) 向留守兒童的父母、監(jiān)護人公布學(xué)校

55、領(lǐng)導(dǎo)、班主任的辦公，為父母與兒童和教師的溝通提供便利；同時尋求行政支持，在校加裝辦公或者公用數(shù)量，以增加家長與學(xué)校和教師的溝通渠道。(2) 在父母和教師之間建立手機短信聯(lián)系渠道。在與教師的訪談中發(fā)現(xiàn)一部分教師與部分兒童的父母建立了比較穩(wěn)定的手機短信交流渠道， 對留守兒童的教育和在校表現(xiàn)進行及時的溝通，效果很不錯，而且成本比打更加低廉。(3) 采用更為靈活多樣的形式開展家長會和家長學(xué)校活動。以在調(diào)查過程中獲得的信息來看，目前家長會和家長學(xué)?；旧弦约议L到校參加的方式來開展，而這樣的效果并不好，其中的主要原因是家長由于各種原因不能來或者不愿意來。但如果家長會和家長學(xué)校在保留由家長到校參加這種形式的

56、同時，將家長會和家長學(xué)校開到村里去，效果可能會更好。 因為這樣不僅能方便家長參加家長會和家長學(xué)校這對于高齡的祖父母輩監(jiān)護人而言具有重要意義，提高家長會和家長學(xué)校的實際效果；而且還能促進教師、父母、監(jiān)護人、農(nóng)村干部在留守兒童教育方面的交流，有利于建立學(xué)校、家庭、社會的立體教育體系。當(dāng)然這樣在實施初期會增加教師的工作量，但長遠來看有利于實現(xiàn)學(xué)校教育、家庭教育和社會教育的融合。(4) 請留守兒童的父母參加學(xué)校的一些活動。如參加班會討論問題、介紹自己在外工作的見聞、經(jīng)歷和感受等。5. 增強校際的相互交流實際上，很多學(xué)校在留守兒童上采取了一些切合本地實際且證明行之有效的方法，但這些來自于實踐的措施和方法卻因?qū)W校之間沒有一個溝通和交流的機制與平臺而得到不到推廣。 鑒于這種現(xiàn)狀， 我認為行政機關(guān)應(yīng)該有專門的部