屈子祠：造托湘流兮吊先生

1、屈子祠：造托湘流兮吊先生讒言似火/只燒得你雙目俱赤/冷處理自屬必要/于是投入江底/作 了千年的詩魂水祭洛夫一條江。一座依江而筑的古祠。就這樣平靜佇立千年，于湘北偏僻一隅。在遠(yuǎn)離中國文化中心的 地域里，卻孕育出了中國文化史上最浪漫、濃烈和厚重的部分，這不 能不說是一個奇跡。我因了某種血質(zhì)的遺留，時時有一種渴望縈繞心頭，揮之不去。 當(dāng)許多人將匆匆的腳步交付給名山大川或小橋流水時，我背上行囊， 多次踏上通向湘北的幽幽古道。一入汩羅境，似乎這里的風(fēng)比別處的凄切，塵土也比別處的苦澀， 似乎是要讓尋跡而來的后代也體味一下當(dāng)年屈子的悲慘與憂郁。通向 屈子祠的路有多條，但通向屈子的路卻肯定只有一條：精神之路。

2、第一次見到汩羅江，我是大吃一驚的，或者說是大失所望的。它 平靜而狹長，緩緩流淌，毫無波瀾。我去過屈原的家鄉(xiāng)種歸，那樣的 大江深谷孕育出來的屈子，最后的歸宿卻如此平淡平靜，我甚至覺得 委屈了他，如此平靜的汩羅江又怎能容納下屈子那攪動五臟六腑的躁 動呢？但細(xì)細(xì)一想，又深以為確實這個樣子才是真正的汩羅江。它看慣 了太多的戰(zhàn)亂與陰謀，還有什么比發(fā)生在它身上的悲劇更為深沉的呢? 正是這種過于龐大的悲劇氛圍使得這條江過早地緘默，甚至顯出幾分 老態(tài)來。屈子祠背靠玉笥山面江而立，江遢有119級石臺階沿著山坡緩緩 而上，將汩羅江與屈子祠連接成為一個整體。在一步一步向上走時， 就像在朝圣。屈子祠始建于漢，清乾隆十

3、九年（1754年）重修，現(xiàn)為全國重點 文物保護(hù)單位。這是一座三進(jìn)四個天井的建筑，占地近8畝，坐北朝 南，整座建筑共用56根木柱支撐。其山門最具特色，高達(dá)14米，黃 瓦綠檐紅墻，色彩斑斕，與屈原的文風(fēng)相匹配。正而三孔大門，上方 正中央嵌有五龍捧珠匾額，上書屈子祠”3個蒼勁大字。從正門進(jìn)，首先看到的是一塊黑底金字木屏，上刻有司馬遷史 記,屈原列傳全文，屏楣上書,光爭日月”，語出司馬遷，由湖南省原 書協(xié)主席、著名女書法家周昭怡書寫。方正有力、不阿不曲的字體道 盡了后人對屈子的仰慕之情。史記屈原列傳牌匾的背面是一幅屈子的肖像畫。畫面上的屈 子高冠深鼻，而容憔悴，神情恍惚，若有所失，與我們想像中的屈原

4、大相徑庭。著名學(xué)者鮑鵬山先生曾說，屈原之影響后代，乃是因為他 的失敗，這是個人對歷史的失敗，個性對社會的失敗，理想對現(xiàn)實的 失敗，個人對體制的失敗。因其失敗，悲劇更具有悲壯而動人的千鈞 力量，撞擊著后世人們特別是文人的心。文天祥在經(jīng)過長期抗元后， 寫下若使長望期不至，江流便作汩羅看”，陸游在抗金無望時也悲憤 地寫道：,一千五百年間事，唯有濤聲似舊時”。在他們眼里，汩羅江 己成為了民族氣節(jié)的化身。祠內(nèi)兩邊廊柱上更是鐫滿歷代文人的追思, 其中最引人注目的是李白的對聯(lián)：屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山 丘。”同為中國文學(xué)史上偉大的浪漫主義詩人，這位孤傲的詩仙，在詩 歌里與屈子心心相通了。在屈原肖像畫的兩

5、側(cè)懸掛著一幅對聯(lián)招魂三戶地，呵壁九歌心”。 這幅由著名楹聯(lián)學(xué)家、書法家潘力生先生創(chuàng)作并書寫的對聯(lián)最令我印 象深刻。短短十個字，真是寫盡了屈原的一生。楚雖三戶，亡秦必 楚”。屈原最大的政治主張就是聯(lián)齊抗秦”，他一生遭楚懷王、楚頃襄 王三次（一說為二次）流放，長達(dá)二十年左右，全是因為主張聯(lián)齊抗 秦，最終楚國因與齊失盟，而被秦一舉消滅。歷史證明作為政治家的 屈原是高瞻遠(yuǎn)矚、眼光獨到的，這無疑更加深了屈原的悲劇性。祠內(nèi)辟有專館介紹屈原的生平與作品。在介紹屈原與湖南的關(guān)系 時，會發(fā)現(xiàn)屈原在湖南流放時間長達(dá)十余年，澧州、武陵、益陽、湘 潭、衡山、九嶷山、長沙、祁陽、岳陽、沅陵、桃江、辰溪、瀘溪、 淑浦、湘

6、陰、汩羅等地都留下了他的足跡與詩篇?？粗谙媪鞣诺?路線圖，感覺是一種生命燃燒過程的展現(xiàn)，留下一條生命的痕跡。據(jù)專家考證，屈原在湖南境內(nèi)停留時間最長的是淑浦，入淑浦余 值徊兮，迷不知吾所如?！蔽移拮永霞以谑缙种傧泥l(xiāng)，家鄉(xiāng)每年過兩個 端午節(jié)，一個是五月初五，稱小端午，一個是五月十五，稱大端午, 又叫端陽節(jié)。她一個外甥女名字就叫端陽，可見屈原在淑浦影響之大、 之深。屈原甚至在離騷等篇目里多次用到了湖南方言，如'及年歲 之未晏兮，時亦猶其未央”中的“晏”（晚的意思）等?？梢娗瓌?chuàng)造楚 辭體時，是廣泛地采集了湘地的民間歌謠的。玉笥山腳下有一小亭，很小的一座小亭，建筑風(fēng)格卻是凝重和典 雅的。一

7、道紫色的橫額，上書“騷壇”兩個鐳金大字。據(jù)傳屈原就是在 此寫出了不朽巨著離騷。離騷與詩經(jīng)并稱，風(fēng)騷”，千萬別 小看這間小亭，從這里流淌出的是中國文學(xué)史上的第一股清泉，是中 華文學(xué)最初的源頭之一。當(dāng)然，屈原的離騷文化也鑄就了湖湘文化的 靈魂“憂天下，敢為人先。屈原在離騷中提出的，哀民生之多 艱”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，體現(xiàn)了其強烈的憂患意識, 成為了湖湘文化的核心。出了屈子祠，來尋屈原墓。屈原墓位于玉笥山東北5公里的烈女 嶺上。墓為一高大封土堆，矗立于山脊，遠(yuǎn)望如小阜，墓前有.故楚三 閭大夫之墓”碑。山中散布著疑冢十二座，有些疑冢一望而知是新修 復(fù)的，可那兩千多年的風(fēng)霜是能修復(fù)得了的

8、嗎？在汩羅江注入洞庭湖約1.5公里處，河水很深，又為汩羅江的彎 曲部位，名為河泊潭。相傳，此處就是三閭大夫懷沙投江殉難處。公 元前278年五月初五，62歲的屈原聽到了秦國大將白起率軍攻破楚 國首都郢（今湖北江陵）的消息。楚國從戰(zhàn)國七雄中實力最強的國家 而至今天，屈原都是見證人。作為王室成員，且23歲就成為楚國左 徒副相的屈原似乎難以接受這個現(xiàn)實。此時，我杲杲站在江邊，似乎 還能感受到屈原的痛苦。朝霞映紅了遠(yuǎn)方的天空，那片天空是楚國的 天空嗎？晚霞照亮了近處的山水，它能照亮楚國的深宮嗎？想開些吧, 漁父、靈氛不都勸你離開楚國另謀他就嗎？孔子、孟子不也曾在列國 周游，想找個明君嗎？何必一棵樹上吊死呢？戰(zhàn)國晚期流行的是臣 無常主，國無定臣”。如果我當(dāng)時在場，也一定會拉住他,這樣勸他的， 甚至，連司馬遷、賈誼也是這么認(rèn)為的。當(dāng)然，這一切都徒勞。屈原哀郢、哀君，很少哀自己，但當(dāng)他接 連在詩中多次哀自己，并打算要以商朝忠臣彭咸為榜樣自沉?xí)r，他是 連絕望都絕望”了吧。粱啟超說屈原之死是“極高寒之理想”與“極熱情 之生命”的沖突導(dǎo)致。屈原是殉楚國而亡，更是殉理想而亡。汩羅江沒 有淹死他，而是讓他永遠(yuǎn)地活了下來。他的縱身一跳，使汩羅江升華 而成為了一