淺談長城腳下的公社的藝術(shù)性與實用性

1、淺談長城腳下的公社中的藝術(shù)性與實用性表現(xiàn) 姓名： 劉嬌 學(xué)號： 150504035 班級：環(huán)境設(shè)計二班淺談長城腳下的公社中的藝術(shù)性與實用性表現(xiàn)摘要建筑作為人類起源以來的一個重要物體，它承載著眾多的歷史和信息。隨著人類的進(jìn)步，再創(chuàng)造建筑的時候，加入了藝術(shù)的元素，使得建筑在保證原有的作用時，在藝術(shù)的表達(dá)上有了更豐富的體現(xiàn)，而對于當(dāng)代建筑來說，不再是千篇一律的模樣，本文就從此處作為出發(fā)點(diǎn)，在介紹“長城腳下的公社“其一”竹屋“的建筑藝術(shù)特征和建筑實用性之后，分析了出現(xiàn)這種建筑的原因，強(qiáng)調(diào)了建筑藝術(shù)與實用性的重要性，帶領(lǐng)讀者關(guān)注”長城腳下的公社“的另一面。引言”竹屋“是長城腳下公社的系列建筑之一，是日本

2、建筑大師隈研吾設(shè)計并對其建筑思想的完美闡述。而長城腳下的公社，是由12名亞洲杰出建筑師設(shè)計建造的私人收藏的當(dāng)代建筑藝術(shù)作品，是中國第一個被威尼斯雙年展邀請參展并榮獲“建筑藝術(shù)推動大獎”的建筑作品，同時，用木材和硬紙板制作的參展模型也被法國巴黎的蓬皮杜藝術(shù)中心收藏，這是蓬皮杜藝術(shù)中心收藏的第一件來自中國的永久性收藏藝術(shù)作品。2005年被美國商業(yè)周刊評為“中國10大新建筑奇跡”之一。關(guān)鍵詞：長城腳下的公社 竹屋 建筑 藝術(shù)性 實用性 一、 “竹屋“的建筑藝術(shù)性1. “竹屋“概況從長城的禮俗中學(xué)習(xí)，我們時常受長城從未是孤立物體的事實吸引。它綿延不斷著波浪起伏山脊的特質(zhì)是吸引我們性抩。對我們而言它是對

3、有在環(huán)境中自我孤立傾向的建筑常例型式的評倫。所以竹屋的目的是企圖將長城的此種特質(zhì)運(yùn)用到居住行為上。這樣一來房子被稱作“墻”而非“房屋”。至于材料，既然要在建筑中表達(dá)中國與日本文化中具有獨(dú)特涵養(yǎng)，于是使用了竹子。視竹子的密度與直徑，它提供了各種不同的空間分割。為了充分利用這些特性，放置一個竹子墻，就像長城一樣沿著基地斜面的一層竹子。長城在過去分隔了兩個文化，但這竹子墻將不只分隔而且將會多方面地聯(lián)合生活與文化，成了長城的一小部分。竹屋有6間臥室，二層有2間臥室，帶有獨(dú)立衛(wèi)生間。纖纖細(xì)竹隔出的“茶室”是竹屋的點(diǎn)睛之筆，六面皆竹，透過竹縫可見長城的烽火臺。“茶室”有十多平方米，懸于水上，極具禪意。開放

4、式的廚房外，兩個客廳互通互連。其中一個客廳坐落在山野間，落地的玻璃窗與窗外的水草樹木緊緊相依?？蛷d的一面墻由鴨絨墊做成，將夏季酷熱和冬季苦寒遠(yuǎn)遠(yuǎn)隔在墻外。屋內(nèi)有兩條石板橋，其中之一通往 “茶室”，另一條則連接到飯廳和通往下面客房的走廊。 1-1“茶室”圖示 1-2“竹屋“外貌2.“竹屋“文化竹屋給人感覺看上去并不像是一個房子，而更像是自然景觀中的一個片段，它和自然完美的融為一體。表現(xiàn)出崇尚自然，讓建筑在身邊隱形，并就地取材，讓地域文化大放異彩，其中的禪宗文化也讓空間更加內(nèi)斂而不失張揚(yáng)。透過竹間的縫隙灑進(jìn)來的陽光和投射在地面上的陰影，虛實相生，使室內(nèi)顯得格外柔和，竹子包裹著建筑，顯得更加靜謐、清

5、幽，仿佛置身于一片灑滿綠光的竹林中，讓人感覺空間帶給他們的不僅僅是身體上的自然與舒適，更是心靈上的悵然回歸。現(xiàn)在的建筑設(shè)計無論如何變換，總是或多或少的滲透著傳統(tǒng)文化，它遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明的喧囂，回歸自然，以最質(zhì)樸的純粹向全世界訴說著“一切不著痕跡，世界已然改變”的設(shè)計哲學(xué)二、“竹屋“建筑的實用性分析 1.關(guān)于建筑質(zhì)量的控制竹屋雖然是幾棟房子里最克制，簡潔的。但氣場都在那個竹院里。休息平臺邊上的竹墻是懸掛推拉的，近看沒那么直，有大面積損壞開裂的現(xiàn)象，拉起來也并沒有那么順暢。竹屋的總體效果雖然比較簡潔，但已有破敗之感。竹屋的位置處于山陰面。竹院臨路但標(biāo)高比路高兩米多，走廊靠山。室內(nèi)空間很簡單，但屋內(nèi)光線

6、不是很充足，地面為深灰色石材。據(jù)竹屋里的工作人員說， 11月份以后，屋內(nèi)會很陰冷，即便采暖也不舒適。室內(nèi)經(jīng)常是陰冷潮濕一股霉味，影響人的健康；并且室外環(huán)境乏善可陳，綠化、道路、設(shè)施都需要改善。屋外選的竹子也明顯沒有經(jīng)過完善的防水處理，且受到長期風(fēng)吹、雨淋、日曬等自然侵蝕，一些竹子（占總竹子的30%以上）已然發(fā)黑、開裂。因此，竹屋的美感耐久度不足，并且是不太適合現(xiàn)代人居住的，實用性還有所欠缺。2-1竹屋外部已開裂的竹子圖示二、 淺析建筑的實用性與藝術(shù)性的重要性1. 建筑應(yīng)更注重實用性還是藝術(shù)性？建筑的實用性是為了滿足使用功能，即創(chuàng)造生活更加便利的環(huán)境，避免冷雨霜雪、寒冷炎熱等各種環(huán)境變化帶來的不

7、適等最基本的要求，以及根據(jù)空間的功能特點(diǎn)和人類的行為模式進(jìn)行相應(yīng)的區(qū)域劃分，使其形成合適的面積、容量以及示意的形狀為人們居住得以充分利用。建筑的藝術(shù)性是要求空間能夠滿足一定得精神和審美要求，否則，建筑智能簡單的居住生活所在地，利用空間的各種藝術(shù)處理手法，通過人的表現(xiàn)能力對空間形態(tài)進(jìn)行完美塑造，可使其具有美學(xué)的表現(xiàn)性，無論是單一空間還是群體空間，其構(gòu)成不但符合形式美法則，還應(yīng)符合人們的心理要求，使其獲得精神上的愉悅，滿足安全及個性要求。會對我們的情緒，精神產(chǎn)生很大的影響。因此，設(shè)計藝術(shù)的本質(zhì)特征是實用性與審美性的統(tǒng)一，這兩者缺一不可、密不可分，只有將實用性與藝術(shù)性有機(jī)融合，才能同時滿足人們的物質(zhì)

8、與精神要求。2. “竹屋“其實用性問題對中國建筑的啟示探索材料的新特性隈研吾對不同材料的探索成果，為現(xiàn)代主義建筑的變革提供了新的可能性。為當(dāng)代中國建筑師探索回歸傳統(tǒng)，重塑傳統(tǒng)，再現(xiàn)傳統(tǒng)提供了有益的啟示，以及使設(shè)計師對材料的選擇更為謹(jǐn)慎。小結(jié)建筑的藝術(shù)性有賴于實用性，建筑在產(chǎn)生之前，便要首先被考慮到是否能夠符合使用者的生活習(xí)慣，審美需求等等。一座建筑，從無到有，生于人，建于人，用于人，所以一切的創(chuàng)造都要合乎與人，合乎文化?？偠灾ㄖ乃囆g(shù)性與實用性存在密切的關(guān)聯(lián)，所以，設(shè)計從業(yè)人員在進(jìn)行規(guī)劃時，應(yīng)樹立“以人為本“的觀念，在滿足人們需求的同時達(dá)到與空間環(huán)境的完美結(jié)合。參考文獻(xiàn)：【1】 楊銳，在園林綠化設(shè)計中